1.哪些是描写运动的诗句《春江花月夜》张若虚春江潮水连海平，海上明月共潮生。 滟滟随波千万里，何处春江无月明！江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰； 空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。 江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。 江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。 白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。 谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。 玉户帘中卷不去，捣衣砧上指还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。 鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。 昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。 江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。 不知乘月几人归，落月摇情满江树。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。 不知乘月几人归，落月摇情满江树。《浪淘沙》刘禹锡 莫道学涯似海深，莫叹学子如沙沉，千淘万沥虽辛苦，淘尽黄沙始见金《扫地》陆游一帚常在傍，有暇即扫地。 既省课童奴，亦以平血气。按摩与导引，虽善亦多事。 不如扫地去，延年直差易。织妇诗 作者：萧衍 朝代：南北送别出南轩 离思沈幽室 调梭辍寒夜 鸣机罢秋日 良人在万里 谁与共成匹 愿得一回光 照此忧与疾 君情尚未忘 妾心长自毕秦韬玉《贫女》 蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。 谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。 苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。 2.关于运动会的诗句运动会诗歌 娇阳抛下无数柔媚的眼神 摇荡运动员的心旌 心湖荡漾着一波波 酷似霜风染过的枫叶 火红的血焰猛烈升腾 谁在台上雄声铿锵 谁在台下心内呯呯 攒动的每颗激动的人头 牵动着兴奋的心 兴奋里漫长等待 等待台上动听的一语 运动会开始进行！ 春天的筋骨随春强壮 炎夏三伏的苦练更加坚强 金秋的飒爽英姿冲动着招展 胜利的果实 沉甸甸地挂满心头 品尝的心思在疯长 运动员们送来镇定的微笑 微启的双唇衔住了信心 运动健儿如急箭 强弩的瞬间离弦 突鸣的枪声烟雾未散 运动员已到达终点 哦，短跑的健将 可是刘翔光临现场 比跑更快的是箭 比箭更快的是你的一闪 你只在我眼中一闪 助威的嘴才张开一半 哦，短跑的健将 可是第二刘翔 人生的路上 有微风吹拂的舒爽 有强风阻挡的野蛮 在人生的环形跑道上 周而复始一圈又一圈 不是汗水的流淌 是那微风柔吻后湿润的痕光 不是你累得吁吁气喘 是那强风初次拥抱的紧张 人生相爱一场 从起点跑到终点 从终点跑向起点 轮回里进入美妙甜蜜的殿堂 沉沉生锈的铁饼 落入人间的玉盘 轻轻地托在手掌 用粗手缓缓地摩挲着 我要你为我悬在天上 洒泻我成功的光茫 振挥强劲之手 奋力地扬起手掌这风帆 你在明空中旋转 神奇的飞碟出现 看！ 铁饼落进我的梦想 五千米五千米愁肠 愁肠终点在何方 酸软的双腿灌进了重铅 每一步心里一声忧叹 干涸的心房龟裂成粉沙 每一杯水蒸发汽散 身上开出无数的细流 流水涓涓 衣物凝成柔硬的刀片 身上磨刮更多活泉 五千米五千米渺茫 渺茫胜利在何方 你是不屈不败的船 汗水的河流上奋勇 划起腿这双桨 成功就在彼岸 彼岸的成功在呼唤 我不会写诗 我不会歌唱 但我有颗火热的心 溶入七月的太阳 用心为你助威 用心为你呐喊 每一份能量 注入你强壮的身上 为你成功的光环 增添我星豆的萤光 太阳观尽场上的表演 醉意盈满脸庞跌倒在西山 西边的霞幕里 定为我们排下庆祝的盛宴 彩云在欢情共舞 飞鸟竞先歌唱捎给未知的远方 手中的奖状贴满金灿灿透明的笑脸 里中有我里中有你 里中有集体的力量 胜利 看到深秋的飒爽 致百米运动员 起跑线上 你们一字排开 健美的肌肉蕴含着爆发力量 坚定的目光中充满了自信 枪响了 你们开始了并不长的征程 笔直的跑道上 有你们稳健的足迹 不远的终点 将留下你们冲刺时矫捷的背影 加油吧 掌声将为你响起 加油吧 胜利和鲜花终将属于你们 致短跑运动员 踏上跑道， 是一种选择。 离弄起点， 是一种勇气。 驰骋赛场， 是一种胜利。 朋友， 用你的实力， 用你的精神， 去开拓出 一片属于你的 短跑天地。 3.体育运动古诗词天行健，君子以自强不息。 宋代诗人陆游《晚春感事》（之四）一诗中，写了他少年时在咸阳观看足球（蹴鞠）比赛的情景。诗曰：少年骑马入咸阳， 鹘似身轻蝶似狂。 蹴鞠场边万人看， 秋千旗下一春忙。风光流转浑如昨， 志气低摧只自伤。 日永东斋淡无事， 闭门扫雪只焚香。” 宋代诗人杨万里一次在观看了朝廷为提高士兵的武艺而举行的“角抵”（即现在的摔跤运动）比赛后，曾写了一首题为《角抵诗》的七言诗。 诗曰：广场妙戏斗程材，才得天颜一笑开。角抵罢时还摆宴，卷班出殿戴花回。 唐代诗人王建曾写了一首七言诗，形象地描述了当时宫女进行“足球比赛”的情况。诗曰：宿妆残粉末明天， 总在朝阳花树边。 寒食内人长白打， 库中先散与金钱。当时把不设球门的单人或几个人踢的“蹴鞠运动”称为“白打”。 水球运动在宋代称“抛水”，宋徽宗赵佶曾亲手为这种水中运动写过一首七言诗。诗曰：苑西廊畔碧沟长，修竹森森绿影凉。 掷球戏水争远近，流星一点耀波光。 明代翰林院修撰（史官）钱福曾写了一首题为《蹴鞠》的诗，写的是女子足球比赛的场面。 诗曰：蹴鞠当场二月天，仙风吹下两婵娟。汗沾粉面花含露，尘扑蛾眉柳带烟。 翠袖低垂笼玉笋，红裙斜曳露金莲。几回蹴罢娇无力，恨杀长安美少年。” 宋代的理学家程颢曾写过一首以象棋为内容的诗。诗曰：大都博弈皆戏剧，象戏翻能学用兵。 车马尚存周战法，偏裨兼备汉官名。中军八面将军重，河外尖斜步卒轻。 却凭纹揪聊自笑，雄如刘项亦闲争。”拔河观拔河俗戏李隆基壮徒恒贾勇，拔拒抵长河。 欲练英雄志，须明胜负多。噪齐山岌嶪，气作水腾波。 预期年岁稔，先此乐时和。奉和圣制观拔河俗戏应制张说今岁好拖钩，横街敞御楼。 长绳系日住，贯索挽河流。斗力频催鼓，争都更上筹。 武术观公孙大娘弟子舞剑器行并序杜甫 昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。 爧如羿射九日落，娇如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。 绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。 与余问答既有以，感时抚事增惋伤。先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。 五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室。梨国子弟散如烟，女乐馀姿映寒日。 金粟堆南木已拱，瞿塘石城草萧瑟。玳弦急管曲复终，乐极哀来月东出。 老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。咏先天罗汉拳达摩西来一字无，全凭心意用功夫，若要经上寻佛法，笔尖蘸干洞庭湖。 4.形容运动会诗句有哪些蹴鞠场边万人看，秋千旗下一春忙。（陆游） 斗力频催鼓，争都更上筹。（张说） 流水不腐，户枢不蠹，动也。（吕不韦） 以自然之道，养自然之身。（欧阳修） 还有很多名言可以参考： 1. 生命在于运动。（法国启蒙思想家——伏尔泰） 2. 生命需要运动。（希腊哲学家——亚里斯多德） 3. 科学的基础是健康的身体。（波兰科学家——居里夫人） 4. 运动的作用可以代替药物，但所有的药物都不能替代运动。（法国医学家——蒂素） 5. 身体虚弱，它将永远不全培养有活力的灵魂和智慧。（德国诗人——卢梭） 6. 世上没有比结实的肌肉和新鲜的皮肤更美丽的衣裳。（俄国诗人——马雅可夫斯基） 7. 运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。（亚里士多德） 8. 日复一日地坚持练下去吧，只有活动适量才能保持训练的热情和提高运动的技能。（塞涅卡） 9. 运动是一切生命的源泉。（达·芬奇） 10. 一个埋头脑力劳动的人，如果不经常活动四肢，那是一件极其痛苦的事情。（列夫·托尔斯泰） 11. 我生平喜欢步行，运动给我带来了无穷的乐趣。（爱因斯坦） 12. 静止便是死亡，只有运动才能敲开永生的大门。（泰戈尔） 13. 生活多美好啊，体育锻炼乐趣无穷。（普希金） 参考资料 百科.百科[引用时间2018-1-16] 百科.百科[引用时间2018-1-16] 5.关于运动和静止的相对性的古诗词绝句 傅翕 空手把锄头， 步行骑水牛. 牛从桥上过， 桥流水不流. 傅翕是梁武帝时代的高僧，号称傅大士.这首绝句是他的偶作.诗中借农人骑牛过桥之景，用俗世生活与自然现象的散淡悠闲与流畅和谐，表达了僧人对世俗的超脱与内心的空灵恬淡，诗中的“牛从桥上过，桥流水不流.”两句，从物理学的角度讲，“牛从桥上过”时若以桥下的水流作为参考系，自会“桥流水不流”.诗人以自然现象的相对性，揭示了世事的相对性. 之二： 望天门 李白 天门中断楚江开， 碧水东流至此回. 两岸青山相对出， 孤帆一片日边来. 群峰夹岸，舟行江中，看似山动船不动，两岸青山由远及近而来，这并非错觉.以江中的行舟作为为参考系，自然是两岸青山“相对出”，诗人以滔滔江水与随水漂流的“孤帆”为背景，把静止的青山变成了动态的生命，它们从远处走来，又从船旁徐徐向后退去，似乎忙于列队迎候客人. 之三： 浣溪沙 五两竿头风欲平， 张帆举棹觉船轻. 柔橹不施停却棹， 是船行. 满眼风光多闪烁， 看山恰似走来迎. 仔细看山山不动， 是船行. （摘自唐人写本《敦煌曲子词》） 和李白的《望天门》一样，词中描写的也是青山夹江，舟行江上的景象.上阕中的“是船行”是以青山为参考系的结果，下阕中的“看山恰似走来迎”则是以流逝的江水或行舟为参考系的结果.“仔细看山山不动，是船行”则是参考系变化所带来的运动的变化. 之四： 襄邑道中 陈与义 飞花两岸照船红， 百里榆堤半日风. 卧看满天云不动， 不知云与我俱东. 在乱花芳菲的季节，诗人惬意的卧在舟中，透过斑斑榆阴，看天上云卷云舒，想人生宠辱不惊.由于我向东，云亦向东，两者相对大地的速度相同，诗人的目光瞥过船舷，自是以船为参考系，才有“卧看满天云不动”的感觉.当诗人望云略生倦意，行赏百里榆堤时，醒悟“我看满天云不动，原是”不知云与我俱东”.就像“不识庐山真面目，只缘身在此山中.”。 |