1.【大漠沙如雪是那首诗】-李贺 大漠沙如雪， 燕山月似钩.何当金络脑， 快走踏清秋.这首诗看起来是写马，其实的借马来抒情，诗人因热切期望为国建立功业，却又不被赏识而发出了感叹. 此篇写良马出自名地，而边陲天地广阔，正可奋勇奔驰，唯待知遇名主也.何当二字，托出盼望之意.李贺生活的时代，藩镇割据，战事频频，作者以名马自喻，言虽然生逢用人之时，亦有用才之地，但尚需惜才用才之主.这是李贺马诗的基本意旨.李贺在其短暂的一生中，一直怀有建功立业之心，为此，他甚至宁愿投笔从戎.但这一理想终难实现，所以他的诗中总会有一股郁郁不平的悲愤之气 作者信息：李贺，（790~816）唐代诗人.字长吉.福昌（今河南宜阳）人.祖籍陇西，自称“陇西长吉”.家居福昌昌谷，后世因称他为李昌谷.世称李长吉、鬼才、诗鬼、李昌谷、李奉礼，与李白、李商隐三人并称唐代“三李”.自称陇西长吉、庞眉书客、唐诸王孙、李长吉.李贺祖籍陇西，生于福昌县昌谷（今河南洛阳宜阳县）.家居福昌之昌谷，后人因称李昌谷.体貌细瘦，巨鼻，通眉，长指爪.因仕途失意，就把全部精力用在写诗上.外出时背一破囊，得句即写投囊中，暮归足成诗篇.他的母亲见他作诗辛苦，责怪说："是儿要当呕出心乃已尔."唐宗室郑王李亮后裔.虽家道没落，但李贺志向远大，勤奋苦学，博览群书，顺利通过河南府试，获得了“乡贡进士”的资格.但李贺的竞争者毁谤他，说他父名晋肃，当避父讳，不得举进士.韩愈曾为此作《讳辩》，驳斥无耻奥步，鼓励李贺应试.但无奈“阖扇未开逢猰犬，那知坚都相草草”，礼部官员昏庸草率，李贺虽应举赴京、却未能应试，遭馋落第.一生愁苦多病，仅做过3年从九品微官奉礼郎，因病27岁卒.李贺是中唐的浪漫主义诗人，又是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者.他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求；对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映.他喜欢在神话故事、鬼魅世界里驰骋，以其大胆、诡异的想象力，构造出波谲云诡、迷离惝恍的艺术境界，抒发好景不长、时光易逝的感伤情绪，他因此被后人称为“诗鬼”.李贺为唐宗室郑王李亮的后裔，但其家已没落.他“细瘦通眉，长指爪”，童年即能词章，15、16岁时，已以工乐府诗与先辈李益齐名.李贺父名晋肃，“晋”、“进”同音，与李贺争名的人，就说他应避父讳不举进士，韩愈作《讳辨》鼓励李贺应试，但贺终不得登第.后来做了三年奉礼郎，郁郁不平.在京时，居崇义里，与王参元、杨敬之、权璩、崔植等为密友，常偕同出游，一小奴骑驴相随，背一破锦囊.李贺得有诗句，即写投囊中，归家后足成完篇.母郑夫人常说“是儿要当呕出心乃已尔”.后辞官归昌谷，又至潞州（今山西长治）依张彻一个时期.一生体弱多病，27岁去世.。 2.唐韵诗古诗的原文是什么唐韵古诗的原文 《题汪季路家藏吴彩鸾唐韵后》 旧说仙人吴彩鸾，日书切韵归毫端。 不应神速有如此，令人至今疑稗官。 相传此事三百载，谁知真迹俨然在。 笔精墨妙信入神，间以朱丹倍晶彩。 法言初为此韵时，賸裒文字觉后知。 宁知遂经谪仙手，讳字曾阙民与基。 经生矻矻尽精力，摩以岁月或可得。 动翰如飞犹恐迟，一日一挥出心画。 神仙之说云渺茫，仙凡配耦尤荒唐。 萧史弄玉乘凤去，蓝田空说容裴航。 文箫之遇真是否，岂此虚名传不朽。 五篇历历为全书，始信传闻是真有。 当时所直才五缗，于今千金价未均。 十年盖有数百本，未知几本传今人。 惜哉字画太纤细，后日传之知几岁。 只今已有字不全，欲镌翠珉固非易。 我逾七十方见之，暂借一观聊自怡。 平生愿见心便足，何必更谋身后为。 3.《马诗其五》全文拼音《mǎ shī》 马诗（五） lǐ hè【táng】 李贺【唐】 dà mò shā rú xuě 大漠沙如雪， yān shān yuè sì gōu 燕山月似钩。 hé dāng jīn luò nǎo 何当金络脑， kuài zǒu tà qīng qiū 快走踏清秋。 译文： 平沙万里，在月光下像铺上一层白皑皑的霜雪。 连绵的燕山山岭上，一弯明月当空，如弯钩一般。 何时才能受到皇帝赏识，给我这匹骏马佩戴上黄金打造的辔头，让我在秋天的战场上驰骋，立下功劳呢？ 赏析： 此诗说砂砾飞扬如雪，突出其酷烈，说峰巅残月似徇，烘托其惨澹，可谓传神之笔。 这两句写边塞，境界阔大，气势磅礴。 “何当金络脑，快走踏清秋”这十个字，感慨奋发，是诗人火一样的热情所化成。 作者简介 李贺（790~816），唐代著名诗人，汉族，河南福昌人。字长吉，世称李长吉、鬼才、诗鬼等，与李白、李商隐三人并称唐代“三李”。 祖籍陇西，生于福昌县昌谷（今河南洛阳宜阳县）。一生愁苦多病，仅做过3年从九品微官奉礼郎，因病27岁卒。 李贺是中唐浪漫主义诗人的代表，又是中唐到晚唐诗风转变期的重要人物。 。 4.唐诗人李贺简介100字李贺（约公元791年-约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人 。有《雁门太守行》、《李凭箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》 。 李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。[3] 是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求；对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。 李贺的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“鬼才”，“诗鬼”，创作的诗文为“鬼仙之辞”。有“‘太白仙才，长吉鬼才’之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。 李贺因长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁英年早逝 5.四唐诗风的嬗变及特征唐宋词的“雅化”进程 一，从敦煌民间词至“花间”代言词 文人开始大量创作歌词，是唐末五代之事，后蜀赵崇祚编集西蜀词人的作品为《花间集》。此前文人填词，不过偶一染指。文人词的传统，是从“花间”词开始的。词从此自巷陌新声向文人士大夫之雅曲转变。 二，从“花间”代言词至文人抒情词 南唐词人变“花间”代言体为文人抒情达意的自言体。他们在词中描写自我日常生活，抒发时世危难之艰辛困苦，倾诉濒临绝境之郁闷苦痛。词体由卑渐尊，本质上有了新变。 宋初杰出词人晏殊、欧阳修等，皆承继南唐词风，于小词中抒情达意，伤离念远。 苏轼是文人抒情词传统的最终奠定者。陈师道用“以诗为词”评价苏词，道中苏词革新的本质。从整体上观照，词的“雅化”进程，某种意义上也是词逐渐向诗靠拢的一个过程，努力跨越“言志”与“言情”界限的过程，所以，陆辅之才说：“雅正为尚，仍诗之支流。不雅正，不足言词。”苏轼以前，这个过程是渐进的，至苏轼却是一种突飞猛进的演变。首先，苏轼词扩大了词境。苏轼之性情、襟怀、学问悉见之于诗，也同样融之于词。刘辰翁《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗如文，如天地奇观。”他外出打猎，便豪情满怀地说：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”（《江城子》）他望月思念弟弟，便因此悟出人生哲理：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”（《水调歌头》）他登临古迹，便慨叹：“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。”（《念奴娇》）五彩纷呈，令人目不暇接。刘熙载《艺概》卷四概括说：“东坡词颇似老杜诗，以其无意不可入，无事不可言也。”其次，苏轼词提高了词品。苏轼的“以诗入词”，把词家的“缘情”与诗人的“言志”很好结合起来，文章道德与儿女私情并见乎词，在词中树堂堂之阵，立正正之旗。即使写闺情，品格也特高。《贺新郎》中那位“待浮花浪蕊都尽，伴君幽独”的美人，可与杜甫《佳人》“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”之格调比高。胡寅《酒边词序》因此盛称苏词“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首高歌，而逸怀豪气超乎尘埃之外。”词至东坡，其体始尊。再次，苏轼改造了词风。出现在苏轼词中的往往是清奇阔大的景色，词人的旷达胸襟也徐徐展露在其中。传统区分宋词风格，有“婉约”、“豪放”之说，苏轼便是“豪放”词风的开创者。凡此种种“诗化”革新，都迅速地改变着词的内质，况周颐因此肯定说：“熙丰间，词学称极盛，苏长公提倡风雅，为一代山斗。”（《蕙风词话》卷二）刘熙载转换一个角度评价说：“太白《忆秦娥》，声情悲壮，晚唐、五代，惟趋婉丽，至东坡始能复古。”（《艺概》卷四）东坡的复古，正是词向诗的靠拢，突出“志之所之”，也是向唐诗的高远古雅复归。至此，词之“雅化”也取得了本质性的突破。 三，从文人抒情词至大晟典雅词 北宋前期和中期，词在承继南唐绪风之同时，内部正起着多种的嬗变演化，呈现出百花斗艳、五彩缤纷之繁荣盛景。雅俗之争，此起彼伏，迂回曲折，贯穿其间。柳永的步入词坛，对词风的转变有着决定性的影响。 柳永在词史上的贡献主要表现在两个方面：创立俚俗词派和大量填写慢词。 在北宋词“雅化”进程中贡献最大、成就最高的是大晟词人，尤其是集大成的词家周邦彦。大晟词人的“雅化”努力，具体表现为四个方面：其一，融化前人诗句以求博雅。其二，推敲章法结构以求精雅。其三，追求韵外之旨以示风雅。其四，注重音韵声律以示醇雅。 大晟词人在前辈作家努力的基础上，将精力集中于歌词字面、句法、布局、修辞、音韵等诸多技巧方面的精雕细琢。 |