1.图相关的词语“丹顶宜承日，霜翎不染泥” 刘禹锡《鹤叹》 “低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消” 白居易《池鹤二首》 “丹顶西施颊，霜毛四皓须” 杜牧《鹤》 “精含丹而星曜，顶凝紫而烟华” 鲍照《鹤舞赋》 “羽翼光明欺积雪，风神洒落占高秋” 郑谷《鹤》 “丹砂结顶煜有辉，咳吐璀错生珠玑” 刘伯温《云鹤篇赠詹冈》 “丹砂作顶耀朝日，白玉为羽明衣裳” 谢缙《题松竹白鹤图》 “徘徊幽树月，嘹唳小亭风” 张籍《和裴司空以诗请刑部白侍郎双鹤》 “徐引竹间步，远含云外情” 刘禹锡《鹤叹》 “夕阳滩上立徘徊，红蓼风前雪翅开” 韦庄《失鹤》 “欢呼良自适，罗列好相依” “远集长江静，高翔众鸟稀” 张九龄《羡鹤》 “翱翔一万里，来去几千年” 李峤《鹤》 “匝日域以回鹜，穷天步而高寻” 鲍照《鹤舞赋》 “晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄” 刘禹锡《秋词》 “东游扶桑略西极，上下九天仅咫尺” 谢缙《题松竹鹤图》 “分飞共所从，六翮势摧风” 杜牧《别鹤》 “苍波万里茫茫去，驾风鞭霆卷云路” “四海明月五湖风，飞冲直上凌虚空” 友鹤仙《友鹤吟》 “应吹天上律，不使尘中寻” 孟郊《晓鹤》 “闲整素仪三岛近，回飘清唳九霄闻” 李绅《忆放鹤》 “秋霄一滴露，声闻林外天” 元稹《和乐天感鹤》 “清音迎晓日，秋思立寒蒲” 杜牧《鹤》 “清响彻云霄，万籁悉以屏” 于谦《夜闻鹤唳有感》 “双舞庭中花落处，数声池上月明时” 刘禹锡《和乐天送鹤上裴相公别鹤之作》 “叠霜毛而弄影，振玉羽而临霞” “始连轩以凤跄，终宛转而龙跃” “惊身蓬集，矫翅雪飞” 鲍照《舞鹤赋》 “羽毛似雪无瑕点，顾影秋池舞白云” 李绅《忆放鹤》 “鹤鸣于九皋，声闻于野” “它山之石，可以攻玉” 《小雅·鹤鸣》 “鸣鹤在阴，其子和之 我有好爵，吾与尔靡之。 ” 《周易·中孚》。 2.关于龙的诗句二月二龙抬头， 风调雨顺好年头； 包谷棒子粗又大， 高梁谷子舞龙头。 《离骚》 屈原 为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车， 何离心之可用兮，吾将远适以自疏。 屯余车其千乘兮，齐玉绂而奔驰。 驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。 大意为： 为我驾起那娇健的飞龙， 乘上玉与象牙装饰的车辆。 心志不一岂能共处， 我将自己离去，适彼远方！ 我的车队有千辆，排列整齐， 队伍威武，隆隆驱驰。 每辆车有八条蜿蜒的神龙牵曳， 车上飘动着五彩的云旗。 在古代七言与五言诗歌中，直接咏龙的不多见。《全唐诗》仅录唐初李硚一首：“衔烛耀幽都，含章拟凤雏，西秦饮渭水，东洛荐河图。 带火移星陆，升云出鼎湖，希逢圣人步，庭阙正晨超。 ”北宋韩崎也有咏龙诗一首：“育德知何宅，逢辰或见灵。 但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山。 3.反映边关将士的有关诗句1. 《凉州词》——王翰 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？ 2. 这首诗是唐代诗人王翰的七言绝句，它通过边塞军中一个宴乐畅饮生活的片断的描写，抒发了守边将士忠勇爱国，视死如归的英雄气概。 3. 夜光杯：据《海内十洲记》记载，夜光杯为周穆王时西胡所献之宝。 欲：将要。 琵琶：弹拨乐器，这里指作战时用来发出号角的声音时用的。 催：催饮。即杨炯《送临津房少府》诗"弦奏促飞觞"之意。 沙场：平坦空旷的沙地，古时多指战场。 君：你。 4.元宵节诗词元宵节吃元宵，是全国各地的共同风俗。 这种食品最早出现在宋代，诗人姜白石在一首《咏元宵》的诗中写道："贵客钩帘看御街，市中珍品一时来。"这"市中珍品"即指元宵。 宋人周必大也曾写过一首《元宵煮浮圆子》诗：今夕是何夕，团圆事事同。汤官巡旧味，灶婢诧新功。 星灿乌云里，珠浮浊水中。岁时编杂咏，附此说家风。 诗中说明了吃元宵象征团圆之意。开始元宵称为"汤圆"，因它飘在碗里，像是一轮明月挂在天际。 天上月圆，碗里汤圆，家人团圆，正如台湾民歌《卖汤圆》中唱的："一碗汤圆满又满，吃了汤圆好团圆。"以象征团圆吉利之意。 因汤圆最初只专在元宵节上市供应，久而久之，便直接呼它为元宵了。 上元竹枝词 （清）符曾 桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。 见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。 5.郑板桥写竹的诗无数春笋满林生，柴门密掩断行人。 会须上番看成竹，客至从嗔不出迎。 ――唐.杜甫《咏春笋》 绿竹半含箨，新梢才出墙。 雨洗娟娟净，风吹细细香。 ――唐.杜甫《咏竹》 宁可食无肉，不可居无竹。 无肉令人瘦，无竹令人俗。 人瘦尚可肥，士俗不可医。 ――宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》 好竹千竿翠，新泉一勺水。 ――宋.陆游 竹劲由来缺祥同，画家虽巧也难工。 细看昨夜西风里，若今琅玕不向东。 ――明.徐渭《风竹》 细细的叶，疏疏的节； 雪压不倒，风吹不折。 ――清.郑板桥《题墨竹图》 以上列出只是一小部分，具体请参考。 |