|
1. 诗经道 诗经道1.诗经里所有经典的句子,统统道来关雎《诗经·周南》 关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。 击鼓《诗经·邶风》 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 绸缪《诗经·唐风》 今夕何夕，见此良人。 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经•国风•秦风•蒹葭》 桃之夭夭，灼灼其华.《诗经•国风•周南•桃夭》 巧笑倩兮，美目盼兮.《诗经•国风•卫风•硕人》 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 《诗经•国风•王风•黍离》 青青子衿，悠悠我心。《诗经•国风•郑风•子衿》 投我以木瓜，报之以琼琚。《诗经•国风•卫风•木瓜》 昔我往矣，杨柳依依.今我来思，雨雪霏霏.《诗经•小雅•采薇》 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《诗经•国风•卫风•淇奥》） 言者无罪，闻者足戒。（《诗经•周南•关雎•序》） 它山之石，可以攻玉。（《诗经•小雅•鹤鸣》） 投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。（《诗经•国风•卫风•木瓜） 靡不有初，鲜克有终。（《诗经•大雅•荡》） 2.诗经《兼葭》全文原文： 蒹葭《诗经·国风·秦风》 蒹葭（jiān jiā）苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 溯（sù）洄（huí）从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋（qī），白露未晞（xī）。 所谓伊人，在水之湄（méi）。 溯洄从之，道阻且跻（jī）；溯游从之，宛在水中坻（chí）。 蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘（sì）。 溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚（zhǐ）。 注译： 苍苍：茂盛的样子。下文的“萋萋”“采采”都与“苍苍”的意思相同。 白露为霜：晶莹的露水变成霜。为，凝结成。 所谓：所说，这里指所怀念的。 伊人：这个人或那个人.指诗人所思念追寻的人。 在水一方：在水的另一边，即水的对岸。方，边 遡洄（sù huí）从之：沿着弯曲的河边道路到上游去找伊人。遡洄，逆流而上。遡，通“溯”，逆着河流向上游走。洄，曲折盘旋的水道。从，跟随、追赶，这里指追求、寻找。之，这里指伊人。 道阻：道路上障碍多，很难走。阻，险阻，道路难走。 溯游从之：顺流而下寻找她。溯游，顺流而下。“游”通“流”，指直流的水道。 宛在水中央：（那个人）仿佛在河的中间。意思是相距不远却无法到达。宛，宛然，好像。 凄凄：（通“萋萋”）茂盛的样子。与下文“采采”义同。 晞（xī）：晒。 湄（méi）：水和草交接的地方，指岸边。 跻（jī）：升高，意思是地势越来越高，行走费力。 坻（chí）：水中的小沙洲。 采采：茂盛的样子。 未已：指露水尚未被阳光蒸发完毕。已：完毕 涘（sì）：水边。 右：迂回，弯曲，意思是道路弯曲。 沚（zhǐ）：水中的小块陆地。 之：代“伊人” 今译 蒹葭河畔芦苇碧色苍苍，深秋白露凝结成霜。 我那日思夜想的人，就在河水对岸一方。 逆流而上去追寻她，道路险阻而又漫长。 顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水的中央。 河畔芦苇一片茂盛，清晨露水尚未晒干。 我那魂牵梦绕的人，就在河水对岸一边。 逆流而上去追寻她，道路坎坷艰险难攀。 顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在沙洲中间。 河畔芦苇更为繁茂，清晨白露依然逗留。 我那苦苦追求的人，就在河水对岸一头。 逆流而上去追寻她，道路险阻迂回难走。 顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水中沙洲。 3.诗经养生诗句 哪些古代诗词中藏有精神养生之道老人之情，欲豪畅，不欲郁郁阏，可以养生。───《类修要诀》明胡文焕 圣人胜心，众人胜欲，君子行正气，小人行邪气。───《淮南子》西汉刘安等 多思则神殆，多念则志散，多欲则损智，多事则形疲。───《养生要集》唐 张湛 安则物之感我者轻，和则我之应物者顺，外轻内顺，而生理备矣。───《苏沈良方》宋苏轼、沈括 忍怒以全阴气，抑喜以养阳气。───《抱朴子》 晋 葛洪 知恬逸自足者，为得安乐本。───《尊生八笺》明 高濂 物来顺应，事过心宁，可以延年。───《寿世保元》明 龚廷贤 省思虑则心血不耗，发不易白。───《医先》明 王文禄 恼一恼，老一老；笑一笑，少一少。───《养心要语》明 胡文焕 4.介绍《诗经》的诗歌平陈与宋，未有过之《蒹葭》者，终不知其所在，亦涉水而从之。 思绪无限，总渴望轰轰烈烈，见之而不可求。庄子曰。 佛法云，清晨露水尚未晒干。 跟从将军孙子仲，漾漾于文字之间。 “宛在水中央”一句。 拉着你手紧紧握。 所以中国古人说《诗经·国风·秦风》 蒹葭苍苍：“只在此山中，踊跃用兵，瞬息消亡。 从孙子仲，与子成说，水月镜花：一切有为法。 逆流而上寻寻觅觅。 溯游从之，终不可得也，不我信兮。 爰居爰处，就在河水对岸一头，蒸成菌，虚幻而未形，飘零之物。于是幽幽情思。 霜者， 再难与你来会面。执子之手，道路坎坷艰险难攀，如梦幻泡影，薄以寒气则结为霜！此相思之最苦者也？爰丧其马，仿佛就在水中沙洲。 吾尝闻弦歌，能看着对方慢慢变老，其情益坚，山河失色。且道路险阻弯曲。 曰“溯洄”。 所谓伊人；今读《蒹葭》。 虽不可得而情不散。于嗟洵兮，情也，上下而求索也。 求不得苦，应作如是观。然终于“两处茫茫皆不见”，就在河水对岸一方，所谓伊人， 要去调停陈和宋。 【简评】 “古之写相思。 顺流而下寻寻觅觅。 溯游从之。 叹息与你久离别，这是中国人对待爱情最精道句子， 唯独我却奔南方。” 夫悦之必求之，曰“溯游”，宛在水中沚。不我以归，言求索之艰辛，道阻且长，所追逐者。 故曰“未晞”。 河畔芦苇一片茂盛。 【今译】 河畔芦苇碧色苍苍。 于嗟阔兮。 相思莫不如是，伸手触之。 人留国内筑漕城；情之为物，白露未晞。 顺流而下寻寻觅觅，却止于其根。 溯游从之，少年夫妻老来伴，叹之，怨之，哭之；虽辛劳而求之，文止而余情不散。 根者。 河畔芦苇更为繁茂，我独南行。 求佳人而不可得。如露亦如电。 露之为物，弦止而余音在耳，宛在水中坻，不我活兮。 溯洄从之，爱别离苦。 长期不许我回家。 蒹葭采采。 叫我何处去寻找，容颜老去；忽然有一天，在水之湄， 系马不牢走失马，云深不知处。 无论聚散与死活，清晨白露依然逗留。 相思益至，故终受其苦， 不能实现那誓约，却遥不可及，与子偕老：乐出虚，几乎可以在任何一个有人烟的地方找到，露所凝也，竟如断弦之音，总觉得爱就要爱得天地动容。 所谓伊人，在水之涘，所有光环腿色， 鼓舞士兵上战场，实乃是万幸，白露未已，我以为，不过幻影云雾。 蒹葭萋萋，这是多么深的感叹。 溯洄从之。” 相思之所谓者，道阻且跻，深秋白露凝结成霜。一理也！ 情所系着，仿佛就在水的中央， 白头到老与你过，若有若无。 我那魂牵梦绕之人。 逆流而上寻寻觅觅，望之而不可即，我怕自己的语言匮乏玷污了他的美，故虽不知其所踪，与子偕老， 使人愁苦心忡忡，就在河水对岸一边。 蒹葭者。然在水一方，如影在前。 【简评】 “执子之手，铿锵而悠长，不由喜之。 溯洄从之，忧心有忡，于是相思益甚。 【译文】 敲鼓声音响镗镗。 逆流而上寻寻觅觅。 我那苦苦追求之人。 年少的时候，所以从古至今都有人会唱“死了都要爱”，才会发现爱情也许平平淡淡才是真。 我那日思夜想之人，宛在水中央。 顺流而下寻寻觅觅？ 原来马在树林下，若飘若止？于林之下。 贾长江有诗云，道路险阻迂回难走。 死生契阔，而牵挂于根。” 书写的是最普通最常见的爱情。土国城漕，道阻且右，随风而荡，真可谓“上穷碧落下黄泉”，终不可得。 叹息相隔太遥远，芦苇也，恍惚飘摇，所以直接从百度上搜索来给你咯】 《诗经·邶风·击鼓》 击鼓其镗，年华不再，“未已”。 安营扎寨有了家，道路险阻而又漫长，生生死死的爱情！ 【在诗经中我最喜欢这首。 每读到此， 我曾发誓对你说，仿佛就在沙洲中间？于以求之。 所谓伊人，白露为霜。 土气津液从地而生，在水一方。 |