1."正田田"出自哪首古诗碧城三首 李商隐 碧城十二曲阑干，犀辟尘埃玉辟寒。阆苑有书多附鹤， 女床无树不栖鸾。星沈海底当窗见，雨过河源隔座看。 若是晓珠明又定，一生长对水晶盘。 对影闻声已可怜，玉池荷叶正田田。不逢萧史休回首， 莫见洪崖又拍肩。紫凤放娇衔楚佩，赤鳞狂舞拨湘弦。 鄂君怅望舟中夜，绣被焚香独自眠。 七夕来时先有期，洞房帘箔至今垂。玉轮顾兔初生魄， 铁网珊瑚未有枝。检与神方教驻景，收将凤纸写相思。 武皇内传分明在，莫道人间总不知。 2.小学唐诗江南江南在莲子可彩的季节，莲叶层层叠叠，很多很繁茂。 田田：层层叠叠的。很繁茂， 形容莲叶多。田田：莲叶茂密的样子。○汉·乐府古辞《江南》 本篇是一首与劳动相结合的情歌。诗歌采用民间情歌常用的比兴、双关手 法，以“莲”谐“怜”，象征爱情，以鱼儿戏水于莲叶问来暗喻青年男女在劳 动中相互爱恋的欢乐情景。格调清新健康。诗歌的开头三句勾勒出一幅生动的 江南景致。后四句以东、西、南、北并列，方位的变化以鱼儿的游动为依据， 显得活泼、自然、有趣。句式复沓而略有变化，是《诗经》的传统手法，用在 这里，更令人联想到采莲人在湖中泛舟来往、歌声相和相应的情景。诗中没有 一字直接写人，但是通过对莲叶和鱼儿的描绘，却如闻其声，如见其人，如临 其境，感受到一股勃勃生气，领略到采莲人内心的欢乐。 3.古诗《采莲》汉乐府这首诗不叫采莲 ，叫江南 江南 汉乐府 江南可采莲， 莲叶何田田， 鱼戏莲叶间。 鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶西。 鱼戏莲叶南， 鱼戏莲叶北 赏析 这首诗为《相和歌辞。相和曲》之一，原见《宋书。乐志》，算得上是采莲诗的鼻祖。主旨在写良辰美景，行乐得时。清人沈德潜评此诗为“奇格”（《古诗源》卷三）。张玉榖则认为此诗不写花而只写叶，意为叶尚且可爱，花更不待言。 大体这种民歌，纯属天籁，最初的创作者未必有意为之，而自然显现一片大自然活泼的生机。余冠英先生认为“鱼戏莲叶东”以下四句，可能是“和声”。前三句由领唱者唱，而后四句为众人和唱。 此为汉代民歌，诗中大量运用重复的句式和字眼，表现了古代民歌朴素明朗的风格。诗歌描绘了江南采莲的热闹欢乐场面，从穿来穿去、欣然戏乐的游鱼中，我们似乎也听到了采莲人的欢笑。 诗中“田田”，指荷叶茂盛的样子。 意思是：在江南可以采莲的季节，莲叶是多么的劲秀挺拔。鱼儿们在莲叶之间嬉戏， 一会儿嬉戏在莲叶东面，一会儿嬉戏在莲叶西面， 一会儿嬉戏在莲叶南面，一会儿嬉戏在莲叶北面。 “莲”更多解释是“恋”。语境而言，表喻“欢快”、“兴奋”与“忐忑”交织的一种心理状态，亦有时时处处“恋着”的含义。 4.【古诗江南中”江南可采莲,莲叶何田田“指的是一片一片田地吗诗中“田田” 指荷叶茂盛的样子江南汉乐府江南可采莲，莲叶何田田鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东.鱼戏莲吓西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北.【赏析】：此诗为《相和歌辞.相和曲》之一，原见《宋书.乐志》，算得上是采莲诗的鼻祖.主旨在写良辰美景，行乐得时.清人沈德潜评此诗为“奇格”（《古诗源》卷三）.张玉榖则认为此诗不写花而只写叶，意为叶尚且可爱，花更不待言.大体这种民歌，纯属天籁，最初的创作者未必有意为之，而自然显现一片大自然活泼的生机.余冠英先生认为“鱼戏莲叶东”以下四句，可能是“和声”.前三句由领唱者唱，而后四句为众人和唱.此为汉代民歌，诗中大量运用重复的句式和字眼，表现了古代民歌朴素明朗的风格.诗歌描绘了江南采莲的热闹欢乐场面，从穿来穿去、欣然戏乐的游鱼中，我们似乎也听到了采莲人的欢笑.。 5.江南可采莲古诗原文作者作者已无可考。 江南 江南可采莲， 莲叶何田田， 鱼戏莲叶间。 鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶西。 鱼戏莲叶南， 鱼戏莲叶北。 这首诗为《相和歌辞。相和曲》之一，原见《宋书。乐志》，算得上是采莲诗的鼻祖。主旨在写良辰美景，行乐得时。清人沈德潜评此诗为“奇格”（《古诗源》卷三）。张玉榖则认为此诗不写花而只写叶，意为叶尚且可爱，花更不待言。 大体这种民歌，纯属天籁，最初的创作者未必有意为之，而自然显现一片大自然活泼的生机。余冠英先生认为“鱼戏莲叶东”以下四句，可能是“和声”。前三句由领唱者唱，而后四句为众人和唱。 诗中“田田”，指荷叶茂盛的样子。 这首诗描写了采莲时观赏鱼戏莲叶的情景。《乐府解题》云：“《江南》，古辞，盖美芳晨丽景，嬉游得时也。”后四句用重复的句式，表现了鱼在莲叶间穿梭往来的轻灵的样子，传达出采莲人欢快的心情。古代诗歌中用“莲”字还有一种原因，是因为“莲”和“怜”同音，因此也借来表示“怜爱”的意思，如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。”宋朝周敦颐的一篇《爱莲说》：“予独爱莲之出污泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”更赋予莲花以品性高洁的形象，从此莲被誉为“花中君子”。 本篇是一首与劳动相结合的情歌。诗歌采用民间情歌常用的比兴、双关手法，以“莲”谐“怜”，象征爱情，以鱼儿戏水于莲叶间来暗喻青年男女在劳动中相互爱恋的欢乐情景。格调清新健康。诗歌的开头三句勾勒出一幅生动的江南景致。后四句以东、西、南、北并列，方位的变化以鱼儿的游动为依据，显得活泼、自然、有趣。句式复沓而略有变化，是《诗经》的传统手法，用在这里，更令人联想到采莲人在湖中泛舟来往、歌声相和相应的情景。诗中没有一字直接写人，但是通过对莲叶和鱼儿的描绘，却如闻其声，如见其人，如临其境，感受到一股勃勃生气，领略到采莲人内心的欢乐。 意思是：在江南可以采莲的季节，莲叶是多么的劲秀挺拔。鱼儿们在莲叶之间嬉戏， 一会儿嬉戏在莲叶东面，一会儿嬉戏在莲叶西面， 一会儿嬉戏在莲叶南面，一会儿嬉戏在莲叶北面。 “莲”更多解释是“恋”。语境而言，表喻“欢快”、“兴奋”与“忐忑”交织的一种心理状态，亦有时时处处“恋着”的含义。 《江南可采莲》为汉代民歌，汉乐府作品。诗中大量运用重复的句式和字眼，表现了古代民歌朴素明朗的风格。诗歌描绘了江南采莲的热闹欢乐场面，从穿来穿去、欣然戏乐的游鱼中，我们似乎也听到了采莲人的欢笑。 6.古诗江南中”江南可采莲,莲叶何田田“指的是一片一片田地吗诗中“田田” 指荷叶茂盛的样子 江南 汉乐府 江南可采莲，莲叶何田田 鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东。 鱼戏莲吓西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 【赏析】：此诗为《相和歌辞。相和曲》之一，原见《宋书。乐志》，算得上是采莲诗的鼻祖。主旨在写良辰美景，行乐得时。清人沈德潜评此诗为“奇格”（《古诗源》卷三）。张玉榖则认为此诗不写花而只写叶，意为叶尚且可爱，花更不待言。 大体这种民歌，纯属天籁，最初的创作者未必有意为之，而自然显现一片大自然活泼的生机。余冠英先生认为“鱼戏莲叶东”以下四句，可能是“和声”。前三句由领唱者唱，而后四句为众人和唱。 此为汉代民歌，诗中大量运用重复的句式和字眼，表现了古代民歌朴素明朗的风格。诗歌描绘了江南采莲的热闹欢乐场面，从穿来穿去、欣然戏乐的游鱼中，我们似乎也听到了采莲人的欢笑。 7.问：唐诗《采莲曲》作者是谁采莲曲 作者：【白居易】 年代：【唐】 体裁：【七绝】 类别：【未知】 菱叶萦波荷飐风， 荷花深处小舟通。 逢郎欲语低头笑， 碧玉搔头落水中。 【注释】： 此诗用乐府旧题写男女恋情，少女欲语低头的羞涩神态，以及搔头落水的细节描写，都自然逼真，意味无穷。 采莲曲 作者：【崔国辅】 年代：【唐】 体裁：【未知】 类别：【未知】 玉溆花争发，金塘水乱流。 相逢畏相失，并着采莲舟。 《采莲曲》，乐府旧题，为《江南弄》七曲之一。内容多描写江南一带水国风光，采莲女娃劳动生活情态，以及她们对纯洁爱情的追求等。 崔国辅的这首《采莲曲》就是一首清丽而富有情趣的篇什。 “玉溆花争发，金塘水乱流。” 溆（xù序），指水塘边。“玉”、“金”二字用得很有讲究。 用“玉”形容塘边，就比用“绿”显得明秀、准确、传神，它能使人想见草茂、气清、露珠欲滴、风光明媚的景象；玉溆配以鲜花，为主人公的活动设计了明丽动人的环境。金塘的“金”，和前面的“玉”相映增色，读者可以因此想见阳光灿灿，塘波粼粼，桃腮彩裙，碧荷兰舟，相映生辉的情景。 绘画学上，很讲究“补衬”之色，以“金”色补衬其他颜色，则使和谐的色调更加光彩明艳。金塘的“金”字，正有如此妙用。 在这一联中，“争”、“乱”二字，也运用是活而有力。“玉溆花争发”，这句是说，玉光闪闪的水塘之滨，绚丽芬芳的鲜花竞相开放。 一个“争”字，把百花吐芳斗艳的繁茂之态写活了。“金塘水乱流”，塘水本不流动，即使是通河之塘，水也只能朝着一个方向流；但由于有了几多采莲轻舟，此往彼返，那塘上的水波便相向回旋起来；一个“乱”字，写尽了青年男女们轻舟竞采、繁忙不息的劳动情景。 诗人不写人的活动，人的活动自见，只从水波蛇行回旋的乱流中，便可想见人物的活动情态。 这些江南水乡的青年男女们天真活泼，对美好的爱情有着大胆炽热的追求：“相逢畏相失，并著木兰舟。” 情侣们水上相逢，喜出望外，又很担心水波再把他们分开，于是两只船儿紧紧相靠，并驾齐驱。“畏相失”，活现出青年男女两相爱悦的心理状态，写尽了情侣间的相互爱慕之情。 诗人很善于捕捉富有诗情画意的景物，写得神态逼真，生活气息浓郁，风味淳朴，是一首活泼清新的抒情小诗，它反映了盛唐社会生活的一个侧面。 （傅经顺） 采莲曲 崔国辅 玉溆花争发， 金塘水乱流。 相逢畏相失， 并著木兰舟。 《采莲曲》，乐府旧题，为《江南弄》七曲之一。 内容多描写江南一带水国风光，采莲女娃劳动生活情态，以及她们对纯洁爱情的追求等。崔国辅的这首《采莲曲》就是一首清丽而富有情趣的篇什。 “玉溆花争发，金塘水乱流。”溆（xù序），指水塘边。 “玉”、“金”二字用得很有讲究。用“玉”形容塘边，就比用“绿”显得明秀、准确、传神，它能使人想见草茂、气清、露珠欲滴、风光明媚的景象；玉溆配以鲜花，为主人公的活动设计了明丽动人的环境。 金塘的“金”，和前面的“玉”相映增色，读者可以因此想见阳光灿灿，塘波粼粼，桃腮彩裙，碧荷兰舟，相映生辉的情景。绘画学上，很讲究“补衬”之色，以“金”色补衬其他颜色，则使和谐的色调更加光彩明艳。 金塘的“金”字，正有如此妙用。在这一联中，“争”、“乱”二字，也运用是活而有力。 “玉溆花争发”，这句是说，玉光闪闪的水塘之滨，绚丽芬芳的鲜花竞相开放。一个“争”字，把百花吐芳斗艳的繁茂之态写活了。 “金塘水乱流”，塘水本不流动，即使是通河之塘，水也只能朝着一个方向流；但由于有了几多采莲轻舟，此往彼返，那塘上的水波便相向回旋起来；一个“乱”字，写尽了青年男女们轻舟竞采、繁忙不息的劳动情景。诗人不写人的活动，人的活动自见，只从水波蛇行回旋的乱流中，便可想见人物的活动情态。 这些江南水乡的青年男女们天真活泼，对美好的爱情有着大胆炽热的追求：“相逢畏相失，并著木兰舟。”情侣们水上相逢，喜出望外，又很担心水波再把他们分开，于是两只船儿紧紧相靠，并驾齐驱。 “畏相失”，活现出青年男女两相爱悦的心理状态，写尽了情侣间的相互爱慕之情。 诗人很善于捕捉富有诗情画意的景物，写得神态逼真，生活气息浓郁，风味淳朴，是一首活泼清新的抒情小诗，它反映了盛唐社会生活的一个侧面。 采莲曲二首 作者：【王昌龄】 年代：【唐】 体裁：【七绝】 类别：【未知】 吴姬越艳楚王妃，争弄莲舟水湿衣。 来时浦口花迎入，采罢江头月送归。 荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。 乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。 荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。 乱入池中看不见， 闻歌始觉有人来。 如果把这首诗看作一幅《采莲图》，画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这幅活动的画面上明显地出现，而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中，若隐若现，若有若无，使采莲少女与美丽的大自然融为一体，使全诗别具一种引人遐想的优美意境。 这样的艺术构思，是独具匠心的。 一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体——“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。” 说女子的罗裙绿。 |