1.请问下古文读古诗是用什么方言这个问题，实际上说的是入声字的问题，很多古诗词用的是入声字，现代汉语普通话里没有入声字的音，所以读起来和古人读的感觉是大不相同的。 而在很多方言里还有入声字，有时候用方言读入声字古诗就更符合古代作者的原始状态。 如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》：每句的最后一个字是韵脚，物、壁、雪、杰、发、灭、发、月，这些字用普通话读却一点也不押韵，为什么呢？因为这些韵脚字在当时都是仄声中的入声字，入声字是一种急切短促的发音，在现代普通话中已经消失，融入了平上去声。 但它在某些方言中却依然保留着，比如用上海话读这首词就是押韵的，更能体会到韵律美感。江浙人读其他方言中的入声字，比如“白”，发音是bo，语气短、急，却有力，而且音调下降。 所以方言虽然不利于日常交流，但在古诗词的美学体验中却很有用。 所有的大方言区都有入声，即便北方方言大部分地区入声已消失，但江淮官话，西南官话，山西，河南北部，内蒙古一部分地区仍然存在入声） 江淮官话区： 是南北方言的过度带（主要是中原官话和吴方言的过度带），江淮官话 俗称下江官话，通行于安徽省长江两岸地区，江苏省长江以北大部分地区（徐州一带除外），长江南岸镇江以上、南京以下地区，以及江西省沿江地带。 江淮官话是官话方言中内部分歧较大、语言现象较为复杂的一支。以南京、扬州、南通、合肥、盐城、芜湖、淮南、连云港、九江等地方言为主要代表点。 声调多为5个，有入声，去声、入声不分阴阳。南通、泰州一带去声和入声分阴阳。 西南官话：灌赤片：岷江小片（泸州市-宜宾市-乐山市-西昌市、贵州省铜梓-仁怀-沿河-印江9县、云南省大关-绥江-水富），仁富小片（内江市 -自贡市-仁寿县-富顺县），雅棉小片（雅安市-石棉县），丽川小片（云南省西北部下关-剑川-宾川-洱源-云龙-丽江市）等地区有入声。 声调一般为5 个。 入不分阴阳。 吴语： 大方言之一，又称“江南话”或者“江浙话”，以上海话、苏州话等为代表。 分布于上海市、江苏省长江以南镇江以东地区（不包括镇江）、南通的小部分地区、浙江省大部分地区、江西东北部、安徽南部。保留古代的全浊声母，大部分地区阳声韵的咸山摄鼻音脱落，变为纯元音。 声调多为6个以上，一般去、入也各分阴阳。 湘语： 又称湘方言或湖南话，主要分布在中国大陆湖南省相当部分地区、临近湖南的重庆和广西部分地区；以长沙话和双峰话为代表。 湘语又可以分为新湘语和老湘语。新湘语主要流行于长沙和湘北，受官话方言和赣方言的影响比较大。 老湘语分布在衡阳、双峰一带，受外部方言影响较小。新老湘语之间互通程度较低。 西南官话与新湘语有一定相似性。新湘留了入声调，古浊音字今虽清音化，但仍是不送气音。 赣语： 赣语。主要分布于江西中部 、北部、西部，湖南东部，湖北东南部，安徽南部部分地区 ，福建西北部邵武一带。 由于赣方言和客家方言有不少共同特点。除江西西部吉安、莲花等处基本无入声外，其他绝大部分地区都不同程度地保留入声韵尾。 客家话 主要分布：福建——闽西地区的长 汀县，连城，上杭等8个县；广东梅州，惠州，蕉岭等16县市；江西南部宁都，瑞金，兴国等14县市。 此外，非纯客县，如福建南靖，平和，绍安，龙岩；广东潮州，海丰，韶关，东莞；江西铜鼓，广昌，永 丰等不少县市的许多地区也讲客家话。 此外，台湾海南四川湖南等不同程度地分布着客家话。古全浊声母，不论平声仄声，大多变读为送气清音。 多数地区是6个声调，少数地区有5个或7个声调。 闽西长汀话，连城，清流都没有入声，剩下平声 分阴阳，去声分阴阳，上声自成调共5个调。 粤东客话平声入声分阴阳，上去不分阴阳。闽西客家话的永 定话，上杭话保留阴入阳入两个声调。 闽语： 主要通行于福建、广东、海南、台湾三省以及浙江南部以及江西、广西的个别地区。 使用人口约4000万。 闽语是内部分歧较大的方言，不少声母保留了上古汉语的特点。闽方言的韵母不同程度地保留了古音中的鼻音韵尾和塞声韵尾。 其中闽南方言保留较为完整，闽东方言、莆仙方言保留较少，闽北方言和闽中方言则几乎已无塞声尾韵而只有鼻音尾韵了。 闽方言各地都有入声调，声调数目6~8个，以7个为多见。 不少地区保留-p,-t,-k入声尾。 粤语： 是汉语七大方言中语言现象较为复杂、保留古音特点和古词语较多、内部分歧较小的一个方言。 粤方言通行于广东、广西、湖南、海南、香港等地 ，以广州话为中心。 使用人口约4000万。 保留-p,-t,-k入声尾。声调以8-10个为主。 晋语： 分布在山西省、陕西北部、内蒙古河套、张家口西北、河南省新乡安阳以西。秦 晋方言分布区交通闭塞，十里不同音，对古音的保留相对顽固一些，比如保留了入声。 还有最新划出来的徽语（以前属吴语），平话（以前属粤语）。 上述方言都为有入声的地区。 由上可见，每个方言区都有入声区，北方话大部分无入声，六南都保留入声调。 。 2.适合朗诵的“古诗文”有哪些银汉无声转玉盘。 举头望明月。渐上远烟浮草际，明月明年何处看。 今年八月十五夜；睡眼朦胧， 恍若梦中；生卧徘徊以不宁，故国家园萦脑中； 苦煎熬。南都从事莫羞贫，飞萤卷帘入，起向长桥见月圆.端午 老 舍 端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳； 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂； 有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章； 当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。 4、描写元宵节的古诗词 古诗： 《正月十五夜》 （唐） 苏道味 火树银花合，繁光远缀天？ 我欲乘风归去，湓浦沙头水馆前，忽依高阁堕檐前，今夜清光似往年。--李白《静夜思》 海上生明月， 灯树千光照。 明月逐人来。 游妓皆穠李，妖蟆休向眼前生，鼓声劈浪鸣千雷，怕天放，秋澄万景清。 --苏轼《中秋见月和子由》 暮云收尽溢清寒，玉蟾清冷桂花孤； 使君出时皆有准，不知秋思落谁家。 金吾不禁夜，玉漏莫相催。 《上元夜》 （唐）崔液 玉漏铜壶且莫催； 使君未出郡斋外。人道是清光更多。 节 令门.端 阳 （清）李静山 樱桃桑椹与菖蒲。昨风一吹无人会，寂无声，对月题诗有几人，作此篇。 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。--李白《月下独酌》 明月出天山。 七律.端午 （唐）殷尧藩 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生； 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明； 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。 竞 渡 歌（节录） （唐）张建封 五月五日天晴明。斫去桂婆娑，此事古难全，后船失势空挥挠，两龙跃出浮水来。 卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老，光彩露沾湿，夜来枨触客愁多。 台湾民谣； 鼓声渐急标将近，欢饮达旦。 大醉。--白居易《八月十五日夜湓亭望月》 中庭地白树栖鸦，一声吹裂……若得长圆如此夜。 七 律，吹度玉门关，行歌尽落梅。 星辰让光彩，风露发晶英。 能变人间世，天涯共此时。--辛弃疾《满江红》 待月举杯，疑是地上霜； 鼓声三下红旗开。 惊鹊栖未定。今夜月明人尽望，兼怀子由。 明月几时有，星桥铁锁开； 堪笑楚江空渺渺，归来呼酒更重看，却疑账主怕灵符，两龙望标目如瞬。 《煎熬》 夜深沉。 此生此夜不长好，马前已被红旗引，苍茫云海间； 谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。 《十五夜观灯》 （唐）卢照邻 锦里开芳宴，兰红艳早年。 缛彩遥分地！--张九龄《望月怀远》 露从今夜白《中秋》 （唐）李朴 皓魄当空宝镜升。--徐渭《十五夜抵建宁》 淡荡秋光客路长，兰桡桂棹泛天香。 月明圆峤人千里，风急轻帆燕一行。--张煌言《舟次中秋》 3、描写端午的古诗词 端 午 （唐）文 秀 节分端午自谁言，冷露无声湿桂花； 棹影斡波飞万剑。 长风几万里。 门外高悬黄纸帖，呼芳樽于绿净。 拜华星之坠几、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛！ 乘风好去，咽咽寒螀鸣露草。 --杜甫《月夜忆舍弟》 秋空明月悬，万古传闻为屈原。天上若无修月户！起舞弄清影。 情人怨遥夜，江上早闻齐和声。--苏轼《中秋月》 目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍，云间仙籁寂无声，铁关金锁彻夜开，低头思故乡，今夜清光似往年。 堂前月色愈清好？--王建《十五夜望月》 十轮霜影转庭梧，月是故乡明，异国夜惊潮，何似在人间，人情未必看承别。未必素娥无怅恨，湓浦沙头水馆前，更买雄黄酒一壶。 --李白《关山月》 床前明月光，不能洗得直臣冤；故乡秋忆月。 手未攀丹桂，以犹卷缘蕉；登楼悲作赋，西望海天遥。 《月夜思乡》 星稀月冷逸银河，万籁无声自啸歌； 何处关山家万里。西北望乡何处是，今夕是何年。 不知天上宫阙，银汉无声转玉盘： 《中秋旅思》 孤影看分雁，来映九枝前，竿头彩挂虹霓晕， 此生此夜不长好，明月明年何处看。 《太常引》 （宋）辛弃疾 一轮秋影转金波，飞镜又重磨。 把酒问姮娥，曲江池畔杏园边； 坡上人呼霹雳惊：被白发欺人奈何？把酒问青天。 《正月十五夜灯》 （唐）张祜 千门开锁万灯明，正月中旬动地京。 三百内人连袖舞，一进天上著词声。 《青玉案 元夕》 （宋）辛弃疾 东风夜放花千树，更吹落，星如雨。 宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞 。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。 众里寻他千百度，蓦然回首， 那人却在，火阑珊处。 《生查子 元夕》 （宋）欧阳修 去年元夜时，花市灯如昼。 月到柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。 不见去年人，泪湿春衫袖。，归去成空，如焚王衷； 灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。 《八月十五夜玩月》 （唐）刘禹锡 天将今夜月，一遍洗寰瀛。 暑退九霄净，明月高挂天正中，千金念弊貂； 两岸罗衣扑鼻香，东南见月几回圆，杨花绕江啼晓鹰，长空万里， 直下看山河，竟夕起相思； 前船抢水已得标。 --孟浩然《秋宵月下有怀》 昔年八月十五夜。--米芾《中秋登楼望月》 快上西楼？ 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何时长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，约明月之浮槎。--文天祥《回董提举中秋请宴启》 城西日暮泊行船。 --晏殊《中秋月》 明月易低人易散，此夕羁人独向隅。 西北望乡何处是，东南见月几回圆。 昨风一吹无人会。 接汉疑星落，依楼似月悬。 3.我们为什么要读古文读古诗网上有一些关于读书的段子，让人捧腹的同时也不免有些教育意义。 段子一：我们为什么要读书，举个例子：当你看到夕阳余晖，孤鹜翱翔；你的脑海浮现的是“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，而不是“卧槽，这么多鸟，真好看，真他妈太好看了。 还有一个段子是：父子二人饮茶，儿问：“为什么要我读书？”父答：“我这么跟你说吧！你读了书，喝这茶时就会说：‘此茶汤色澄红透亮，气味幽香如兰，口感饱满纯正，圆润如诗，回味甘醇，齿颊留芳，韵味十足，顿觉如梦似幻，仿佛天上人间，真乃茶中极品！’而如果你没有读书，你就会说：‘卧操！茶不赖！’” 这些无不证明着读书的重要性，而读诗亦是读书的一种形式，更是一种修身立德的有效途径，古语便有“腹有诗书气自华”的说法。 看一个人的内在修为一定要看其腹中的诗书文章。今天我们读诗不但是一种文化传承，更是一种文学修养的修炼，出口成章和出口成诗，那个更让人惊叹，我想大家应该都是明白的。 我当年读诗读古文的时候，我其实并没有想象中的喜欢，我记得我读书的那个时候，篮球没有别人打得好，有没有什么拿得出手的才艺，琴棋书画一样不会，我想我总要找一个和别人不一样的地方，所以我在我读初中的时候购买了一本《四书五经》。对，你没有看错，就是《四书五经》的合集，我就从《大学》开始背诵，而后到《中庸》，而后《论语》，再而后便是《孟子》而后《诗经》而后就没有而后了，后面的《尚书》《礼记》《周易》《春秋》虽然也读了读，但由于太过枯燥便放下了。 这就是我和古文古诗结缘的时刻，我开始不过是为了自我的吹嘘，不过是在同学们面前装装逼，开口便是“大学之道”。但渐渐地我却爱上了它们。 慢慢地便又爱上了诗词，或许男孩子都会偏爱李白和苏轼这样浪漫和豪放的诗人，我亦不例外，从“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”到“小舟从此逝，江海寄余生”都给了我莫大喜悦。 我们的社会在飞速发展，很多人已经很难静下心来读书了，更不要说古文古诗了，其实我们传统文化的魅力和价值之高是无法估量了。 随着央视《中国诗词大会》的火热，我们看到那些登台的选手们个个腹有诗书，他们来自不同的行业，有着不同的境遇，年龄也是各个阶段都有，我们内心是否有了一种触动或冲动，去翻开唐诗三百首去看上一看。看一看那优美的诗句，体会一下那唯美的意境。 最后用一句老话做结尾“学会唐诗三百首，不会作诗也会偷”。 4.求学习古诗词大道如青天，我独不得出。 李白《行路难三首》之二 大风起兮云飞扬，威加海内兮归四方。 刘邦《大风歌》 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 苏轼《念奴娇.赤壁怀古》 大漠孤烟直，长河落日圆。 王维《使至塞上》 大漠沙如雪，燕山月似钩。 李贺《马诗二十三首》之五 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 李白《望庐山瀑布》 三十功名尘与土，八千里路云和月。 岳飞《满江红》 山河破碎风飘絮，身世沉浮雨打萍。 文天祥《过零丁洋》 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 陆游《游山西村》 十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。 杜牧《遗怀》 上邪下难正，众枉不可矫。 何承天《上邪篇》 生当做人杰，死亦为鬼雄。 李清照《绝句》 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私雨。 二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。 杜牧《寄扬州韩绰判官》 太平本是将军定，不许将军见太平。 《水浒传》 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 白居易《琵琶行》 与天地兮比寿，与日月兮同光。 屈原《楚辞.九章.涉江》 一身报国有万死，双鬓向人无再青。 陆游《夜泊水村》 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 杜牧《过华清宫绝句》 一片飞花减却春，风飘万点正愁人。 杜甫《曲江》之一 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。 白居易《暮江吟》 心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。 鲁迅 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓落上头。 杨万里《小池》 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 范仲淹 《岳阳楼记》 夕阳无限好，只是近黄昏。 李商隐《乐游原》 无边落水萧萧下，不尽长江滚滚来。 杜甫 我以我血荐轩辕 鲁迅 瓦罐不离井上破，将军难免阵中亡。 《水浒传》 万里赴戎机，关山度若飞。 《木兰诗二首》之一 为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。 杜甫《江上值水如海势聊短述》 我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 龚自珍《己亥杂诗》之一 天生我材必有用，千金散尽还复来。 李白《将进酒》 天涯何处无芳草。 苏轼《蝶恋花》 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！ 白居易《琵琶行》 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。 于谦《石灰吟》 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 柳宗元《江雪》 关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 《诗经》 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 岑参《白雪歇送武判官归京》 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 白居易《钱塘湖春行》 江山代有人才出，各领风骚数百年。 赵翼《论诗》 近水楼台先得月，向阳花木易为春。 俞文豹《清夜录》 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。 刘禹锡《浪淘沙九首》之一 九州生气恃春雷，万马齐喑究可衰。 君子成人之美，不成人之恶。 《论语·颜渊》 君子坦荡荡，小人长戚戚。》 《论语·述而 牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。 ** 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 曹操 露从今夜白，月是故乡明。 杜甫《月夜忆舍弟》 路漫漫，其修远兮，吾将上下而求索。 屈原《离骚》 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色 王勃《滕王阁序》 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 杜牧《江南春绝句》 男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。 李开先《宝剑记》 宁为鸡口，无为牛后。 《史记·苏秦列传》 暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。 林升《题临安邸》 奇文共欣赏，疑义相与析。 陶渊明《移居》 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 杜甫《蜀相》 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 《论语·子罕》 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 苏轼《水调歌头》 天若有情天亦老，人间正道是沧桑。 ** 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 白居易《琵琶行》 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。 白居易《琵琶行》 人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。 冯梦龙《古今小说》 人皆养子望聪明，我被聪明误一生。 苏轼《洗儿》 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 文天详《过零丁洋》 儿童相见不相识，笑问客从何处来。 唐·贺知章《回乡偶书》 此地一为别，孤蓬万里征。 唐·李白《送友人》 黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。 唐·杜甫《江畔独步寻花》 细雨鱼儿出，微风燕子斜。 唐·杜甫《水槛遣心》 若待上林花似锦，出门俱是看花人。 唐·杨巨源《城东早春》 草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。 唐·王维《观猎》 绿树村边合，青山郭外斜。 唐·孟浩然《过故人庄》 白发三千丈，缘愁似个长。 不知明镜里，何处得秋霜？ 唐·李白《秋浦歌》 可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。 唐·白居易《卖炭翁》 温故而之新，可以为师矣。 《论语》 梳洗罢，独倚望江楼，过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白蓣洲。 唐·温庭筠《望江南》 要看银山拍天浪，开窗放入大江来。 宋·曾公亮《宿甘露寺僧舍》 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 宋·周敦颐《爱莲说》 将军百战死，壮士十年归。 《乐府诗集·木兰诗》 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 宋·陆游《十一月四日风雨大作》 好雨知时节，当春乃发生。 随风潜入夜，润物细无声。 唐·杜甫《春夜喜雨》 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 宋·晏殊《浣溪沙》 月上柳梢头，人约黄昏后。 宋·朱淑真《生查子》 。 5.高中必读的古诗词有哪些最近下了唐诗和宋词在电脑里，看书累了，或者夜深人静的时候，打开来读一会儿，觉得非常适意。 我所能体会到的汉语言的美妙和精巧，古人伟大的智慧，让我深深地为之叹服，甚至让我获得心灵上极大的满足和充实感。人们经常说演而优则唱，我是读着读着心里便开始手舞足蹈起来，想着自己也许也能凑合写上一两句诗呢。 于是回忆了一遍高中老师所教的诗词平仄用韵等规则，又在网上找了一些写法注意点，便照着格式开始写诗。一句诗，平日里不觉有什么，可真正自己写的时候才发现实在是不易。 意向的选择，平仄的对应，韵脚的限制，整体的把握，遣词的优美，再加上自己实在语言贫乏，于写法尚未通半成，种种因素导致往往一句诗便要想上十几分钟，一首词写完，已是脑汁绞尽，精疲力竭。真不知古人那些千古流传、一针见血的名句是如何成就，曹植又是怎样天赋过人才能七步成诗。 往往写完后一遍遍读自己的词，越加能体会到遣词造句的不当之处。非常佩服古人的想象力和运用文字的能力。 刚刚读唐诗宋词，李白有“云想衣裳花想容”，唐惟演有“情怀渐觉成衰晚，鸾镜朱颜惊暗换”，范仲淹有“酒入愁肠，化作相思泪”，不知何处想来！总觉得古人能够自然而然地便成佳句，而我却如何也连不成一句意思完整切语意优美用词恳切的诗来。现在可是能理解香菱学诗的痴劲了，不但不觉疲倦，反而自得其乐。 果然掌控语言的能力都使人心醉呢，兴趣使然学起来也丝毫不觉枯燥无味。总之会一直继续下去，也算是一个兴趣吧。 春花秋月何时了，往事知多少。 这是唐朝后期李后主写的一首词，词中表达了词人深切的思乡之情。 读了这些词句后，总是感叹古人的伟大。现代人物质条件太好了，所以他们写不出这么好的诗词佳句了。 我爱读古诗词，我为古人的绝句所折服，读了之后，只觉得满口生香。恨不得自己立时也能写出好诗词来。 唉，那是不可能的呀。 我爱古诗词，可并不是为了卖弄，而是为了提高自己的文化素养，提升自己的气质，丰富自己的知识。 最重要的是，它能给我的生活带来快乐呀。 李煜在他的《浪淘沙·窗外雨潺潺》有一句“独自莫凭栏，无限江山。 别时容易见时难。”他不想在凭栏处想到已经失去的家国，是因为那里包含了无限的悲伤。 可我，却期待一份独自凭栏的悠闲，看栏下悠悠绿意，想心中古诗词带来的爱与美的缱绻。 我喜欢阅读古诗词，然而古诗词是何其多，不是我所能全部读完的。 拿起笔，写一写我所喜爱的三位诗人、词人，只为了心底那方柔软的触动。 自古流传着“唐宋八大家”、“苏门三父子”之类的名号。 而我却想写的是“文坛三李”，没有人告诉我说这三个人是谁，只是我自己喜欢着他们，便有点自作主张地为他们命名了。 李商隐，李煜还有李清照。 比起宋词我不太喜欢唐诗，所以没有什么特别喜欢的诗人。而李商隐绝对是个例外。 我并不觉得他的成就有多么的高，虽然后世有小“李杜”的称号，毕竟前面还是有个小字，自然是无法逾越前人了。然而在读他的诗的时候，心和感觉告诉我说：人不伟大，但他的诗你必须喜欢。 我相信感觉。 我没有读过他的全部的诗，但也许说到底就是那么几句诗彻底征服了我。 不禁有点顶礼膜拜的味道。 “沧海月明珠有泪，蓝天日暖玉生烟。 此情可待成追忆，只是当时已惘然。” “相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。” “身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。” “何当共剪西窗烛，共话巴山夜雨时。” 读他的诗的时候，会不自觉地沉醉其中，发现其绝美的意境，爱情在他的眼里是无比美好的，他用了最能表达完全的字和词。 读完之后也让人不禁产生一种对爱情的浓浓向往。尽管中国文学史上爱情是永恒不变的话题，我还是觉得李商隐对爱情的描写是犹其经典的。 他用尽了繁华，也用尽了沧桑；写尽了喜和乐，也写尽了悲和苦。爱恨情仇在作者看来就是人生的全部，而这全部也让作者用笔写得淋漓尽致了。 相信每一字每一词的写出都是和作者彼时的心情有很大的关系的。他快乐于是他勾勒世间的美好；他沮丧于是他释放心中无尽的积郁，这些感情他都用他的诗来展示给世人，他傲然地说，我就是我，爱就爱了，恨也恨了。 人间的纷纷扰扰我写尽了！ 看中国几千年来的文人，命运大都是悲惨的。李商隐也没有逃掉这种好像是宿命的结局。 他喜欢在青楼里寻找诗情，他要让世人记住他还有风流才子的浪名，虚虚实实，那时的社会能给他什么，纵使他的才情足以啸傲天下？他在愕然。 6.【读古诗文的小故事】曹植《七步诗》 煮豆燃豆萁，漉豉以为汁，萁在釜下燃，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急！故事：曹植是曹操的小儿子，从小就才华出众，很受到父亲的疼爱.曹操死后，他的哥哥曹丕当上了魏国的皇帝.曹丕是一个忌妒心很重的人，他担心弟弟会威胁自己的皇位，就想害死他.有一天，曹丕叫曹植到面前来，要曹植在七步之内作出一首诗，以证明他写诗的才华.如果他写不出，就等于是在欺骗皇上，要把他处死.曹植知道哥哥存心要害死他，又伤心又愤怒.他强忍着心中的悲痛，努力地想着想着……果然，他就在七步之内作了一首诗，当场念出来：萁在釜下然，豆在釜中泣.本是同根生，相煎何太急！贾岛初次参加科举考试，往京城里.一天他在驴背上想到了两句诗：“鸟宿池边树，僧推月下门.”又想用“敲”字（来替换“推”字），反复思考没有定下来，便在驴背上（继续）吟诵，伸出手来做着推和敲的动作.看到的人感到很惊讶.当时韩愈临时代理京城的地方长官，他正带车马出巡，贾岛不知不觉，直走到（韩愈仪仗队的）第三节，还在不停地做（推敲）的手势.于是一下子就被（韩愈）左右的侍从推搡到京兆尹的面前.贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句，用“推”字还是用“敲”字没有确定，思想离开了眼前的事物，不知道要回避.韩愈停下车马思考了好一会，对贾岛说：“用‘敲’字好，因为月夜访友，即使友人家门没有闩，也不能莽撞推门，敲门表示你是一个懂得礼貌的人；更能衬托出月夜的宁静，读起来也响亮些.”两人于是并排骑着驴马回家，一同谈论作诗的方法，互相舍不得离开，共有好几天.（韩愈）因此跟贾岛成为了普通人之间的交往.。 |