语文古诗词手抄报模板

关于古诗词的手抄报模板(古诗手抄报材料)

1.古诗手抄报材料

古代诗

天净沙•春

[元]白朴

春山暖日和风，阑干楼阁帘栊，

杨柳秋千院中。啼莺舞燕，小桥流水飞红。

天净沙•夏

[元]白朴

云收雨过波添，楼高水冷瓜甜，

绿树阴垂画檐。纱厨藤簟，玉人罗扇轻缣。

天净沙•秋

[元]白朴

孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，

一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。

天净沙•冬

[元]白朴

一声画角谯门，半庭新月黄昏，

雪里山前水滨。竹篱茅舍，淡烟衷草孤村。

清平调•其一

[唐]李白

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

清平调•其二

[唐]李白

一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。

清平调•其三

[唐]李白

名花倾国两相欢，常得君王带笑看。

解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。

蝶恋花

[宋]苏轼

花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！

墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

现代诗：

你看春天又来了

--------献给海子

当麦子被收割一空

你完成了歌唱

将悲伤还给大地

还给寂寞的村庄

推着黑暗空虚的独轮车

向着天国而去

你看春天又悄悄来临

像一双旧布鞋

等待你的思绪再次探入

卓玛的等待

麻花辫子在夜里

忧伤的跳舞

菩萨在酥油灯的怀里

假装睡去

五月的羊群远了

卓玛

马风旗在寺院的围墙外

挽她们长长的黑发了

卓玛

灵塔旁的鹰都飞了

情人也不见了

喇嘛吹着走调的号角

雅鲁藏布淌过细碎的小路

念经吧 念一篇贝叶经吧

念经以后就什么都忘了

只有卓玛

只剩下一个卓玛

在雪山脚下苦苦等待

飞翔，在夜里

当黑夜劳作的人们铺开钢铁的红翅膀

我开始鄙视太阳 十二对轻快的翅膀逃离现场

思想毫无着落 有些光辉灿烂的东西

一不留意便走向醉生梦死的夜晚

沉重的黑幕里 哪怕一个挽袖子的姿势

都会闪光 都可能惊起光亮的舞蹈

这是一个寓意飞翔的画面---

沥青铺就的机场上伸展着裸露的机群

在鲜红的路灯之河的光辉里

机舱里汗珠闪耀

这是一幅黒背景的油画

随意泼上几笔红色的油墨 它就叫飞翔

灯光

那泱泱的黑暗中熠耀着的

一颗黄黄的灯光呵，

我将由你熠耀里，

凝视她明媚的双眼。

细雨

掠过我脸边，

星呀星的细雨，

是春天的绒毛呢。

仅存的

发上依稀的残香里，

我看见渺茫的昨日的影子----

远了，远了。

2.古诗报古诗手抄报的格式怎么写

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古诗是我国独有的传统文化，讲究诗韵，又称之为古体诗。诗在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品，从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。

以唐朝为界限，以前诗歌均为古体诗，其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。

从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古体诗，但唐代之后的诗歌不一定都算近体诗，具体在于格律声韵之分。清代沈德潜说：“古诗十九首，不必一人之辞，一时之作。

大率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。或寓言，或显言，或反复言。

初无奇辟之思，惊险之句，而西京古诗，皆在其下。”（《说诗语》）晋、宋时，这批“古诗”被奉为五言诗的一种典范。

西晋陆机曾逐首逐句地摹仿了其中的12首。东晋陶渊明、宋代鲍照等，都有学习“古诗”手法、风格的《拟古诗》。

到了梁代，刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》更从理论上总结评论了“古诗”的艺术特点和价值，探索了它们的作者、时代及源流，并大体确定它们是汉代作品。同时，萧统《文选》，以及陈代徐陵又从诗歌分类上确定了“古诗”的范围：凡无明确题目的作品，有作者的称“杂诗”，无名氏者为“古诗”。

因此，梁、陈以后，“古诗”已形成一个具有特定涵义的专类名称。它与两汉乐府歌辞并称，专指汉代无名氏所作的五言诗，并且发展为泛指具有“古诗”艺术特点的一种诗体。

而便在文学史上占有“古诗”代表作的地位，这一标题也就成为了一个专题名称。古体诗，别称古风，《诗经》中有十五国风，后人引申把诗歌也称为“风”。

唐代以前的古诗体是一种不讲究格律，也没有字数句数限制的诗体。唐以后，由于近体诗的产生，诗人为了将古体诗与新兴的格律诗相区别，便有意模仿汉魏六朝古诗的写法，在某些方面加以限定，从而形成了唐代古体诗的固定模式。

其结果就是把唐以前完全自由的诗体，变成一种处于格律诗与自由诗之间的半自由诗。 近体诗，又叫今体诗（“近”和“今”都是就唐代而言的），讲求严格的格律。

唐代形成的律诗和绝句的通称，句数、字数和平仄、用韵等都有比较严格的规定。，组诗名，最早见于，为南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入，编者把这些亡失主名的无言诗汇集起来，冠以此名，列在“杂诗”类之首，后世遂作为组诗看待。

是乐府古诗文人化的显著标志，它在五言诗的发展上有重要地位，就古代诗歌发展的实际情况而言，它被称为“五言之冠冕”、“千古五言之祖”是并不过分的。诗史上认为《古诗十九首》为五言古诗之权舆的评论例如，明王世贞称“（十九首）谈理不如《三百篇》，而微词婉旨，碎足并驾，是千古五言之祖”。

陆时庸则云“（十九首）谓之风余，谓之诗母”。 《之一•行行重行行》 行行重行行，与君生别离。

相去万余里，各在天一涯。 道路阻且长，会面安可知。

胡马依北风，越鸟巢南枝。 相去日已远，衣带日已缓。

浮云蔽白日，游子不顾返。 思君令人老，岁月忽已晚。

弃捐勿复道，努力加餐饭。 …… 《之五•西北有高楼》 西北有高楼，上与浮云齐。

交疏结绮窗，阿阁三重阶。 上有弦歌声，音响一何悲！谁能为此曲，无乃杞梁妻。

清商随风发，中曲正徘徊。一弹再三叹，慷慨有余哀。

不惜歌者苦，但伤知音稀。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。

《行路难》-----李白 金樽美酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将行太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难，多歧路，今安在。 《兵车行》----杜甫 车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。

耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。 牵衣顿足阑道哭，哭声直上干云霄。

道傍过者问行人，行人但云点行频。 或从十五北防河，便至四十西营田。

去时里正与裹头，归来头白还戍边。 边亭流血成海水，武皇开边意未已。

君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。 纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。

况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。 长者虽有问，役夫敢申恨。

且如今年冬，未休关西卒。 县官急索租，租税从何出。

信知生男恶，反是生女好。 生女犹是嫁比邻，生男埋没随百草。

君不见青海头，古来白骨无人收。 新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。

近体诗 《月下独酌》----李白 古诗 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同**，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。 《春夜喜雨》----杜甫 好雨知时节， 当春乃发生。

随风潜入夜， 润物细无声。 野径云俱黑， 江船火独明。

晓看红湿处， 花重锦官城。

3.古诗词手抄报简单漂亮

陆游 重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。 旧俗方储药，羸躯亦点丹。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。 待到重阳日，还来就菊花。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 乙卯重五诗 陆游 重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。 旧俗方储药，羸躯亦点丹。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。 这首五律具体描写了南宋在端午节这天的生活习惯。

作者吃了两角的粽子，高冠上插着艾枝。依旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。

到了晚上，他身心愉快地喝起酒来。从中可以反映出，江南端午风俗，既有纪念屈原的意思，又有卫生保健的内容。

竞渡曲 刘禹锡 沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。 灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。

扬桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。 蛟龙得雨耆鬣动，螮蝀饮河形影联。

刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。 先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。

百胜本自有前期，一飞由来无定所。 风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。

彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉， 曲终人散空愁暮，招屈亭前水车注。

4.关于古诗手抄报能有那些栏目及素材 急

诗词诗歌数篇，一定量的翻译. 诗词巧题，诗词巧译. 如：你能按下面的格式，在空格内填上诗句，使上一句诗的最后一个字成为下一句诗的开头一个字吗？ （1）随风直到夜郎西→西出阳关无故人→（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）意. （2）欲（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）→（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）→天光云影共徘徊 （3）决（ ）（ ）（ ）（ ）→（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）→幽径独行迷 （4）万里悲秋常作客→（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）→新鬼烦冤旧鬼哭 诗人简介，诗词背景. 介绍如何写诗. 等等---。

5.谁有关于古诗的手抄报的资料

古诗的意义

“古诗”的原意是古代人所作的诗。约在魏末晋初，流传着一批魏、晋以前文人所作的五言诗，既无题目，也不知作者，其中大多是抒情诗，具有独特的表现手法和艺术风格，被统称为“古诗”。清代沈德潜说：“古诗十九首，不必一人之辞，一时之作。大率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。或寓言，或显言，或反复言。初无奇辟之思，惊险之句，而西京古诗，皆在其下。”（《说诗□语》）晋、宋时，这批“古诗”被奉为五言诗的一种典范。西晋陆机曾逐首逐句地摹仿了其中的12首。东晋陶渊明、宋代鲍照等，都有学习“古诗”手法、风格的《拟古诗》。到了梁代，刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》更从理论上总结评论了“古诗”的艺术特点和价值，探索了它们的作者、时代及源流，并大体确定它们是汉代作品。同时，萧统《文选》，以及陈代徐陵《玉台新咏》又从诗歌分类上确定了“古诗”的范围：凡无明确题目的作品，有作者的称“杂诗”，无名氏者为“古诗”。因此，梁、陈以后，“古诗”已形成一个具有特定涵义的专类名称。它与两汉乐府歌辞并称，专指汉代无名氏所作的五言诗，并且发展为泛指具有“古诗”艺术特点的一种诗体。而《古诗十九首》便在文学史上占有“古诗”代表作的地位，这一标题也就成为一个专题名称。

古诗体，又称古风。

唐代以前的古诗体是一种不讲究格律，也没有字数句数限制的诗体。唐以后，由于近体诗的产生，诗人为了将古体诗与新兴的格律诗相区别，便有意模仿汉魏六朝古诗的写法，在某些方面加以限定，从而形成了唐代古体诗的固定模式。其结果就是把唐以前完全自由的诗体，变成一种处于格律诗与自由诗之间的半自由诗。

古体诗的字数和诗行：

古体诗没有固定的诗行，也不会有固定的体式。所有古体诗都是按照诗句的字数分类。四字一句的称四言古诗，简称四古；五字一句的称五言古诗，简称五古；七字一句的称七言古诗，简称七古。四言诗，远在《诗经》时代就已被人们采用了。但至唐代却逐渐衰微，写它的人很少了。所以古体诗仍以五言、七言为代表。

五言古诗，是古体诗的正统，写的人很多。

七言古诗，不是古体诗的主流，这是它起源较晚的缘故。所以，七言股风颇受七言近体诗的影响。

五言古诗和七言古诗，都是字数整齐的古体诗。另有一类杂言古诗，诗行里的字数长短相杂，参差不齐。

古诗词包括以下内容：

从时间上说指1840年鸦片战争前中国的诗歌作品；从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。词是宋代人的发明，又叫长短句。古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。

古体诗

古体诗是依照古代的诗体来写的。在唐人看来，从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古，因此，所谓依照古代的诗体，也就没有一定的标准。但是，诗人们所写的古体诗，有一点是一致的，那就是不受近体诗的格律的束缚。唐初开始形成的、在字数、声韵、对仗方面都有严格规定的一种格律诗，就是我们所说的近体诗。近体诗是同古体诗相对而言的。唐代以及其后的诗人仍有写古体诗的。 我们可以说。凡不受近体格律的束缚的，都是古体诗。 古体诗分为四言古诗、五言古诗、七言古诗。 近体诗分为绝句、律诗。

近体诗

近体诗分为律诗和绝句。 律诗和绝句的区别主要在于句数上。绝句共有四句，律诗共有八句。律诗共有八句，一、二两句为首联，三、四两句为颔联，五、六两句为颈联、七、八两句为尾联。绝句又叫"截句"。绝句可对仗，也可不对仗，但是律诗的颔联和颈联，则必须对仗，无论律诗还是绝句，都有平仄的要求。八句以上的律诗称为排律。

6.有关于古诗的小报,成熟点,不要太幼稚,最好图能配上字,诗情画意

1.江雪 柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪 2.王安石 【作品】：梅花 墙角数枝梅，凌寒独自开。 遥知不是雪，为有暗香来。

3.白居易的《问刘十九》 “绿蚁新醅酒，红泥小火炉， 晚来天欲雪，能饮一杯无？” 4.刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》 日暮苍山远，天寒白屋贫。 柴门闻犬吠，风雪夜归人。

5.窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船 6.晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒 7.寒川消积雪，冻浦渐通流 8.都城十日雪，庭户皓已盈 9.草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻 14.山回路转不见君，雪上空留马行处 15.夜深知雪骤，时闻折竹声 16.云横秦岭千秋雪，雪拥蓝关马不前 17.残雪压枝犹有橘，冻雪惊笋欲抽芽 18.三巴春霁雪初消，百折千回向东去 19.青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关 黄云万里动风色，白波九道流雪山。 ——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

——李白《行路难三首之一》 五月天山雪，无花只有寒。 ——李白《塞下曲六首（其一）》 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

——李白《将进酒》 西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。 ——杜甫《野望》 岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒霄。

——杜甫《阁夜》 其余七匹亦殊绝，迥若寒空杂霞雪。 ——杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》 试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。

——王维《老将行》 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 ——柳宗元《江雪》 古戍苍苍烽火寒，大荒沉沉飞雪白。

——李颀《听董大弹胡笳弄兼寄语房给事》 野云万里无城郭，雨雪纷纷连大？？ ——李颀《古从军行》 中有一人字太真，雪肤花貌参差是。 ——白居易《长恨歌》 万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。

——祖咏《望蓟门》 欲将轻骑逐，大雪满弓刀。 ——卢纶《塞下曲四首之三》 路出寒云外，人归暮雪时。

——卢纶《送李端》 回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。 ——李益《夜上受降城闻笛》 三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。

7.关于古诗的手抄报

关于春节的古诗 田家元日（唐）孟浩然 昨夜斗回北，今朝岁起东；我年已强壮，无禄尚忧农。

桑野就耕父，荷锄随牧童；田家占气候，共说此年丰。 元日（宋）王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

元日 玉楼春（宋）毛滂 一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。

佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。

除夜（南宋）文天祥 乾坤空落落，岁月去堂堂；末路惊风雨，穷边饱雪霜。命随年欲尽，身与世俱忘；无复屠苏梦，挑灯夜未央。

拜年（明）文征明 不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

春节看花市 林伯渠 迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊；束立盆栽成列队，草株木本斗芬芳。通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂，正是今年风景美，千红万紫报春光。

8.关于诗歌的手抄报 图

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008六一儿童节手抄报集（中）533x507 68k jpg。儿童节手抄报图片诗歌儿童节。

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语文古诗词手抄报

1.古诗文手抄报内容写什么

分成几部分：写一些古代诗，词，歌，赋·····或者分成不同时代，不同内容，不同特点；要不就写一些伟大的文人和他们的生平简介及诗文。

例如：李白（701年2月28日-762），字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有“诗仙”之称，最伟大的浪漫主义诗人。汉族，出生于剑南道之绵州（巴西郡）昌隆县（712年更名为昌明县，今四川绵阳江油市青莲乡），一说生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克），祖籍陇西郡成纪县（今甘肃平凉市静宁县南）。

其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平阳）。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。

762年病逝于安徽当涂，享年61岁。其墓在安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

李白（701-762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人。李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。

他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，风格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主义精神，达到了内容与艺术的完美统一。他被贺知章称为“诗仙”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。

李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌中最鲜明的艺术特色。李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。

他与杜甫并称为“李杜”，（李商隐与杜牧并称为“小李杜”）。 名诗名句 1、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

《行路难》 2、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 3、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。

《北风行》 4、天生我材必有用，千金散尽还复来。 《乐府·将进酒》 5、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

《乐府·将进酒》 6、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 《乐府·将进酒》 7、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

《望天门山》 8、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 9、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

《望庐山瀑布》 10、三山半落青天外，一水中分白鹭洲。（另作“二水中分白鹭洲”） 《登金陵凤凰台》 11、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

《南陵别儿童入京》 12、连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 《蜀道难》 13、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

《登金陵凤凰台》 14、浮云游子意，落日故人情。 《送友人》 15、山随平野尽，江入大荒流。

《渡荆门送别》 16、平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。 《菩萨蛮》 17、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

（另作“随君直到夜郎西”） 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 ···。

2.中华古诗文手抄报

古诗文名句（转贴自唐晓勇网志）1.如切如磋，如琢如磨。

（《诗经？卫风？湛奥》）2.言者无罪，闻者足戒。（《诗经？大序》）3.它山之石，可以攻玉。

（《诗经？小雅？鹤鸣》）4.投我以桃，报之以李。（《诗经？大雅？抑》）5.靡不有初，鲜克有终。

（《诗经？大雅？荡》）6.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原（离骚》）7.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

（屈原（离骚》）8.吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。（屈原《涉江》）9.尺有所短，寸有所长。

（《楚辞？卜居》）10.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞（离骚》）11.其曲弥高，其和弥寡。

（宋玉（对楚王问》）12.满招损，谦受益。（《尚书》）13.欲加之罪，何患无辞。

（《左传？僖公十年》）14.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》）15.辅车相依，唇亡齿寒。

（《左传？僖公五年》）16.武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传？僖公三十二年至三十三年》）17.前事不忘，后事之师。

（《战国策？赵策））18.亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策？楚策》）19.知己知彼，百战不殆。

（《孙子兵法？谋攻》）20.千里之行，始于足下。（《老子？六十四章））21.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

（《老子？五十八章））22.天网恢恢，疏而不漏。（《老子？七十三章））23.知人者智，自知者明。

（《老子））24.物以类聚，人以群分。（《易经））25.工欲善其事，必先利其器。

（《论语？卫灵公》）26.往者不可谏，来者犹可追。（《论语？微子））27.己所不欲，勿施于人。

（《论语？颜渊》）28.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语？子罕》）29.学而不思则罔，思而不学则殆。

（《论语？为政》）30.学而不厌，诲人不倦。（《论语？述而》）31.君子坦荡荡，小人常戚戚。

（《论语？述而》）32.人无远虑，必有近忧。（《论语？卫灵公））33.言必信，行必果。

（《论语？子路））34.与朋友交，言而有信。（《论语？学而））35.有则改之，无则加勉。

（《论语》）36.是可忍，孰不可忍。（《论语？八佾））37.敏而好学，不耻下问。

（《论语？公冶长））38.吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子？养生主））39.十年树木，百年树人。

（《管子？权修》）4O.橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。（《晏子春秋》）41.达则兼济天下，穷则独善其身。

（《孟子？尽心上））42.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子？梁惠王下））43.天时不如地利，地利不如人和。

（《孟子？公孙丑））44.民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子？尽心上））45.得道者多助，失道者寡助。

（《孟子？公孙丑））46.生于优患，死于安乐。（《孟子？告于下》）47.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

（《孟子？滕文公下》）48.尽信书，不如无书。（《孟子？尽心下》）49.生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

（《孟子？鱼我所欲也》）50.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《苟子？劝学））5l.蓬生麻中，不扶而直；白沙在提，与之俱黑。

（《苟子？劝学》）52.千里之堤，溃于蚁穴。（《韩非子？喻老》）53.流水不腐，户枢不蠹，动也。

（《吕氏春秋？尽数））54.独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记？杂记））55.一张一弛，文武之道。

（《礼记？杂记下》）56.玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记？学记》）57.凡事预则立，不预则废。

（《礼记？中庸》）58.临渊羡鱼，不如退而结网。（《汉书？董仲舒传》）59.塞翁失马，焉知非福。

（《淮南子？人间训》）60.失之毫厘，谬以千里。（《史记？太史公自序》）61.桃李不言，下自成蹊。

（《史记？李将军列传》）62.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《史记淮阴侯列传》）63.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

（《史记》）64.项庄舞剑，意在沛公。（《史记？项羽本记》）65.大行不顾细谨，大礼不辞小让。

（《史记？项羽本记》）66.人为刀俎，我为鱼肉。（《史记？项羽本记》）67.不鸣则已，一鸣惊人。

（《史记？滑稽列传》）68.文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋（离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非国秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。（司马迁《报任安书》）69.绳锯木断，水滴石穿。

（班固《汉书》）70.水至清则无鱼，人至家则无徒。（班固《汉书？东方朔传》）71.少壮不努力，老大徒伤悲！（汉乐府《长歌行》）72.行百里者，半于九十。

（汉（逸诗句风雅逸篇四》）73.失之东隅，收之桑榆。（范晔（后汉书？冯异传））74.精诚所至，金石为开。

（范晔（后汉书？广陵思王荆传》）75.盛名之下，其实难副。（南朝宋？范晔（后汉书？黄琼传））76.不人虎穴，焉得虎子。

（范晔《后汉书？班超传））77.疾风知劲草，岁寒见后凋 。（范晔《后汉书》）78.老骥伏枥 志在千里：烈士暮年，壮心小已。

（曹操《龟虽寿》）79.鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮《后出师表》）80.非淡泊无以明志，非宁静。

3.古诗手抄报

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古诗是我国独有的传统文化，讲究诗韵，又称之为古体诗。诗在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品，从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。

以唐朝为界限，以前诗歌均为古体诗，其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。

从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古体诗，但唐代之后的诗歌不一定都算近体诗，具体在于格律声韵之分。清代沈德潜说：“古诗十九首，不必一人之辞，一时之作。

大率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。或寓言，或显言，或反复言。

初无奇辟之思，惊险之句，而西京古诗，皆在其下。”（《说诗语》）晋、宋时，这批“古诗”被奉为五言诗的一种典范。

西晋陆机曾逐首逐句地摹仿了其中的12首。东晋陶渊明、宋代鲍照等，都有学习“古诗”手法、风格的《拟古诗》。

到了梁代，刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》更从理论上总结评论了“古诗”的艺术特点和价值，探索了它们的作者、时代及源流，并大体确定它们是汉代作品。同时，萧统《文选》，以及陈代徐陵<玉台新咏>又从诗歌分类上确定了“古诗”的范围：凡无明确题目的作品，有作者的称“杂诗”，无名氏者为“古诗”。

因此，梁、陈以后，“古诗”已形成一个具有特定涵义的专类名称。它与两汉乐府歌辞并称，专指汉代无名氏所作的五言诗，并且发展为泛指具有“古诗”艺术特点的一种诗体。

而<古诗十九首>便在文学史上占有“古诗”代表作的地位，这一标题也就成为了一个专题名称。古体诗，别称古风，《诗经》中有十五国风，后人引申把诗歌也称为“风”。

唐代以前的古诗体是一种不讲究格律，也没有字数句数限制的诗体。唐以后，由于近体诗的产生，诗人为了将古体诗与新兴的格律诗相区别，便有意模仿汉魏六朝古诗的写法，在某些方面加以限定，从而形成了唐代古体诗的固定模式。

其结果就是把唐以前完全自由的诗体，变成一种处于格律诗与自由诗之间的半自由诗。 近体诗，又叫今体诗（“近”和“今”都是就唐代而言的），讲求严格的格律。

唐代形成的律诗和绝句的通称，句数、字数和平仄、用韵等都有比较严格的规定。<古诗十九首>，组诗名，最早见于<文选>，为南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入，编者把这些亡失主名的无言诗汇集起来，冠以此名，列在“杂诗”类之首，后世遂作为组诗看待。

<古诗十九首>是乐府古诗文人化的显著标志，它在五言诗的发展上有重要地位，就古代诗歌发展的实际情况而言，它被称为“五言之冠冕”、“千古五言之祖”是并不过分的。诗史上认为《古诗十九首》为五言古诗之权舆的评论例如，明王世贞称“（十九首）谈理不如《三百篇》，而微词婉旨，碎足并驾，是千古五言之祖”。

陆时庸则云“（十九首）谓之风余，谓之诗母”。 《之一 行行重行行》 行行重行行，与君生别离。

相去万余里，各在天一涯。 道路阻且长，会面安可知。

胡马依北风，越鸟巢南枝。 相去日已远，衣带日已缓。

浮云蔽白日，游子不顾返。 思君令人老，岁月忽已晚。

弃捐勿复道，努力加餐饭。 …… 《之五 西北有高楼》 西北有高楼，上与浮云齐。

交疏结绮窗，阿阁三重阶。 上有弦歌声，音响一何悲！谁能为此曲，无乃杞梁妻。

清商随风发，中曲正徘徊。一弹再三叹，慷慨有余哀。

不惜歌者苦，但伤知音稀。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。

《行路难》-----李白 金樽美酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将行太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难，多歧路，今安在。 《兵车行》----杜甫 车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。

耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。 牵衣顿足阑道哭，哭声直上干云霄。

道傍过者问行人，行人但云点行频。 或从十五北防河，便至四十西营田。

去时里正与裹头，归来头白还戍边。 边亭流血成海水，武皇开边意未已。

君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。 纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。

况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。 长者虽有问，役夫敢申恨。

且如今年冬，未休关西卒。 县官急索租，租税从何出。

信知生男恶，反是生女好。 生女犹是嫁比邻，生男埋没随百草。

君不见青海头，古来白骨无人收。 新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。

近体诗 《月下独酌》----李白 古诗 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同**，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。 《春夜喜雨》----杜甫 好雨知时节，。

4.关于古诗词的手抄报内容

分成几部分：写一些古代诗，词，歌，赋·····或者分成不同时代，不同内容，不同特点；要不就写一些伟大的文人和他们的生平简介及诗文。

例如：李白（701年2月28日-762），字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有“诗仙”之称，最伟大的浪漫主义诗人。汉族，出生于剑南道之绵州（巴西郡）昌隆县（712年更名为昌明县，今四川绵阳江油市青莲乡），一说生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克），祖籍陇西郡成纪县（今甘肃平凉市静宁县南）。

其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平阳）。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。

762年病逝于安徽当涂，享年61岁。其墓在安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

李白（701-762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人。李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。

他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，风格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主义精神，达到了内容与艺术的完美统一。他被贺知章称为“诗仙”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。

李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌中最鲜明的艺术特色。李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。

他与杜甫并称为“李杜”，（李商隐与杜牧并称为“小李杜”）。诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。

诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。

按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、悼亡诗，咏物诗，军旅诗等。古体诗有《诗经》 《楚辞》《乐府》《汉赋》《南北朝民歌》等。

近体诗一般是绝句，律诗，排律（长律） 。体裁古诗：古体诗一般又叫古风，这是依照古诗的作法写的，形式比较自由，不受格律的束缚。

从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。

唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古；三五七言兼用者，一般也算七古。

近体诗：绝句：4句 1、2、4句最后一字押韵 音律，一句五个字称“五绝”，七字称“七绝”律诗：8句，4联 2、4、6、8句最后一字押韵 音律，一句五个字称“五律”，七字称“七律”（颔联、颈联对仗）词：别名：长短句、诗余、曲子词组成：词牌名、题目分类：小令（58字以下）、中词（59~90字）、长词（91字以上）风格：婉约派、豪放派曲：组成：宫调（曲调）、曲牌、题目文学风格从文学风貌论，七古的典型风格是端正浑厚、庄重典雅，歌行的典型风格则是宛转流动、纵横多姿。《文章辨体序说》认为“七言古诗贵乎句语浑雄，格调苍古”，又说“放情长言曰歌”、“体如行书曰行”，二者风调互异。

《诗薮》论七古亦云：“古诗窘于格调，近体束于声律，惟歌行大小短长，错综阖辟，素无定体，故极能发人才思。李、杜之才，不尽于古诗而尽于歌行。”

则在七古、七律之外，因其风格的差异视七言歌行别为一体。《昭昧詹言》说“七言古之妙，朴、拙、琐、曲、硬、淡，缺一不可。

总归于一字曰老”，又说“凡歌行，要曼不要警”。“曼”即情辞摇曳、流动不居；“警”即义理端庄、文辞老练。

这些评论，都揭示了七言古诗与歌行在美感风格方面的不同。尽管在具体的诗歌创作中，以七古的笔法写歌行、以歌行的笔法写七古，一度成为时尚，然而在总体上仍不难看出二者之间的差异。

举例来说，杜甫《寄韩谏议注》、卢仝《月蚀诗》、韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》、李商隐《韩碑》等，只能是七言古诗；而王维《桃源行》、李白《梦游天姥吟留别》、白居易《长恨歌》、韦庄《秦妇吟》只能是七言歌行。表现的手法古诗词的表现手法很多，中国最早流行，且至今常使用的传统表现手法有“赋、比、兴”。

《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”其间有一个绝句叫：“三光日月星，四诗风雅颂”。

这“六义”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。赋：是直接陈述事物的表现手法。

宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”如，《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。

比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情。刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也？盖写物以附意，扬言以切事者也。”

朱熹说：“比者，以彼物比此物也。”如，《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成。

兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也。

取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。”朱熹更明确地指出：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。

5.关于古诗词手抄报图片

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。（王之涣《凉州词》）

白日依山尽，黄河入海流。（王之涣《登鹳雀楼》）

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。（李白《将进酒》）

大漠孤烟直，长河落日圆。（王维《使至塞上》）

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。（张养浩《潼关怀古》）

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。（李白《行路难》）

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回 李白《将进酒》

“黄河落尽走东海，万里写入襟怀间。” 李白《赠裴十四》

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 王之涣《凉州词》

大漠孤烟直，长河落日圆。 王维《使至塞上》

白日依山尽，黄河入海流 王之涣《登鹳雀楼》

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山 李白《行路难》

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯 刘禹锡·唐《浪淘沙》

6.古诗手抄报的资料

先给你几个题目：古诗集锦 与诗同行 诗林漫步 轻叩诗歌的大门 诗香满堂 诗海世界 古诗伴我成长 语文手抄报应根据主题内容而定，另外可穿插一些古诗、寓言、故事、绕口令等。

这里提供一些内容参考： 古诗 李白--《月下独酌》 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及时。

我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同**，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。 赏析： 描写诗人在月夜与“我外之我”的影子及月亮一同畅饮的情景， 以奇特的构思、浪漫的想象，深刻地表现出诗人的独斟独酌，及举 目无知音的孤独之情。

寓言故事-活到老学到老 晋平公作为一位国君，政绩不平，学问也不错。在他70岁的时候，他依然还希望多读点书，多长点知识，总觉得自己所掌握的知识实在是太有限了。

可是70岁的人再去学习，困难是很多的，晋平公对自己的想法总还是不自信，于是他去询问他的一位贤明的臣子师旷。 师旷是一位双目失明的老人，他博学多智，虽眼睛看不见，但心里亮堂着呢。

晋平公问师旷说：“你看，我已经70岁了，年纪的确老了，可是我还很希望再读些书，长些学问，又总是没有信心，总觉得是否太晚了呢？” 师旷回答说：“您说太晚了，那为什么不把蜡烛点起来呢？” 晋平公不明白师旷在说什么，便说：“我在跟你说正经话，你跟我瞎扯什么？哪有做臣子的随便戏弄国君的呢？” 师旷一听，乐了，连忙说：“大王，您误会了，我这个双目失明的臣子，怎么敢随便戏弄大王呢？我也是在认真地跟您谈学习的事呢。” 晋平公说：“此话怎么讲？” 师旷回答说：“我听说，人在少年时代好学，就如同获得了早晨温暖的阳光一样，那太阳越照越亮，时间也久长。

人在壮年的时候好学，就好比获得了中午明亮的阳光一样，虽然中午的太阳已走了一半了，可它的力量很强、时间也还有许多。人到老年的时候好学，虽然已日暮，没有了阳光，可他还可以借助蜡烛啊，蜡烛的光亮虽然不怎么明亮，可是只要获得了这点烛光，尽管有限，也总比在黑暗中摸索要好多了吧。”

晋平公恍然大悟，高兴地说：“你说得太好了，的确如此！我有信心了。” 诚然，不爱学习，即使大白天睁着眼，也只能两眼一抹黑；只有经常学习，不论年少年长，学问越多心里越亮堂，才不至于盲目处事、糊涂做人。

绕口令 蚕和蝉 这是蚕， 那是蝉， 蚕常在叶里藏， 蝉常在林里唱。 捉兔 一位爷爷他姓顾， 上街打醋又买布。

买了布，打了醋， 回头看见鹰抓兔。 放下布，搁下醋， 上前去追鹰和兔， 飞了鹰，跑了兔。

打翻醋，醋湿布。 小猪 小猪扛锄头， 吭哧吭哧走。

小鸟唱枝头， 小猪扭头瞅， 锄头撞石头， 石头砸猪头。 小猪怨锄头， 锄头怨猪头。

四和十 四和十，十和四， 十四和四十，四十和十四。 说好四和十得靠舌头和牙齿 谁说四十是“细席”， 他的舌头没用力； 谁说十四是“适时”， 他的舌头没伸直。

认真学，常练习， 十四、四十、四十四。 六十六头牛] 六十六岁的陆老头， 盖了六十六间楼， 买了六十六篓油， 养了六十六头牛， 栽了六十六棵垂杨柳。

六十六篓油， 堆在六十六间楼； 六十六头牛， 扣在六十六棵垂杨柳。 忽然一阵狂风起， 吹倒了六十六间楼， 翻倒了六十六篓油， 折断了六十六棵垂杨柳， 砸死了六十六头牛， 急煞了六十六岁的陆老头。

枪和糠] 墙上一个窗， 窗上一支枪， 窗下一箩糠。 枪落进了糠， 糠埋住了枪。

窗要糠让枪， 糠要枪上墙， 墙要枪上窗。 互相不退让， 糠赶不走枪， 枪也上不了窗和墙 小牛赔油] 小牛放学去打球， 踢倒老刘一瓶油， 小牛回家取来油， 向老刘道歉又赔油 老刘不要小牛还油 小牛硬要把油还给老刘， 老刘夸小牛， 小直摇头， 你猜老刘让小牛还油， 还是不让小牛不油 窝和锅] 树上一个窝， 树下一口锅， 窝掉下来打着锅， 窝和锅都破， 锅要窝赔锅， 窝要锅赔窝， 闹了半天， 不知该锅赔窝， 还是窝赔锅。

南南有个篮] 南南有个篮篮， 篮篮装着盘盘， 盘盘放着碗碗， 碗碗盛着饭饭。 南南翻了篮篮， 篮篮扣了盘盘， 盘盘打了碗碗， 碗碗撒了饭饭。

猫鼻子 白猫黑鼻子， 黑猫白鼻子； 黑猫的白鼻子， 碰破了白猫黑鼻子 白猫的黑鼻子破了 剥了秕谷壳儿补鼻子； 黑猫的白鼻子不破 不剥秕谷壳儿补鼻子。 瘸子 北边来了一个瘸子 背着一捆橛子。

南边来了一个瘸子 背着一筐茄子。 背橛子的瘸子打了背茄子的瘸子一橛子。

背茄子的瘸子打了背橛子的瘸子一茄子。

7.经典古诗文的手抄报内容怎样写

分成几部分：写一些古代诗，词，歌，赋·····或者分成不同时代，不同内容，不同特点；要不就写一些伟大的文人和他们的生平简介及诗文。

例如：李白（701年2月28日-762），字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有“诗仙”之称，最伟大的浪漫主义诗人。 汉族，出生于剑南道之绵州（巴西郡）昌隆县（712年更名为昌明县，今四川绵阳江油市青莲乡），一说生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克），祖籍陇西郡成纪县（今甘肃平凉市静宁县南）。

其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平阳）。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。

762年病逝于安徽当涂，享年61岁。其墓在安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

李白（701-762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人。李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。

他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，风格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主义精神，达到了内容与艺术的完美统一。他被贺知章称为“诗仙”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。

李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌中最鲜明的艺术特色。 李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。

他与杜甫并称为“李杜”，（李商隐与杜牧并称为“小李杜”）。 名诗名句 1、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

《行路难》 2、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 3、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。

《北风行》 4、天生我材必有用，千金散尽还复来。 《乐府·将进酒》 5、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

《乐府·将进酒》 6、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 《乐府·将进酒》 7、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

《望天门山》 8、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 9、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

《望庐山瀑布》 10、三山半落青天外，一水中分白鹭洲。（另作“二水中分白鹭洲”） 《登金陵凤凰台》 11、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

《南陵别儿童入京》 12、连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 《蜀道难》 13、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

《登金陵凤凰台》 14、浮云游子意，落日故人情。 《送友人》 15、山随平野尽，江入大荒流。

《渡荆门送别》 16、平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。 《菩萨蛮》 17、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

（另作“随君直到夜郎西”） 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 ···。

8.关于中华经典古诗文的手抄报

大家帮忙啊！大家可以选会的做，标出题号。

1/ 天空健，君子以（ ）。2/ 祸兮，（ ）；福兮，（ ）。

3/ 老吾老以及（ ）；幼吾幼以及（ ），天下可运于掌。4/ 衣带渐宽（ ），为伊（ ）人僬悴。

5/ 公元前104年，司马迁开始动笔写作（ ）。全书分为（ ）五大部分，记载了（ ）年的历史，共（ ）卷，（ ）字。

6/ 清明河上是北宋风俗画的代表作品，作者（ ）。它描绘了北京都城汴京（ ）时节汴河两岸的风光，生动的记录了中国（ ）世纪城市生活的面貌，这是我国乃至世界绘画历史上都是独一无二的。

7/ 京杭大运河贯穿（ ）四省，全长约（ ）公里，自开凿到现在已有（ ）年的历史。简答：1。

举世闻名的敦煌壁画的标志是什么？它有哪些特点？2。24节气是怎么来的？在21世纪的今天它还有存在的价值么？ 手抄报。