1.古文中有偶字的句子偶 ǒu 〈名〉 (1) （形声。从人，禺声。禺，通常读 yù，又音 ǒu。本义：仿人形制成的木偶） (2) 同本义 [image;idol] 偶，相人也。——《说文》。按，相人者，像人也。一名俑。 鲁以偶人，而 孔子叹。——《淮南子·缪称》 见偶人与偶人相与语。——《史记·孟尝君列传》 (3) 又如：头偶；偶戏（木偶戏） (4) 伙伴；同伴；与人共处 [companion] 乃率其曹偶，亡之江中。——《史记·黥布列传》 (5) 又如：偶行（结伴同行）；偶攻（结伙攻击）；偶耕（两人并耕）；偶影（与影为偶，形容孤独）；偶寝（同睡） (6) 对偶 [antithesis]。如：偶句（对偶的句子）；偶对（指诗文的对偶）；偶辞（对偶的词语）；偶俪（骈体；对偶）；偶属（连缀句子使成对偶）；偶章（指偶句形式为主的诗章）；偶倡（可以比并的歌词） (7) [中医]∶偶方（中药方剂名称，七方之一。指药味合于双数或两味药合成的方剂。亦指两方相合而成的复方） [prescription with ingredients even in number] 词性变化 ◎ 偶 ǒu 〈动〉 (1) 配合 [coordinate;concert] 汝明勖偶王，在亶，乘兹大命。——《书·君奭》 (2) 匹对；配偶 [mate;spouse] 汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国。（偶，动词。与…为配偶，这里作“嫁”字解释。）——清· 林觉民《与妻书》 (3) 又如：良偶；丧偶；偶成（配成婚姻）；偶配（结成配偶）；偶婚（即对偶婚） (4) 迎合；投合；适应 [pander to]。如：偶世（投合时世）；偶俗（迎合世俗）；偶时（适应时势）；偶变投隙（投机取巧） (5) 假借为“遇”。遇合，得到赏识[meet together;get along together] 然士亦有遇合，贤者多如此二子，不得尽意，岂可胜道哉！——《史记·范雎蔡泽列传赞》 ◎ 偶 ǒu 〈形〉 通“耦”。双数。与“奇”相对 [even(number);in pairs]。如：奇偶检查；偶年（逢双的年纪） ◎ 偶 ǒu 〈副〉 (1) 相对 [face to face] 偶视也先俯。——《荀子·脩身》 有敢偶言《诗》《书》者弃市。—— 司马迁《史记·秦始皇本纪》 (2) 又如：偶视（相对而视）；偶坐（相对而坐；同坐；陪坐）；偶言（相聚议论） (3) 偶然；偶尔 [by chance] 偶命厨者。——清· 周容《芋老人传》 偶陈戏乐。——清· 张廷玉《明史》 天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例。——《聊斋志异·促织》 2.关于“菡萏”的诗句菡萏hàndàn，荷花的别称，古人称未开的荷花为菡萏，即花苞。 如“九龙吐水浴身胎，八部神光曜殿台，希奇瑞相头中现，菡萏莲花足下开。” 迨至菡萏成花。 ——明·李渔《闲情偶寄·种植部》 也多形容男女相爱之情。如：菡萏花开鸳并立，梧桐树上凤双栖！ 李璟的《山花子》 菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。 还与韶光共憔悴，不堪看。 细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。 多少泪珠何限恨，倚阑干。 开头两句说：“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。” “菡萏”是荷花的别名。“翠叶”，指荷叶。 这两句写荷花落尽，香气消散，荷叶凋零，深秋的西风从绿波中起来，使人发愁。两句中已含有无穷悲秋之感。 接下来写人物触景伤情：“还与韶光共憔悴，不堪看。”“韶光”即美好的时光，“韶光”的憔悴，既是美好的时节景物的凋残，也是美好的人生年华的消逝。 与韶光一同憔悴的人，自然不忍去看这满眼萧瑟的景象。 下半阕交代“愁”的原因并具体描写思妇念远之情。 “细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”，写在睡梦中梦到远赴边关去寻找所思念的人。鸡塞，泛指边塞戍远之地。 思妇醒来时，正值细雨迷蒙、寒意袭人，梦中鸡塞似近在咫尺，而醒后回味却远在天涯。惟有独自在小楼里吹笙，以排遣愁闷。 然而风雨楼高，吹笙非但不能减轻相思愁闷，反而更添怀念之情，她依然泪流不禁。“多少泪珠何限恨”，“何限”，即无限。 词人写到怨恨的无穷无尽，却不再作情语，而是以“倚阑干”三字做结，含蓄不尽。一个有无穷幽怨含泪倚栏的主人公形象跃然纸上。 秋雨绵绵、梦境缈远、玉笙呜咽，构成悲凉凄清的意境，使全词惆怅伤感的气氛愈发浓烈。 这首极富感染力的词作，历来为评家所推重。 近代学者王国维在《人间词话》中最推崇“菡萏”一联，认为“大有众芳芜秽、美人迟暮之感”。之所以如此评价，是读出了这首词中的寄托之意。 作者李璟是南唐的第二代国君，史称“南唐中主”。他是著名词人“南唐后主”李煜的父亲。 作者在思妇的对景伤情，感叹青春易逝中，渗透了自己不堪迟暮的感伤心情；而词句意境的众芳芜秽、美人迟暮，又象征着南唐的没落，寄托了作者的家国之痛，也极易引起后世读者的感触。 采 莲 曲 李亚如 藕田成片傍湖边， 隐约花红点点连。 三五小船撑将去， 歌声嘹亮赋采莲。 咏 荷 诗 江 洪 泽陂有微草， 能花复能实。 碧叶喜翻风， 红英宜照日。 移居玉池上， 托根庶非失。 如何霜露交， 应与飞蓬匹。 古风 （其二十六） 唐 李 白 碧荷生幽泉， 朝日艳且鲜。 秋花冒绿水， 密叶罗青烟。 秀色粉绝世， 馨香谁为传？ 坐看飞霜满， 凋此红芳年。 结根未得所， 愿托华池边。 咏 芙 蓉 南朝梁 沈约 微风摇紫叶， 轻露拂朱房。 中池所以绿， 待我泛红光。 芙 蓉 清.郑板桥 最怜红粉几条痕， 水外桥边小竹门。 照影自惊还自惜， 西施原住苎萝村。 采 莲 曲 隋 殷英童 荡舟无数伴， 解缆自相催。 汗粉无庸拭， 风裙随意开。 棹移浮荇乱， 船进倚荷来。 藕丝牵作缕， 莲叶捧成杯。 夏 歌 南朝 梁 萧衍 江南莲花开， 红花覆碧水。 色同心复同， 藕异心无异。 采 莲 曲 南朝梁 刘孝威 金桨木兰船， 戏采江南莲。 莲香隔浦渡， 荷叶满江鲜。 房垂易入手， 柄曲自临盘。 露花时湿钏， 风茎乍拂钿。 折 荷 有 赠 唐 李 白 涉江玩秋水， 爱此红蕖鲜。 攀荷弄其珠， 荡漾不成圆。 佳人彩云里， 欲赠隔远天。 相思无因见， 怅望凉风前。 青 阳 渡 晋、乐府 青荷盖绿水， 芙蓉披红鲜。 下有并根藕， 上有并头莲。 赋得涉江采芙蓉 南朝陈 祖孙登 浮照满川涨， 芙蓉承落光。 人来间花影， 衣渡得荷香。 桂舟轼不定， 菱歌引更长。 采采嗟离别， 无暇缉为裳。 越 女 唐 王昌龄 越女作桂舟， 还将桂为楫。 湖上水渺漫， 清江不可涉。 摘取芙蓉花， 莫摘芙蓉叶。 将归问夫婿， 颜色何如妾。 子夜吴歌（其二） 唐 李 白 镜湖三百里， 菡萏发荷花。 五月西施采。 人看隘若耶。 回舟不待月， 归去越王家。 京 兆 府 栽 莲 唐 白居易 污沟贮浊水， 水上叶田田。 我来一长叹， 知是东溪莲。 下有青污泥， 馨香无复全。 下有红尘扑， 颜色不得鲜。 物性犹如此， 人事亦宜然。 托根非其所， 不如遭弃捐。 昔在溪中日， 花叶媚清涟。 今年不得地， 憔悴府门前。 采 莲 南朝梁 吴均 锦带杂花钿， 罗衣垂绿川。 问子今何去， 出采江南莲。 辽西三千里， 欲寄无因缘。 愿君早旋返， 及此荷花鲜。 东 林 寺 白 莲 唐 白居易 东林北塘水， 湛湛见底清。 中生白芙蓉， 菡萏三百茎。 白日发光彩， 清飚散芳馨。 泄香银囊破， 泻露玉盘倾。 我惭尘垢眼， 风此琼瑶英。 乃知红莲花， 虚得清净名。 夏萼敷未歇， 秋房结才成。 夜深众僧寝， 独起绕池行。 欲收一颗子， 寄回长安城。 但恐出山去， 人间种不生。 秋 池 一 株 莲 隋 弘执恭 秋至皆空落， 凌波独吐红。 托根方得所，。 3.【有关鸡的诗句,】雄鸡一唱天下白！（李贺） 飞来峰上千寻塔，闻道鸡鸣见日升！（王安石） 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠 （陶渊明《归园田居》） 半壁见海日，空中闻天鸡 （李白《梦游天姥吟留别》） 亭上十分绿醑酒，盘中一味黄金鸡（李白） 忧怀从中来，叹息通鸡鸣.（曹子建《弃妇篇》） 两头纤纤月初生，半白半黑眼中睛.腷腷膊膊鸡初鸣，磊磊落落同曙星 （古乐府徐朝云） 杀鸡未肯邀季路，裹饭应须问子来 （苏东坡《次韵徐积》） 纪德名标五，初鸣度必三 （杜甫《鸡》） 刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同.须臾弄罢寂无事，却似人生一梦中. （唐梁锽《咏木老人》） 风雨如晦，鸡鸣不已.《诗经》 鸡鸣紫陌曙光寒-- 岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》 鸡声茅店月，人迹板桥霜 （温庭筠《商山早行》） 漫话古代咏鸡诗 提及诗歌中的鸡，当代读者或许首先想到的是伟人**脍炙人口的词句“一唱雄鸡天下白”（《浣溪沙·和柳亚子先生》）.其实，“一唱雄鸡天下白”，系化用唐代著名诗人李贺的诗句“我有迷魂招不得，一唱雄鸡天下白”（《致酒行》）.显然，了解古代咏鸡诗，这对“古为今用”是颇为有益的. 在我国，咏鸡诗源远流长.早在我国第一部诗歌总集《诗经》中便有“鸡栖于埘”、“鸡栖于桀”（《王风·君子于役》），“风雨凄凄，鸡鸣喈喈”、“风雨潇潇，鸡鸣胶胶”、“风雨如晦，鸡鸣不已”（《郑风·风雨》）等咏鸡的诗句.当然，这些尚不能说是咏鸡的诗篇，而只是一些烘托情境、渲染气氛的诗句. 《诗经》之后，咏鸡的诗句层出不穷.如战国时期楚国爱国大诗人屈原有“宁与黄鹄比翼乎？将兴鸡鹜争食乎？”（《卜居》）的诗句，三国魏诗人曹植有“斗鸡东郊道，走马长楸间”（《名都篇》）的诗句，南朝宋诗人鲍照有“鸡鸣洛城里，禁门平旦开”（《代放歌行》）的诗句. 南朝乐府民歌《华山畿》（其二十四）：“长鸣鸡，谁知侬念汝，独向空中啼.”此诗，可谓目前我们所能见到的最早咏鸡的诗篇. 唐诗是我国诗歌发展史上的一座高峰.咏鸡的诗句与诗篇为数众多.笔者利用北京大学《全唐诗》电子检索系统专业版查询，诗题中含有“鸡”字的，共有50项与查询匹配；诗行内含有“鸡”字的，共有1073项与查询匹配.其中，具有代表性的诗篇有大诗人杜甫的五言律诗《鸡》，诗人崔道融的七言绝句《鸡》、韩偓的七言绝句《观斗鸡偶作》等. 宋诗可谓我国诗歌发展史上的又一座高峰.咏鸡的诗句与诗篇超过了唐诗.笔者利用北京大学《全宋诗》电子检索系统专业版查询，诗题中含有“鸡”字的，共有275项与查询匹配；诗行内含有“鸡”字的，共有5059项与查询匹配.其中，颇具特色的诗篇有刘兼的《晨鸡》、宋庠的《斗鸡》、李觏的《惜鸡诗》、周紫芝的《责鸡》、高斯得的《鸡祸诗》等. 宋代之后，也有不少咏鸡的诗句与诗篇.其中，写得较好的诗篇有元代诗人陈廷言的《金鸡洞》、明代“江南四大才子”之一的唐寅的《咏鸡诗三首》、清代著名诗人袁枚的《鸡》等. 古诗咏鸡，有的是以鸡意象作为自然景物的一个组成部分.如：东晋大诗人陶渊明的诗句“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”（《归园田居》其一），唐代诗人顾况的诗句“板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣”（《过山农家》），描绘田园风光，鸡为构成景物的意象之一.而唐代著名诗人温庭筠的诗句“鸡声茅店月，人迹板桥霜”（《商山早行》）中的“鸡声”则不仅是构成景物的意象之一，而且以此突出了“早行”之“早”字，历来为人们所传诵. 古诗咏鸡，有的是表达诗人对鸡不幸命运的同情.清代著名诗人袁枚的《鸡》：“养鸡纵鸡食，鸡肥乃烹之.主人计固佳，不可使鸡知.”写人养鸡，而“鸡肥”之日却难免一死的命运，并希望鸡的主人能“不可使鸡知”.字里行间，寄予了诗人对鸡不幸命运的同情. 古诗咏鸡，有的则是以此作衬托，抒发诗人的情感.三国魏政治家、文学家曹操的诗句“白骨露于野，千里无鸡鸣”（《蒿里行》），以"千里无鸡鸣”衬托乱世景象之凄凉；唐代著名诗人孟浩然的诗句“故人具鸡黍，邀我至田家”（《过故人庄》），以“故人具鸡黍”衬托“故人”对诗人的真挚友情.唐代大诗人李白的组诗《古风》中写到斗鸡：“路逢斗鸡者，冠盖何辉赫.鼻息干虹霓，行人皆怵惕”（其二十四），“斗鸡金宫里，蹴鞠瑶台边，举动摇白日，指挥回青天”（其四十六），以此抒发诗人对当时的权贵、奸佞小人的愤懑之情.相传明太祖朱元璋有一首《咏鸡诗》：“鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅.三声唤出扶桑日，扫退残星与晓月.”此诗系他登基之日闻鸡鸣而作，借咏鸡抒发了其登基的喜悦之情与雄视天下的豪迈气概. 古诗咏鸡，有的明为咏鸡，实是“言在此而意在彼”.南朝乐府民歌《读曲歌》：“打杀长鸣鸡，弹去乌臼鸟.愿得连暝不复曙，一年都一晓.”与其说是咏鸡，还不如说是写诗人的心境.诗人之所以要“打杀长鸣鸡”，就在于“愿得连暝不复曙，一年都一晓”，而为何要如此，诗中并未明言直说，这就给读者留下了想象的空间：或许，诗人是想念远方的亲人，愿在梦中与之相会.唐代诗人金昌绪的“打起黄莺儿，莫教枝上啼.啼时惊妾梦，不得到辽西”（《春怨》）与此有异曲同工之妙。 |