唐诗汉家陵

1.沈阳哪家墓园好

看网友评论，菩遥山墓园很不好，不敢在那买

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我看有一个买墓地的网友是这么评价菩遥山墓园的，好可怕啊这个墓园，我劝你还是不要在这个墓园买了！！！

“我买墓地的时候，请的风水大师，在外地请回来的，很有知名度，有水平的一个人

我们自己开车也去菩遥山墓地也看过，但那个风水大师，说，菩遥山这个墓园满山风车，地低下是电机，高压线嗡嗡的，风水给破坏了，风水不好。

在回来的路上，在墓园外边，大道边上有卖菜的农民，我看都是农民自己种的绿色蔬菜，我就停下车，买些菜。买菜过程中，聊天得知，这个墓地真不能买。当我听完当地农民说完，把我吓一大跳，原来当地以前老人过世，都是自己随便找地方，埋的，后来这个地方被菩遥山墓园买去了，坟给聚到一个块了，找不到的就给平了，在上面又建的墓地，往外卖，其实底下还有埋的人，墓园缺德，给罗落了，不是净土，当地人知道怎么回事，没有在菩遥山墓园买的，都是外地的不知道的才敢去那个墓园，得知这个恐怖的事实，我开车，赶紧走了，离开这个不干净的地方”

2.好象只有帝王的墓才叫陵,为什么董舒仲的墓叫下马陵

文官下轿武将下马，本来是皇帝陵才有的，说明董仲舒的地位很高很高！

董仲舒是我国西汉有名的儒学大师。据说他从小就接触儒家经典，可谓饱读圣贤诗书，小有名气。传说董仲舒是董永和七仙女所生，自娘胎里就带有一种仙气和灵气。虽是传说，也不奇怪，人们一般都喜欢把名人小时候描绘成具有超凡能力的“神童”或“小天才”，否则他怎么会成为名人呢？汉景帝时，董仲舒便来到京城长安，成了朝廷的儒学博士，类似于我们今天的教授或顾问。在这期间，董仲舒几乎闭门不出，只有一个心思就是读书苦研，甚至连窗外的“美景”也不看一眼，故有“三年不窥园”之美谈。“读书随处净土，闭门即是深山。”几年过去后，董仲舒的学问愈加精深，成了远近闻名的经学大师。到了汉武帝时，董仲舒献举“贤良”之策，加之他极力鼓吹“君权神授”，提倡“三纲五常”，对汉武帝的封建统治很合用，因而颇受青睐。汉武帝采纳了董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术 ”的建议，在中国文化思想上产生了极大影响。董仲舒去世后，汉武帝亲自为他选择安葬之地，并在陵前修建董子祠。出于对董仲舒的尊敬，据说汉武帝每次经过他的陵园时，三十丈之外，便下马步行，随从臣子照例这样做。从此后也便形成了一条不成文的规矩：上至达官显贵，下至平民百姓，骑马者，乘轿者，凡经过董仲舒的墓前，都要下来步行。下马陵的名称便由此产生。唐人韦述的《两京记》中对此也有记载：“汉武帝至墓前下马，故曰下马陵。”后来，下马陵也称作“蛤蟆陵”，估计这与关中方言有关。现在的关中一带仍把“下（ xiɑ）”发为“hɑ”音，“蛤蟆”与“下马”发音相谐，顺手拈来，与词义无关。还有写作“虾蟆”二字的，是否讹误，至今各执一是。如何写法无关紧要，实际上都是一档子事。下马陵原本不在现在这个地方。唐代大诗人白居易《瑟琶行》中有两句诗：“自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。”从诗句中只能知道琵琶女家在下马陵，究竟指的是什么地方，不知道。唐代还有一位诗人皎然也有一首《长安少年行》，诗曰：“翠楼春酒虾蟆陵，长安少年皆共矜。”从中可知，下马陵那里酒色俱佳，至于地在何方，不清楚。看来，下马陵这个地方要么出产歌妓，要么出没歌妓，总也少不了这等群体。吕大防的《唐长安城图碑刻》中称，虾蟆陵在胭脂坡。又据元代骆天骧的《类编长安志》卷八记载：“兴庆池南胭脂坡大道东有虾蟆陵。”虽然仍离不开“脂粉”气，但已可考，其位置大抵指今西安交通大学东边的沙坡。《长安志》中的记载就更清晰了。其中卷九的记述是：“（常乐）坊内街之东有大冢，亦呼为虾蟆陵。”卷十一云：“（虾蟆陵）在县南六里。”（指万年县）据史料得知，唐常乐坊位于唐长安城东门（春明门）之内、兴庆宫之南，今西安交通大学校园正好在其旧址上。校园偏东过去曾有一高坡，坡上有一大冢。这一坡地，古称“胭脂坡”，宋以后叫“沙坡”。由此可以推断，下马陵古址在此无疑。只是到了明正德年间，下马陵才由胭脂坡迁到现在这里。正是这个“下马陵”，演绎出许多传说来。其中有这么一段：明朝初年，朱元璋封他的儿子朱为秦王驻守关中。朱特烦儒术儒生，在重建长安城时，便下令把“下马陵”拒之城外。谁知动用了10万民工修了整整10年的长安城建好后，“下马陵”不知怎么搞的仍在城内。朱十分恼怒，杀了监工不说，又下令把建好的南城墙拆掉，在“下马陵”以北重新修建。3年后，工程告竣，当朱再次巡查时，“下马陵”还在城里。朱大怒，又令推倒重修，务必把“下马陵”甩出城外。这回他亲自坐阵，把南城墙设计在离“下马陵”几十丈远的地方，并且专门修了一条又宽又深的护城河，用以阻隔。谁知到了第二天，“下马陵”却还在南城墙以内遇此情形，朱屡惊屡气，从此一病不起，差点身亡。因为朱三番北移南城墙，使长安城的南大街越来越短。一直到现在，南大街成了四条大街中最短的一条大街。这一传说很有现实意义，把今天南大街的“短处”归咎于古人。“下马陵”的威力看来不可小视，怪不得汉武帝也敬畏几分。在封建社会里，皇帝是不能随便“俯首称臣”的，除非被俘虏被废。像汉武帝这样的皇上在臣子墓前早早下马，真是难能可贵，值得称誉。

（希望能来的及，祝你考试成功）

3.崔卢李郑,王谢袁萧,顾陆朱张什么意思

崔卢李郑，王谢袁萧，顾陆朱张说的是魏晋南北朝时期的12家世族。

士族，又称门第、衣冠、世族、势族、世家、巨室、门阀等。门阀，是门第和阀阅的合称，指世代为官的名门望族，门阀制度是中国历史上从两汉到隋唐最为显著的选拔官员的系统，其实际影响造成朝廷国家重要的官职往往被少数氏族所垄断，个人的出身背景对于其仕途的影响，远大于其本身的才能与专长。直到唐代，门阀制度才逐渐被以个人文化水平考试为依据的科举制度所取代。东晋会稽（绍兴）是士族的巅峰。

自汉朝以来，最显赫的名门望族莫过于帝王家族。如：彭城刘氏、弘农杨氏、陇西李氏、涿郡赵氏等，其中彭城刘氏——中国古代皇帝最多的家族，所以各地的帝王贵胄子孙与家族也称世家大族即士族。

4.好像只有帝王的墓才叫陵,为什么董仲舒的墓叫下马陵呢

下马陵又称蛤蟆陵，位于今西安市和平门附近。

相传，汉朝时著名改革家董仲舒死后，安葬在长安城南曲江附近。一日汉武帝经过这里时，为了表示对董仲舒的尊敬，特别下马步行，于是民间称这里为下马陵，由于陕西话中“下马”二字与“蛤蟆”同音，所以几经流传，便被称作了蛤蟆陵。唐白居易《琵琶行》中有名句“自言本是京城女，家在虾蟆陵下住”，蛤蟆陵由此闻名遐迩。

从明代开始，从文庙到关中书院到蛤蟆陵一直是文人墨客流连之处。抗战时期，下马陵曾是西安最重要的政治中心。汉武帝在此下马说明了汉武帝对他十分尊敬。

民间叫法，仲舒墓（下马陵）在西安南城墙东段内侧，有一条小街道，叫“下马陵街”。它东至和平门，西通柏树林街南口的碑林博物馆。在这条街偏东北侧就是董仲舒墓所在。董仲舒墓也叫下马陵，这条街因此而得名。

5.西风残照,汉家陵阙的具体含义

西风轻拂着夕阳的光照，眼前只是汉朝留下的坟墓和宫阙。

出自唐五代词中的最为脍炙人口的作品之一《忆秦娥·箫声咽》，相传为伟大诗人李白所作。

全诗如下：

箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。

乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。

译文如下：

玉箫的声音悲凉呜咽，秦娥从梦中惊醒时，秦家的楼上正挂着一弦明月。秦家楼上的下弦月，每一年桥边青青的柳色，都印染着灞陵桥上的凄怆离别。

遥望乐游原上冷落凄凉的秋日佳节，通往咸阳的古路上音信早已断绝。西风轻拂着夕阳的光照，眼前只是汉朝留下的坟墓和宫阙。

扩展资料：

作者简介

李白（701~762），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。

诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。

作品赏析

此词意境博大开阔，风格宏妙浑厚。读者从敦煌曲子词中也可以看到类似格调，而不类中晚唐的清婉绮丽。

此词句句自然，而字字锤炼，沉声切响，掷地真作金石声。而抑扬顿挫，法度森然，无字荒率空泛，无一处逞才使气。以此而言，设为李太白之色，毋宁认是杜少陵之笔。其风格诚在五代花间未见，亦非歌席诸曲之所能拟望，已开宋代词之格调。