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1. 定之方中诗经 定之方中诗经1.诗经定之方中的建筑思想和人文思想《定之方中》三章，章七句。 这 是一首赞美卫文公的诗。诗中写他亲自测量方位，选择地形，修建宫室，写他勘测山 丘，考察桑田，文公夙驾劝农，使卫 复兴。 全诗的最后一句“牝三千”， 点出了卫国已致富足。，马高七尺 以上曰。 牝，泛指高大强壮的马 匹。当时卫国有这样的马三千匹，形 容实力之雄厚，国富民强。 郑《笺》： “天子十有二闲（马厩），马六种三千 四百五十六匹，邦国六闲，马四种千 二百九十六匹。”卫国之马已有三 千，近于天子，其富庶可知。 该诗就 是通过这个典型事例，画龙点睛，写 足了卫的强大，进而达到了赞美卫 文公这个创业之主的目的~。 2.在钱眼里坐 打诗经句在钱眼里坐（诗经）定之方中 【注析】明•郁履行辑《谑浪》述：“绍兴时，张循王最好钱。一日内宴，上命优人扮作善天文者云：‘世间贵人必应天象，用浑天仪窥之，但见星，不见人；今可用一铜钱代。’令窥上，曰：‘帝星也。’（令窥）秦师垣，曰：‘相星也。’（令窥）韩蕲王，曰：‘将星也。’（令窥）张循王，曰：‘不见星。’众骇，再令窥之。曰：‘终不见星，只见张循王在钱眼里坐。’上大笑。”张循王，张俊；韩薪王，韩世忠；秦师垣，秦桧；上，谓宋高宗赵构。底句见《诗经•鄘风•定之方中》。“定”，星名，亦名“营室”，二十八宿之一；“方中”，正当中的位置。谜以“定”作“确实、必定”解；“方”谓“孔方、孔方兄”，即钱的代名词。盖古钱币中多有方孔，外圆而内方也。如晋•鲁褒《钱神论》云：“亲之如兄，字曰‘孔方’。”底中“之”字转作动词“至、到”义。 3.诗经中有悦的诗句1、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——周代·无名氏《国风·邶风·击鼓》 白话译文：一同生死不分离，我们早已立誓言。让我握住你的手，同生共死上战场。 2、彼君子女，绸直如发。我不见兮，我心不说。——周代·无名氏《小雅·都人士》 白话译文：娴雅端庄君子女，稠密头发如丝绦。不见往日的景象，心里郁闷又苦恼。 3、彤管有炜，说（yuè，通“悦”）怿女美。——周代·无名氏《国风·邶风·静女》 白话译文：鲜红彤管有光彩，爱它颜色真鲜艳。 4、亦既见止，亦既觏止，我心则说（yuè，通“悦”）。——周代·无名氏《国风·召南·草虫》 白话译文：如果我已见着他，如果我已偎着他，我的心中多喜悦。 5、星言夙驾，说于桑田。——周代·无名氏《国风·鄘风·定之方中》 白话译文：披着星光早驾车加鞭停歇在桑田。 参考资料来源：白的百科-国风·邶风·击鼓 参考资料来源：百度百科-小雅·都人士 参考资料来源：百度百科-诗经·邶风·静女 参考资料来源：百度百科-国风·召南·草虫 参考资料来源：百度百科-国风·鄘风·定之方中 4.古文中“定”的例子1.安定，稳定：正家而天下定矣。《易经》 2.停止：我戍未定。《诗经》 3.固定不变：乃五迁，无定处。《史记》 4.决定：君亟定变法之虑。《商君书》 5.约定，预定：来盟，前定也。《谷梁传》 6.规定：图德而定次。《荀子》 7.审定：以闰月定四时成岁。《尚书》 8.聘定，定婚：周郎定小乔。唐彦谦《汉代》诗 9.额头：麟之定。《诗经》 10.佛教指无念无语的境界：磬罢僧初定。李中《宿钟山知觉寺》 11.星名，即营室星：定之方中。《诗经》 12.副词，的确，确实：项梁闻陈王定死。《史记》 一定，必定：定知相见日。杜甫《寄高适》 5.诗经帮忙翻译一下诗经·邶风·击鼓》赏析《诗经·邶风·击鼓》译注『咀华庐』整理题解： 卫国兵士，远戍陈宋，久役不得归，怀念妻子，回忆临行与妻子诀别之词。 原 文 译 文 注 释击鼓其镗1，踊跃用兵2。土国城漕3，我独南行。 从孙子仲4，平陈与宋5。不我以归6，忧心有忡7。 爰居爰处8？爰丧其马？于以求之9？于林之下。死生契阔10，与子成说11。 执子之手，与子偕老。于嗟阔兮12，不我活兮13。 于嗟洵兮14，不我信兮15。 敲鼓声音响镗镗，鼓舞士兵上战场。 人留国内筑漕城，唯独我却奔南方。跟从将军孙子仲，要去调停陈和宋。 长期不许我回家，使人愁苦心忡忡。安营扎寨有了家，系马不牢走失马。 叫我何处去寻找？原来马在树林下。“无论聚散与死活”，我曾发誓对你说。 拉着你手紧紧握，“白头到老与你过”。叹息与你久离别，再难与你来会面。 叹息相隔太遥远，不能实现那誓约。 1.镗（tánɡ堂）：鼓声。 其镗，即"镗镗"。2.踊跃：双声连绵词，犹言鼓舞。 兵：武器，刀枪之类。3.土国：或役土功于国。 漕：地名。4.孙子仲：卫国大夫。 5.平：和也，和二国之好。谓救陈以调和陈宋关系。 陈、宋：诸侯国名。6.不我以归：即不以我归。 7.有忡：忡忡。8.爰（yuán元）：本发声词，犹言"于是"。 丧：丧失，此处言跑失。爰居爰处？爰丧其马：有不还者，有亡其马者。 9.于以：于何。10.契阔：聚散。 契，合；阔，离。11.成说：成言也犹言誓约。 12.于嗟：即"吁嗟"，犹言今之哎哟。13.活：借为"佸"，相会。 14.洵：远。15.信：一说古伸字，志不得伸。 一说誓约有信。【赏析】《毛诗序》云：“《击鼓》，怨州吁也。 卫州吁用兵暴乱，使公孙文仲将而平陈与宋。国人怨其勇而无礼也。” 郑笺以《左传·隐公四年》州吁伐郑之事实之。姚际恒《诗经通论》以为“与经不合者六”，此实乃《春秋·宣公十二年》“宋师伐陈，卫人救陈”之事，在卫穆公时。 今以为姚说较《毛序》为合理，姑从姚氏。第一章总言卫人救陈，平陈宋之难，叙卫人之怨。 结云“我独南行”者，诗本以抒写个人愤懑为主，这是全诗的线索。诗的第三句言“土国城漕”者，《鄘风·定之方中》毛诗序云：“卫为狄所灭，东徙渡河，野居漕邑，齐桓公攘夷狄而封之。 文公徙居楚丘，始建城市而营宫室。”文公营楚丘，这就是诗所谓“土国”，到了穆公，又为漕邑筑城，故诗又曰“城漕”。 “土国城漕”虽然也是劳役，犹在国境以内，现在南行救陈，其艰苦就更甚了。第二章“从孙子仲，平陈与宋”，承“我独南行”为说。 假使南行不久即返，犹之可也。诗之末两句云“不我以归，忧心有忡”，叙事更向前推进，如芭蕉剥心，使人酸鼻。 第三章写安家失马，似乎是题外插曲，其实文心最细。《庄子》说：“犹系马而驰也。” 好马是不受羁束、爱驰骋的；征人是不愿久役、想归家的。这个细节，真写得映带人情。 毛传解释一二句为：“有不还者，有亡其马者。”把“爰”解释为“或”，作为代词，则两句通叙营中他人。 其实全诗皆抒诗人一己之情，所以四、五两章文情哀苦，更为动人。第四章“死生契阔”，毛传以“契阀”为“勤苦”是错误的。 黄生《义府》以为“契，合也；阔，离也；与死生对言”是正确的。至于如何解释全章诗义。 四句为了把叶韵变成从AABB式，次序有颠倒，前人却未尝言及。今按本章的原意，次序应该是：执子之手，与子成说；“死生契阔，与子偕老。” 这样诗的韵脚，就成为ABBA式了。本来“死生契阔，与子偕老”，是“成说”的内容，是分手时的信誓。 诗为了以“阔”与“说”叶韵，“手”与“老”叶韵，韵脚更为紧凑，诗情更为激烈，所以作者把语句改为现在的次序。第五章“于嗟阔兮”的“阔”，就是上章“契阔”的“阔”。 “不我活兮”的“活”，应该是上章“契阔”的“契”。所以“活”是“佸”的假借，“佸，会也。” “于嗟洵兮”的“洵”，应该是“远”的假借，所以指的是“契阔”的“阔”。“不我信兮”的“信”，应该是“信誓旦旦”的“信誓”，承上章“成说”而言的。 两章互相紧扣，一丝不漏。诗凡五章，前三章征人自叙出征情景，承接绵密，已经如怨如慕，如泣如诉。 后两章转到夫妻别时信誓，谁料到归期难望，信誓无凭，上下紧扣，词情激烈，更是哭声干霄了。写士卒长期征战之悲，无以复加。 |