1.隐逸词为何被誉为南宋词坛的“尘外音”在疾呼抗金复国的爱国词占据主导的南宋词坛上，以朱敦儒、苏庠、向 子诵、杨无咎、周紫芝等人为代表的一群词人却消极避世，写下了很多含有 “看穿红尘”、“出世”思想的隐逸词。 这些词人在“看穿红尘”的外衣下 深裹着软弱、苦闷与悲伤的隐逸情怀，代表了封建士大夫在出入进退中的矛 盾JL、态。 之所以在此时社会上会出现隐逸派词人，是因为南宋统治者推行了卖国 有功、抗战有过的苟安政策，居然杀害了岳飞父子，这就使一部分文人对现实 绝望了，由此“隐逸”起来。 而且，南宋在“和平”局面已成之后，他们就有 条件在这块山青水秀的土地上舒适地逍遥游赏，而南宋对隐退的官员又给予了 优厚的物质待遇，使他们有条件过着悠哉的惬意生活。 除此之外，还有一个很 重要的原因，就是当时社会佛、道思想盛行。 在北宋时，苏轼、王安石等都是 佛教的信徒，宋代皇帝很多都信奉道教，如徽宗自称“教主道君皇帝”，这些也给南宋词人带来了一定的影响，佛、道倡导的“随缘”、“看破红尘”成了这些词人的精神安慰剂。 因此，南宋词坛上除了哀伤的伤感词和愤慨的爱国词外，又出现了“尘外音”的隐逸词。 最早的隐逸词是中唐时期张志和的《渔歌子》，到南宋隐逸词发展到了巅峰，以朱敦儒为代表。他南渡后曾多次辞谢钦、髙二宗的征聘，不肯做官，后来在朋友的劝导下，终于做官了，但最后因发表抗战的言论而被迫隐退，于是在嘉禾（今浙江嘉兴）过起了隐居生活。 期间他写下了很多的隐逸词，多是描写看透尘世后的随缘自适，但又深藏忧怨。其词语言通俗，形象明净单纯，风格飘逸自然，开南宋隐逸词派的先河，在当时词坛，这种风格的词又被称为“朱希真体”（朱敦儒，字希真），因其词集为《樵歌》，故又称为“樵歌体”。 隐逸词多是描写宁静、悠闲的生活，这类词人并没有因为时局的突变而 改变他们的创作风格，其词作缺乏鲜明的时代感和现实感。 |