1.宋词中的故事一）戴复古夫妻的诀别 元陶宗仪《南村辍耕录》卷四载：戴石屏先生复古未遇时，流寓江右武宁，有富翁爱其才，以女妻之。 居二三年，忽欲作归计，妻问其故，告以曾娶。妻白之父，父怒，妻宛曲解释。 尽以奁具赠夫，仍饯以词云（名《祝英台近》）。夫既别，遂赴水死。 可谓贤烈也矣！” 戴复古妻的诀别词《祝英台近》这样写道： 惜多才，怜薄命，无计可留汝。 揉碎花笺，忍写断肠句。 道旁杨柳依依，千丝万缕，抵不住，一分愁绪。 如何诉。 便教缘尽今生，此身已轻许。 捉月盟言，不是梦中语。 后回君若重来，不相忘处，把杯酒，浇奴坟土。 词中的女主人公已隐约透露出了准备为情赴死的决心。 可其善良、宽容、坚贞、刚烈的心意并没有让朝三暮四的戴复古心生留意，戴复古还是绝情地走了。 十年之后，戴复古满怀对亡妻的怀念与歉疚，在妻子的坟前写下了《木兰花慢》一首： 莺啼啼不尽，任燕语，语难通。 这一点闲愁，十年不断，恼乱春风。 重来故人不见，但依然，杨柳小楼东。 记得同题粉壁，而今壁破无踪。 兰皋新涨绿溶溶。 流恨落花红。 念着破春衫，当时送别，灯下裁缝。 相思谩然自苦，算云烟，过眼总成空。 落日楚天无际，凭栏目送飞鸿。 春衫虽破依旧暖，飞鸿成双人自寒。戴复古对亡妻的怀念，虽是真挚的，但相比于其妻的挚情却是无力而苍白的。 十年之后，天人永隔，戴君虽在内疚之中悔恨不已，但却轻谓‘一点闲愁’以概之，听起来总让人感觉他更像一个不负责任的浪荡公子，即便不是虚情假意的表白，与其妻的作为相比也差出天壤之别。 （二）李之问再娶聂胜琼 《青泥莲花记》载：李之问仪曹解长安幕，诣京师改秩。 都下聂胜琼，名倡也，质性慧黠，公见而喜之。李将行，胜琼送别，饯行于莲花楼，唱一词，末句曰‘无计留春住，奈何无计随君去’。 李复留经月，为细君督归甚切，遂饮别。不旬日，聂作一词以寄李云云，盖寓调《鹧鸪天》也。 之问在中路得之，藏于箧间，抵家为其妻所得。因问之，具以实告。 妻喜其语句清健，遂出妆奁资夫取归。琼至，即弃冠栉，损其妆饰，委曲以事主母，终身和悦，无少间焉。 这首《鹧鸪天》寄李之问写到： 玉惨花愁出凤城，莲花楼下柳青青。 尊前一唱《阳关》后，别个人人第五程。 寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。 枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。 词写得清丽幽婉，也难怪李之问妻被其清健的语句所感动，出妆奁资夫取归”之。 让聂胜琼这个歌妓身份的下层女人，有了一个意料之外的美满的感情归宿。看来不独男人喜爱才女，就连女人自己也能被真正的才女所折服啊！ （三）施酒监与乐婉的来生缘 明陈耀文《花草粹编》卷二，引宋杨湜《古今词话》（原书已佚）云：杭妓乐婉与施酒监善，施尝赠以词云： 相逢情便深，恨不相逢早。 识尽千千万万人，终不似，伊家好。 别你登长道，转更添烦恼。 楼外朱楼独倚栏，满目围芳草。 乐婉以《卜算子》答施： 相思似海深，旧事如天远。 泪滴千千万万行，更使人，愁肠断。 要见无因见，拼了终难拼。 若是前生未有缘，待重结，来生愿。 一位风尘女子，至性真情，豪爽洒脱。 以拼了之情，道出相思之深，相爱之切。却终究不得不屈从于无奈的残酷现实，只待重结来生之缘。 施君得此红颜知己，虽遗憾不能永结连理，却也是不幸中的万幸。 （四）朱淑真的梦中情人 朱淑真的感情经历极为不幸，作为一位女词人，她有多情而敏感的内心世界，也有心仪的梦中情人，但她却不能违背父母之命、媒妁之言，不得不嫁给一个庸俗之徒，过着身在曹营心在汉的相思岁月。 她只有在《清平乐》词中追忆自己曾经的恋人，和短暂甜美的爱情生活体验： 恼烟撩露，留我须臾住。 携手藕花湖上路，一霎黄梅细雨。 娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀。 最是分携时候，归来懒傍汝台。 全词通俗明白，艳而不亵，全赖女词人大胆率真的表白。了解了她痛苦的一生，反衬出这乍现即逝的欢乐时光，有谁还能以假道学家们的嘴脸抵之为有失妇德”呢！ （五）金定和刘翠翠的诗词姻缘 宋朝末年，淮安才子金定和刘翠翠家住比邻。 二人既是同窗好友又是年龄相同。彼此朝夕伴读，青梅竹马，渐生情愫。 一日，金定赠刘翠翠情诗一首： 十二栏杆七宝台，春风随处艳阳开。 东园桃李西园柳，何不移来一处栽。 刘翠翠和诗一首： 平生每恨祝英台，怀抱何为不早开。 我愿东君勤用意，早移花木向阳栽。 一对有情人终成眷属。新婚之夜，刘翠翠于枕畔有感而作《临江仙》一首： 曾向书窗同笔砚，故人今作新人。 洞房花烛十分春，汗沾蝴蝶粉，身惹席香尘。 尤雨殢云混未惯，枕边眉鬓羞颦。 轻怜痛惜莫辞频，愿郎从此始，日近日相亲。 金定步原韵答和《临江仙》一首： 记得书斋同笔砚，亲人不是他人。 扁舟来访武陵春，仙居临紫府，人世隔红尘。 海誓山盟心已许，几番浅笑深颦。 向人犹自语频频，意中无别意，亲外有谁亲！ 看了二人的诗词答和，不能不让人羡慕金定和刘翠翠的美满婚姻和柔情蜜意。 2.求唐诗宋词中的悲情故事◆江城子 乙卯正月二十日夜记梦 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。 千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。 料得年年肠断处，明月夜，短松冈。这是苏轼为悼念原配妻子王弗而写的一首悼亡词，表现了绵绵不尽的哀伤和思念。 上片写诗人对亡妻的深沉的思念，是写实。下片记述梦境，抒写了诗人对亡妻执着不舍的深情。 上篇记实，下篇记梦，突出衬托出对亡妻的思念，加深本诗的悲伤基调。 全词情意缠绵，字字血泪。 既写了王弗，又写了诗人自己。词中采用白描手法，出语如话家常，却字字从肺腑镂出，自然而又深刻，平淡中寄寓着真淳。 这首词思致委婉，境界层出，情调凄凉哀婉，为脍炙人口的名作。◆卓文君《白头吟》皑如山上雪，皎若云间月。 闻君有两意，故来相决绝。 今日斗酒会，明日沟水头。 躞蹀御沟上，沟水东西流。 凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。 愿得一心人，白头不相离。 竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！ 男儿重意气，何用钱刀为！ 汉朝卓文君和司马相如的恋爱故事是很动人的。 据说，司马相如穷困时在临邛富豪卓王孙家作客，在饮宴中偶然见到卓王孙新守寡的女儿文君很美貌，于是弹奏《凤求凰》表达自己的爱慕之情，挑逗文君。 文君果为所动，当夜与相如私奔成都。 相如是个贫苦文人，生计无着，过了一阵只好同文君回到临邛开个小酒店。就开在卓府对面。 卓文君当垆卖酒，卓王孙大为恼怒，不忍爱女抛头露面为人取笑，只好分一部分财产给她。司马相如后来到京城向皇帝献赋，为汉武帝赏识，给他官做。 司马相如在京城想娶茂陵女为妾，卓文君听到此消息，写了这首白头吟表示恩情断绝之意。 3.宋代的故事 50字 急要岳飞之死 南宋爱国名将岳飞被冤杀，一般都认为是他力主抗金、反对投降议和的立场，同顽固坚持妥协投降路线的南宋最高统治集团产生了尖锐的矛盾，因此被宋高宗赵构以及秦桧之流视为眼中钉、肉中刺，必欲去之而后快。为了满足金朝方面“必杀飞，始可和”的蛮横要求，赵构、秦桧遂冒天下之大不韪，将屠刀砍向战功卓著、赤胆忠心的岳飞。岳飞无意中卷入朝廷内部的复杂关系，出于公心仗义执言而触犯赵构本人的利益，从而使其对岳飞产生猜忌、嫉恨，种下冤杀功臣的祸根。再来封建官场嫉贤妒能、打击异己的险恶氛围，导致岳飞成为宵小之徒蓄意陷害的对象，终于酿成千古同悲的“风波亭冤狱”。 4.诗词小故事贾岛因赴考到京（长安）。 一天，骑着驴，一边走，一边吟诗，忽然得了两句道： “鸟宿池边树，僧推月下门。” 贾岛自己觉得这两句还不错。 可是，又觉得下句“推”字不够好：既是月下的夜里，门早该关上，恐怕推不开了，不如改为“僧敲月下门”。心里这么琢磨着，嘴里也就反复地念着：“僧推……”、“僧敲……”，他的右手也不知不觉地随着表演起来：一会儿伸手一推，一会儿举手作敲的姿势。 这时，著名的大作家、“京兆尹”兼“吏部侍郎”韩愈恰巧从这儿经过，随从仪仗，前呼后拥地过来了。按当时规矩，大官经过，行人必须远远回避让路，否则就要犯罪。 贾岛这时正迷在他的那句诗里，竟没有发觉，等到近身，回避也来不及了，当即被差役们扭住，带到韩愈马前。韩愈问明原委，不但没有责备贾岛，还很称赞他认真的创作态度。 对于“推”、“敲”两字，韩愈沉吟了一下，说：“还是‘敲'字好。”。 5.诗词小故事贾岛因赴考到京（长安）。一天，骑着驴，一边走，一边吟诗，忽然得了两句道： “鸟宿池边树，僧推月下门。” 贾岛自己觉得这两句还不错。可是，又觉得下句“推”字不够好：既是月下的夜里，门早该关上，恐怕推不开了，不如改为“僧敲月下门”。心里这么琢磨着，嘴里也就反复地念着：“僧推……”、“僧敲……”，他的右手也不知不觉地随着表演起来：一会儿伸手一推，一会儿举手作敲的姿势。这时，著名的大作家、“京兆尹”兼“吏部侍郎”韩愈恰巧从这儿经过，随从仪仗，前呼后拥地过来了。按当时规矩，大官经过，行人必须远远回避让路，否则就要犯罪。贾岛这时正迷在他的那句诗里，竟没有发觉，等到近身，回避也来不及了，当即被差役们扭住，带到韩愈马前。韩愈问明原委，不但没有责备贾岛，还很称赞他认真的创作态度。对于“推”、“敲”两字，韩愈沉吟了一下，说：“还是‘敲'字好。” 6.每一首唐诗宋词都有一个小故事夫妻分离 陆游二十岁，同聪慧、温柔的表妹唐婉结婚。唐婉知书达礼，钦佩陆游的才华和抱负，小夫妻相敬如宾，共望白头到老。但是，陆母不喜欢唐婉的活泼开朗，借口唐婉不能生孩子，迫陆游休妻，陆游、唐婉苦苦哀求，朋友劝解不成，陆游无奈与心爱之妻分离，心中有说不出的怨恨与痛苦。 故人相遇 陆游三十岁，去沈园散心，巧遇故妻唐婉，旧日恩爱夫妻猝然相见，感慨万千。陆游、唐婉，因唐婉夫君赵士程在，两人均无奈，强压悲苦与相见的情感苦痛。唐婉不忍陆游离去，以表哥相称，同赵士程摆出酒席招行陆游，当唐婉斟满酒深情递给陆游时，两人心都要碎了。 再次分别 唐婉告别陆游走了，陆游呆呆站在沈园亭台，面对惨白的墙壁。伤心、悲愤、怀念、感叹一齐拥上心头，像一团火烧得他喘不过气来，猛然提笔，在粉墙上题词。就是千古风流佳作《钗头凤 红酥手》。 红酥手，黄藤酒， 满城春色宫墙柳。 东风恶，欢情薄， 一怀愁绪，几年离索。 错，错，错！ 春如旧，人空瘦， 泪痕红邑鲛绡透。 桃花落，闲池阁， 山盟虽在，锦书难托。 莫，莫，莫！ 唐婉回题 这首感情真挚、字字血泪、激愤铿锵的词流传开后，只有唐婉最能理解其中含义。唐婉忧伤欲绝，又不能像陆游那样公开题词，只好在夜深人静，蘸着泪水和了陆游一首词。就是《钗头凤 世情薄》。此后唐婉悲痛欲绝，未几郁郁而终。 世情薄，人情恶， 雨送黄昏花易落。 晓风干，泪痕残， 欲笺心事，独语斜槛。 难，难，难！ 人成各，今非昨， 病魂常似秋千索。 角声寒，夜阑珊， 怕人寻问，咽泪妆欢。 瞒，瞒，瞒！ 陆游七十五岁。唐婉抑郁伤心病逝近四十年。陆游重游沈园，看了自己的题词，想起了唐婉，抚今思惜，痛定思痛，一个人孤独在伤心的地方，抒发感慨愤然题下：《登禹寄寺望沈园》七绝两首。 （一） 城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。 伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。 （二） 梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。 此身行作稽山土，尤吊遗踪一泫然。 陆游的《钗头凤 红酥手》《望沈园》和唐婉的《钗头凤 世情薄》的爱情悲剧和真挚情感构成了爱的千古绝唱。所以，爱，也不是一件简单的事；爱，也是难以忘却的，所以还是要好好珍惜。 7.关于故事的诗词春节的由来与传说 春节和年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文。 禾部》：“年，谷熟也：。在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年，年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。 但古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。 1949年9月27日，新中国成立，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上，通过了使用世界上通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦，俗称阳历年；农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”，俗称阴历年。 传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。 活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。 春节传说之一：熬年守岁 守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。 探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事： 太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。 它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。 后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。 算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。 就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。 守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。 “一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟 病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。 这种风俗被人们流传至今。 春节传说之二：万年创建历法说 相传，在古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算。 但是苦于找不到计算时间的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间，后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。 当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。 祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。 并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。 有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。 当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗： 日出日落三百六，周而复始从头来。 草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。 知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。 祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧”。据说这就是春节的来历。 冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。 以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年。 春节传说之三：贴春联和门神 据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。 此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。 在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。 每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。 如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。 因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。 于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以。 8.古诗词小故事老师让把8年级下册的古诗词编成小故事我想问 爱问不是译文，举例：九月九日忆山东兄弟 1：有一天上午，我孤独一人在他乡做客，人地生疏，感到寂寞。 每遇到佳节，我就更加地思念家中的亲人。 我在遥远的地方，想到哥哥、姐妹和弟弟一定登上每一座高山。 我真希望也能登上每一座高山。真想一下子到兄弟们那里，跟兄弟们一起登上高处。 但我看见兄弟们都插着美丽的茱萸，站在高高的地方，就单单缺少了我一人，兄弟们都高高兴兴的登上了高处。 2：今天是九月九日，重阳节，我独自一个人在外地，人生地不熟.感到十分的寂寞，每遇到佳节的时候，我就更加的思念家中的亲人. 我在遥远的外地，想起自己的家人，我想起了每到佳节的时候，家中的兄弟们.他们都攀上高峰远望时，他们一个个插着美丽的茱萸，也在思念，可是惟独身边少了我一个人.我真想到他们身边去.。 |