1.太炎情创作一首古诗章太炎此诗的踪迹，使其在尘封一百年之后重见天日。 经查，1913年3月出版的《震旦》第二期“文苑”中，刊有章太炎此诗，题目是《章筹边使太炎先生赠各团联合筹边会五律二首》，全诗如下：其一剑骑临边塞，风尘起大荒。回头望北极，搔首欲南翔。 黑袖哀元后，黄金议换郎。殷顽殊未尽，何以答三殇？其二草昧英雄起，佳兵祸转微。 经纶三尺简，位号一戎衣。贾谊非哀鹏，苏卿胜牧羝。 平生执大众，司契竟谁归？同时，这两首诗前还刊有写作日期：“二月二十七号”。据查，1913年2月初，为了反对沙俄支持外蒙独立，敦促袁世凯政府出兵征蒙，旅京各大政党社团公同商定，在北京组织各团联合筹边会，以徐绍帧为会长，王赓、白逾桓为副会长，以“辅助政府，保障边陲”为宗旨，并呼吁各省成立分会。 而此时远在长春筹边的章太炎闻讯后，深为内地的反帝爱国热忱所感动，但又感到天高地远，无法亲赴北京与爱国人士共筹征蒙大计，只得于2月27日，借题赠各团联合筹边会两首诗的方式，以示对该会的支持，同时表达了自己的爱国情怀。经比较，笔者发现，《震旦》刊登的章太炎此诗的第一首与但焘提供的诗中有四处不同：第一，第二句中不是“轩翮”欲南翔，而是“搔首”欲南翔。 第二，第三句中前半句不是“墨袂”哀元后，而是“黑袖”哀元后。第三，第三句后半句中不是黄金“换议郎”，而是黄金“议换郎”。 第四，第四句中不是何以“慰”三殇，而是何以“答”三殇。产生以上错误的原因，应当是后来但焘记忆有误。 至于第二首，与陈杰、沈建中所提供的就完全不同了。因此，可以认定，陈杰、沈建中所提供的为伪诗。 章太炎的这两首诗立意高远，苍劲有力，慷慨激昂，反映了他坚决反对沙俄策动外蒙独立，坚定维护国家主权的爱国主义情怀，因而在思想上和艺术上无疑是章诗中的名篇。这两首诗的发现，不仅澄清了一百年来学术界对章太炎这两首诗的一些混乱说法，使其真实面目让世人所认识，而且对于正确理解和欣赏这两首诗具有重要意义，对于深入研究章太炎的反帝爱国思想也有重要价值。 2.章太炎对联杜甫浣花诗今古三更生，中垒、北江、南海；世间一长物，孔兄、墨哥、佛郎。 【简释】章太炎与符鼎升对联。更生：历死境未死。长物，多余之物。中垒、北江、南海三词字面似方位名，实指西汉刘向及清洪亮吉、康有为；孔兄、墨哥、佛郎三词似称谓，实指中国、墨西哥、法国货币。 望江楼，望江流，望江楼上望江流，江楼千古，江流千古； 印月井，印月影，印月井中印月影，月井万年，月影万年。 【简释】唐代才女薛涛在成都锦江南岸有吟诗楼，与杜甫的浣花草堂遥遥相对。吟诗楼后废圮，后人在遗址建望江楼以作纪念。有人出了上联，几百年过去，却无人成对。直到圆园世纪猿园年代成都城郊发现一口古井，井旁古碑刻有“印月”二字，遂有人由此得到灵感，对出了这千古绝对。 3.弟子规三字经四大名著唐诗宋词材料《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才。 以《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成。 分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》.“弟子”的意思有两个：一是指孩子；一是指学生；“规”就是规范。 祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。 废经废伦，治安败坏根由。贪瞋痴慢，人心堕落原因，欲致天下太平，须从根本着手。 图挽犯罪狂澜，唯有明伦教孝。误根本为枝末，认枝末为根本。 为求解决问题，反倒制造问题。君子唯有务本，本务邦国自宁。 俗云：「教儿初孩，教妇初来」，儿童天性未染污前，善言易入；先入为主，及其长而不易变；故人之善心、信心，须在幼小时培养；凡为人父母者，在其子女幼小 弟子规 [1]时，即当教以读诵经典，以培养其根本智慧及定力；更晓以因果报应之理，敦伦尽分之道；若幼小时不教，待其长大，则习性已成，无能为力矣！ 《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。 其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。 《三字经》自南宋以来，已有七百多年历史，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。 《三字经》早就不仅仅属于汉民族了，它有满文、蒙文译本。《三字经》也不再仅仅属于中国，它的英文、法文译本也已经问世。 1990年新加坡出版的英文新译本更是被联合国教科文组织选入“儿童道德丛书”，加以世界范围的推广，也是儿童的必背读物。 已经有一千多年历史的《三字经》依然有着巨大的生命力。 在过去，包括章太炎在内的有识见的学者，多有致力于《三字经》的注释和续补者。模拟《三字经》形式的读物，如《女三字经》、《地理三字经》、《医学三字经》、《西学三字经》、《工农三字经》、《军人三字经》、《佛教三字经》、《道教三字经》层出不穷，风靡天下。 近期，文化部原常务副部长高占祥先生还创作了《新三字经》，同样受到了广泛的关注。 《三字经》全文长达1722字，是我国不可多得的宝贵遗产。 《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为"三百千"。三字经》的内容分为六个部分，每一部分有一个中心。 从“人之初，性本善”到“人不学，不知义”，讲述的是教育和学习对儿童成长的重要性，后天教育及时，方法正确，可以使儿童成为有用之材； 从“为人子，方少时”至“首孝悌，次见闻”强调儿童要懂礼仪要孝敬父母、尊敬兄长，并举了黄香和孔融的例子； 从“知某数，识某文”到“此十义，人所同”介绍的是生活中的一些名物常识，有数字、三才、三光、三纲、四时、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十义，方方面面，一应俱全，而且简单明了； 从“凡训蒙，须讲究”到“文中子，及老庄”介绍中国古代的重要典籍和儿童读书的程序，这部分列举的书籍有四书、六经、三易、四诗、三传、五子，基本包括了儒家的典籍和部分先秦诸子的著作； 从“经子通，读诸史”到“通古今，若亲目”讲述的是从三皇至清代的朝代变革，一部中国史的基本面貌尽在其中； 从“口而诵，心而维”至“戒之哉，宜勉力”强调学习要勤奋刻苦、孜孜不倦，只有从小打下良好的学习基础，长大才能有所作为，“上致君，下泽民”。 《三字经》内容的排列顺序极有章法，体现了作者的教育思想。 作者认为教育儿童要重在礼仪孝悌，端正孩子们的思想，知识的传授则在其次，即“首孝悌，次见闻”。训导儿童要先从小学入手，即先识字，然后读经、子两类的典籍。 经部子部书读过后，再学习史书，书中说：“经子通，读诸史”。 《三字经》最后强调学习的态度和目的。 可以说，《三字经》既是一部儿童识字课本，同时也是作者论述启蒙教育的著作，这在阅读时需加注意。 《三字经》用典多，知识性强，是一部在儒家思想指导下编成的读物，充满了积极向上的精神。 《三字经》的版本很多，清朝道光年间刊行的版本是最通行的一种。我们采用的则是民国年间的增补本。 四大名著是指四部著名小说的统称。中国的四大名著是《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》。 “四大名著”全称（四大古典文学名著）是“四大奇书”的现代说法，时间自然也不会早了。 因此，现在“四大名著”（四大奇书）的提法一定是出现在《红楼梦》成书之后。 《三国演义》 别名：三国志通俗演义 作者：（元末明初）罗贯中《三国演义》 回数：共一百二十回 介绍：根据陈寿《三国志》，以及范晔《后汉书》。 4.名人的背书时的小故事章太炎以国学大师之名享誉海内外，鲁迅、黄侃、钱玄同等人都曾对他执弟子礼。 早年在台湾当记者时，有一次与同事李书闲聊，颇为自负地说，自己所读之书，百分之九十五可以背诵。李书不信，搬出自己所学的经书欲考倒章太炎。 谁知章太炎不假思索，如数家珍地一一作答，甚至哪一句在哪一部书第几页都说得一点不差。苏步青读小学，天天背诵《左传》、《唐诗三百首》，到毕业时，这两部书已能背诵如流；刚进中学，老师不信他能写出作文《读〈曹刿论战〉》，顺口举出一篇《子产不毁乡校》让他背，他一口气背完。 5.含义深刻的古诗句蕴涵深刻含义的诗句 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 —苏轼《题西林壁》 莫等闲，白了少年头，空悲切。岳飞《满江红》 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。 （汉乐府《长歌行》） 百学须先立志。（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。 （杜甫） 博观而约取，厚积而薄发。（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 （《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》） 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。 （司马迁） 不患人之不己知，患不知人也。（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后汉书） 不塞不流，不止不行。 （韩愈） 不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼） 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 （王安石） 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（罗隐） 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。 （《管子》） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白） 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。 （文天祥） 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡） 尺有所短，寸有所长。 （屈原） 出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。（杜甫） 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 （李商隐） 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（孟郊） 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。 （叶绍翁） 春宵一刻值千金。（苏轼） 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。 （杜甫） 但愿人长久，千里共蝉娟。（苏轼） 登山则情满于山，观海则意溢于海。 （刘勰 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（刘禹锡） 读书百遍，其义自现。 （三国志） 读书破万卷，下笔如有神。（杜甫） 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。 （朱熹） 读万卷书，行万里路。（刘彝） 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。 （杜甫） 感时思报国，拔剑起蒿莱。（陈子昂） 高山仰止，景行行止。 （《诗经》） 工欲善其事，必先利其器。（孔子 古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。 （苏轼） 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。（古诗诗话） 海内存知己，天涯若比邻。 （王勃） 海上生明月，天涯共此时。（张九龄） 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 （岑参） 会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫） 江山代有才人出，各领风骚数百年。 （赵翼） 金玉其外，败絮其中。（刘基） 近水楼台先得月，向阳花木易为春。 （苏麟） 近朱者赤，近墨者黑。（傅玄） 镜破不改光，兰死不改香。 （孟郊） 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 （龚自珍） 鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮《后出师表》） 捐躯赴国难，视死忽如归。 （曹植） 老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。（王勃） 老骥伏枥，志在千里。 烈士暮年，壮心不已。（曹操） 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。 （晏殊） 流水不腐，户枢不蠹。（吕氏春秋） 路漫漫其修远今，吾将上下而求索。 （屈原） 路遥知马力，日久见人心。（元曲？争报恩） 落红不是无情物，化作春泥更护花。 （龚自珍） 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（王勃） 满招损，谦受益。 （尚书） 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。（罗梅坡） 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 （高适） 莫道桑榆晚，微霞尚满天。（刘禹锡） 莫等闲，白了少年头，空悲切！（岳飞） 木秀于林，风必摧之。 （旧唐书） 浓绿万枝红一点，动人春色不须多。（王安石） 蚍蜉撼大树，可笑不自量。 （韩愈） 其曲弥高，其和弥寡。（宋玉） 奇文共欣赏，疑义相与析。 （陶渊明） 千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。（辛弃疾） 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下。（陈子昂） 前车之覆，后车之鉴。 （汉书） 青山遮不住，毕竟东流去。（辛弃疾） 清水出芙蓉，天然去雕饰。 （李白） 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。（司马迁） 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 （文天祥） 三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 （颜真卿） 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（孔子） 莫等闭，白了少年头，空悲切。 （岳飞） 山不厌高，水不厌深。（曹操） 山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。 （刘禹锡） 山高月小，水落石出。（苏轼） 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 （文天祥） 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游） 少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。 （杜荀鹤） 身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。（屈原） 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 （李商隐） 生当作人杰，死亦为鬼雄。（李清照） 生也有涯，知（智）也无涯。 （庄子） 绳锯木断，水滴石穿。（宋？罗大京） 圣人千虑，必有一失；愚人千虑。 必有一得。（《晏子春秋》） 盛名之下，其实难副。 （后汉书） 盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明） 失之东隅，收之桑榆。 （《后汉书》） 十年树木，百年树人。（《管子？权修》） 时危见臣节，世乱识忠良。 （鲍照） 士不可不弘毅，任重而道远。（论语） 士为知己者死。 （史记） 世事洞明皆学问，人情练达即文。 6.请写出一句关于名人尊师的故事和古诗名句鲁迅尊敬老师 鲁迅对启蒙老师寿镜吾一直很尊敬。他18岁到南京读书，每当放假回绍兴时，总要抽空看望寿先生。1902年至1909年，在东渡日本留学的8年间，他经常写信向寿老师汇报自己在异国的学习情况。一次，他奉母命从日本回绍兴办婚事，仅在家中停留了四天，但他仍在百忙中抽时间专程探望了年逾花甲的寿先生。鲁迅在日本还拜章太炎先生为师学文字学。章太炎先生逝世后，他连续撰文两篇纪念。 关于尊师的古诗名句很多，摘录10句如下： 1、师者，所以传道，授业，解惑也。——唐.韩愈《师说》 2、一日之师，终身为父。——元.关汉卿 3、为学莫重于尊师。——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》 4、君子隆师而亲友。——《荀子修身》 5、疾学在于尊师。——《吕氏春秋劝学》 6、事师之犹事父也。——《吕氏春秋劝学》 7、尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋.劝学》 8、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。（经：途经。好其人：爱戴教授自己的人，虚心向他们求教。隆礼：尊崇礼义）——《荀子.劝学》 9、明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。——晋.葛洪《勤求》 10、国将兴，心贵师而重傅。——《荀子.大略》 以上供参考。 |