1.李白《观山》的诗词同学，并没有李白《观山》啊！ 李白《关山月》赏析 [原诗] 明月出关山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边色，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。 [赏析] 李白的《关山月》继承了古乐府旧题，描绘出一幅清冷苍茫的月夜图，将关山边塞风光和戍边将士的思乡情怀融入月夜高楼，表达了诗人对征人的关切和对和平的向往的思想感情。 开头四句尤如影视文学的蒙太奇手法，将“诗题”一一化出。“关”、“山”、“月”三个既相互独立又相互联系的诗的物象，奠定了全诗边塞苦寒的苍凉基调。“月”，出于天山云雾间，一派云海苍茫、气势磅礴、雄伟壮阔的景象。“风”，漫天遍野的大漠朔风，犹如虎啸狼嗥，吹遍玉门关内关外，气势多么阔大，异域何其粗犷。诗人巧借“长风”把“关”与“月”有机地联系在一起，使人想到王昌龄的“秦时明月汉时关，万里长征人未还”的诗句来。明月依旧，关隘依旧，而历代的长征远戍的男儿却都一去不再生还。没完没了的战争，何时才能停息？因此诗人将“长风、明月、天山、玉门关”这些广阔无垠的物象淋漓尽致地渲染，营造出雄伟壮阔却又苍凉悲壮的意境。读之又使人想起“翰海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”（岑参《白雪歌送武判官归京》）的名句。诗人通过对边塞巨幅画卷图的描绘，为下文将士翘首故里编织了“思乡”的情结。 中间四句在写景的基础上，抒发出“由来征战地，不见有人还”的主旨。“汉下白登道，胡窥青海湾”，诗人引用典故，在“关山”自然边塞风光之上迭印出沙场点兵征战的宏大场景。据史料载：汉高祖刘邦曾领兵征战匈奴，在白登山一带（今山西大同市西）展开了殊死搏斗，刘邦的将士被匈奴于此围困了七天七夜。而青海湾一带也是唐军与吐蕃连年征战之地。历代这种无休止的战争使得出征将士几乎从无生还故乡。正如高适《凉州词》中描述的“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，这是对戍守边关的将士最好的写照。那无奈的开怀痛饮，也许就成为未来沙场征战的最后诀别。此种痛苦的心情，惟有一醉解之。而“胡窥青海湾”就是历史的见证。 最后四句描写战士“望归”的愁苦心情。“戍客”、“思归”愁肠百结，望着边塞荒凉景色，满面愁容，难以名状。想家中高楼上的妻子、满头白发的亲娘和瘦骨伶仃的儿郎，一定也在这清冷的茫茫月夜里或站立楼头，或折柳门前。他们举目远眺，思念着“我”这个也许永不能生还的征人。此情此景，我们似乎听到了他们一声声揪人心肺的惆怅叹息。这里诗人将战士的思乡、家人的思亲融于广阔苍茫的景色里，使得景因情而怨，情因景更伤。在这情景交融的艺术境界里，我们倍感苍凉、深沉。 综观全诗，李白用广阔苍茫、深沉磅礴的图景抒发戍人思乡的意境，其实就是诗人浩大的胸怀的自然袒露。如果说李白的诗大多用“月”、“旅”、“酒”来排泄个人的愤懑的话，那么这首状写“关”、“山”、“月”的诗，就表现了他关心民生、悲天悯人的另一种情操。此诗，气势博大，意境深远，读来哀婉凄凉而又雄浑悲壮，正如任华在《杂言寄李白》中所说的“奔逸气，耸高格，清人心神，惊人魂魄”。 2.描写山的古诗有哪些山行--- 唐朝杜牧 远上寒山石径斜， 白云深处有人家. 停车坐爱枫林晚， 霜叶红于二月花。 古风----李白 西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。 《望岳》---杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。 会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫：《望岳》） 西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清（李白；古风） 山高月小，水落石出。 陆游《后赤壁赋》 夕阳山外山，春水渡边渡。（一个对联） 百川沸腾，山冢碎甭。高谷为岸，深谷为陵。 （《诗经》） 江流天地外，山色有中无. （王维 《汉江临泛》） 晋·陶渊明： 采菊东篱下，悠然见南山。 宋·郭熙： 春山淡冶而如笑，夏山苍翠而欲滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡 唐·司空图： 逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山 宋·苏轼： 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。 唐·王维： 江流天地外，山色有无中。 唐·韩愈： 江作青罗带，山如碧玉簪。 唐·李白： 庐山东南五老峰，青山削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。 唐·张锡： 山之妙在峰回路转，水之妙在风起波生。 唐·李白： 泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。 元·张养浩： 云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下 3.描写山的古诗阳春布德泽，万物生光辉 汉 乐府古辞《长歌行》 池塘生春草，园柳变鸣禽 南朝宋 谢灵运《登池上楼》 二月湖水清，家家春鸟鸣 唐 盂浩然《春中喜王九相寻》 春草如有情，山中尚含绿 唐 李白《金门答苏秀才》 芳树无人花自落，春山一路鸟空啼 唐 李华《春行即兴》 恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花 唐 杜甫《绝句漫兴九首》 春风又绿江南岸，明月何时照我还？ 宋 王安石《泊船瓜洲》 燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒 唐 戴叔伦《苏溪亭》 国破山河在，城春草木深。 唐 杜甫《春望》 诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀 唐 杨巨源《城东早春》 春无踪迹谁知？除非问取黄鹂。 宋· 黄庭坚《清平乐》 有时三点两点雨，到处十枝五枝花 唐 李山甫《寒食二首》 城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。 宋· 辛弃疾《鹧鸪天·代人赋》 最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都 唐· 韩愈《早春呈水部张十八员外》 好雨知时节，当春乃发生。 唐 杜甫《春夜喜雨》 草树知春不久归，百般红紫斗芳菲 唐 韩愈《晚春》 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 唐 崔护《题都城南庄》 春风贺喜无言语，排比花枝满杏园 唐 赵嘏《喜张沨及第》 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 唐 韩 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 宋· 王安石《元日》 春色恼人眠不得，月移花影上栏杆 宋· 王安石《春夜》 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 宋· 苏轼《惠崇春江晚景二首》 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 唐 贺知章《咏柳》 满园春色关不住，一枝红杏出墙来。 宋 叶绍翁《游园不值》 杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头 宋· 陆游《马上作》 绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。 宋 宋祁《玉楼春》 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。 唐· 白居易《忆江南》： 一春常是雨和风，风雨晴时春已空 宋· 陆游《豆叶黄》 细听春山杜宇啼，一声声是送行诗 宋· 辛弃疾《浣溪沙》 春阴垂野草青青，时有幽花一树明。 宋· 苏舜钦《淮中晚泊犊头》 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 唐 王维《春晓》 过春风十里，尽荠麦青青 宋· 姜夔《扬州慢》 春花秋月何时了，往事知多少？ 南唐 李煜《虞美人》 问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。 南唐 李煜《虞美人》 等闲识得东风面，万紫千红总是春。 宋· 朱熹《春日 4.【李白诗观山】《观山》不是李白写的，是网友拼凑出来的，请看： 【二】月风光似洞天（唐·刘兼·《中春宴游》） 【零】落芙蓉秋水寒（元·元好问·《西楼曲》） 【一】梦不须追往事（唐·罗隐·《莲塘驿》） 【四】山风雨鬼神惊（宋·林景熙·《梦中作》） 【阿】母亲教学步虚（唐·司空图·《步虚》） 【根】居隙地怯成形（唐·杜甫·《绝句四首》） 【廷】尉门人久寂寥（唐·韦庄·《过旧宅》） 【夺】得千峰翠色来（唐·陆龟蒙·《秘色越器》） 【冠】子梳头双眼长（唐·王涯·《宫词三十首》 李白会不会预言我们先不提，你想想看，为什么好多次的预言诗都是事情发生后出现的。 李白简介： 李白（701年2月8日—762年12月） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。 与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。 李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。 李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。 5.古代诗人描写山的古诗饮酒 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 《饮酒》是陶渊明弃官归隐后陆续写成的一组五言古诗，为酒后即兴之作，大多直抒胸臆，挥洒真情，实际上是借“饮酒”的题目，写对世事人生的感慨。这组诗共20首，以这一首的格调最为闲雅有致。 诗人从居住的草庐写起，反思归田后自己的生活状况。他并没有隐居山林岩穴，也没有寄身庙宇不食人间烟火，而是身处“人境”。 凡是在有人群的地方，照理也就会有闹市，也就会人来车往，喧嚣不绝于耳，可诗人却说“而无车马喧”。这是为什么呢？第三四句的自问自答揭开了谜底。 “问君何能尔”一句转换叙事角度，将抒情主体客体化，仿佛在以第三者的好奇心追问下去，颇富情趣。“心远地自偏”一句，以极为精练的语言，做出了回答：因为心情闲适，心志高远，所以居所也显得偏僻安静。 诗的前四句构成一个意义“方阵”，通过叙事和议论，定下全篇的基调。王安石曾赞赏这四句诗为“奇绝不可及之语”，推崇备至。 以下几句主体隐去，进入“写景区”，即王国维在《人间词话》里所称道的“无我之境”。“采菊东篱下，悠然见南山”是妙手偶得之笔，是在不经意中道出的“绝妙好辞”，可谓浑然天成，不工而工。 用王国维的话来说就是“不知何者为我，何者为物”，达到了物我合一的化境。“山气日夕佳，飞鸟相与还”两句，抒情主体又渐渐浮出，写眼前景物，脱口而出，不事雕琢，自有神韵。 最后两句，诗人写出了面对良辰美景神往而又迷惘的情形。这里暗用了《庄子·外物篇》的说法：“言者所以在意，得意而忘言。” 就是说，再精妙的语言，也不足以传达人们复杂的感受。语言的尽头就是音乐，就是舞蹈，就是无声的沉默。 题西林壁 宋-苏轼 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。 苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，北宋大文学家、大艺术家，在诗词、散文、书法、绘画等方面都有杰出的成就，对后世影响很深。他的诗词，挥洒自如，明快豪放，善于运用新鲜的比喻描写山水景物，善于从常见的事物中提示深刻的哲理。 1.题西林壁——写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐北麓。 2.横看——从正面看，从山前山后看，山横在眼前，所以说横看。庐山总的是南北走向，横看就是从东面西面看。 3.侧——侧看，从侧面看，从山的一端——南端或北端看。 4.庐山——在江西省九江市南，自古以来就是浏览胜地。 5.缘——因为。 在众多的歌咏庐山的作品中，苏轼的西林寺题壁诗与李白《望庐山瀑布》同样著名。 但两首诗的艺术构思却大不一样：李白通过香炉峰瀑布一处景色的描写，烘托庐山的磅礴气势，激发人们对祖国山河的热爱；苏轼则没有描写具体景特，而是概括抒写浏览庐山的总印象，从中揭发一种生活哲理来启发读者的思考和领悟。这首绝句的长处不在于形象或感情，而在于富有理趣。 面对雄伟壮丽的庐山，诗人不胜感叹地说：从正面看庐山，它是一道横长的山岭；从侧面看庐山，它是一座高耸的山峰。你再从不同距离、不同高度去看吧，呈现在你眼前的庐山，都是各种互不相同的形象。 我们为什么不能确切完整地把握庐山的真实面貌呢？只因为人在此山里面，眼界受到局限的缘故啊。 “不识庐山真面目，只缘自在此山中”，难道诗人所说的只是看山，所指的只是庐山一座山吗？普天下山山岭岭，哪一座不是看山角度不同，山势互不一样？宇宙间事事物物，又何尝不是立脚之点有别，观察结果各殊呢！对于一切事情，如果隐在它的圈子里面，就会不见全局，不明真相；只有客观地研究它的各个方面，才能取得正确的认识。 这就是一句格言所说：当局者迷，旁观者清。 诗写得巧妙别致，深入浅出，充满智慧，我们读过以后，仿佛自己也聪明了一些。 早发白帝城 作者：【李白】 年代：【唐】 体裁：【七绝】 类别：【羁旅】 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不尽，轻舟已过万重山。 【注解】： 1、白帝：今四川省奉节 2、江陵：今湖北省江宁县。县。 3、一日还：一天就可以到达。 【韵译】： 清晨，我告别高入云霄的白帝城； 江陵远在千里，船行只一日时间。 两岸猿声，还在耳边不停地啼叫； 不知不觉，轻舟已穿过万重青山。 【评析】： 诗是写景的。 唐肃宗乾元二年（759），诗人流放夜郎，行至白帝遇赦，乘舟 东还江陵时而作此诗。诗意在描摹自白帝至江陵一段长江，水急流速，舟行若飞的情 况。 首句写白帝城之高；二句写江陵路遥，舟行迅速；三句以山影猿声烘托行舟飞 进；四句写行舟轻如无物，点明水势如泻。 全诗锋棱挺拔，一泻直下，快船快意，令人神远。 难怪乎明人杨慎赞曰：“惊风 雨而泣鬼神矣！” --引自"超纯斋诗词"bookbest.163.net 翻译、评析：刘建勋 唐肃宗乾元二年（759）春天，李白因永王璘案，流放夜郎，取道四川赴贬地。行至白帝城，忽闻赦书，惊喜交加，旋即放舟东下江陵，故诗题一作“下江陵”。 此诗抒写了当时喜悦畅快的心情。 首句“彩云间”三字，描写白帝城地势之高，为全篇写下水船。 6.写山的唐诗望天门山 【作者】：李白 【朝代】：唐 【体裁】：七言绝句 【作者小传】： 李白（701-762），字太白，唐代伟大的浪漫主义诗人。 他写了大量歌颂祖国河山、揭露社会黑暗和蔑视权贵的诗歌。他的诗对后人有深远的影响。 【内容】： 天门中断楚江开，碧水东流至此回。 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 【格律】： ○平声 ●仄声 ⊙可平可仄 △平韵 ▲仄韵 本作的韵脚是：十一队；可"四支五微八齐十灰[半]"通押。 天门中断楚江开，碧水东流至此回。 ○○⊙●●○○，●●○○●●△ 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 ●●○○⊙●●，○⊙●●●○△ 【注释】： 1.天门山：在今安徽省当涂县。 《元和郡县志》卷二八江南道宣州当涂县："博望山，在县西三十五里，与和州对岸。江西岸曰梁山，在溧阳县南七十里。 两山相望如门，俗谓之天门山"。《方舆胜览》卷一五太平洲当涂："天门山，东曰博望，西曰梁山。 李白诗'天门中断……'"。 2.楚江：长江流经战国时楚国的一段，李白称其为为楚江。 李白《天门山铭》："梁山、博望关扃楚滨，夹据洪流，寔为吴津"。 3.至此回：一作直北回。 长江流至当涂分为东西两脉，西脉流经梁山下，直赴东博望山而折向北流。回：此为转折意。 【赏析】： 此诗为开元十三年（725）作者赴江东途中行至天门山时所作。 第一句“天门中断楚江开”，着重写出浩荡东流的楚江冲破天门奔腾而去的壮阔气势。 它给人以丰富的联想：天门两山本来是一个整体，阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击，才撞开了“天门”，使它中断而成为东西两山。 这和作者在《西岳云台歌》中所描绘的情景颇为相似：“巨灵（河神）咆哮擘两山（指河西的华山与河东的首阳山），洪波喷流射东海。”不过前者隐后者显而已。 在作者笔下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，显示出冲决一切阻碍的神奇力量，而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。 第二句“碧水东流至此回”，又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。 由于两山夹峙，浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时，激起回旋，形成波涛汹涌的奇观。如果说上一句是借山势写出水的汹涌，那么这一句则是借水势衬出山的奇险。 有的本子“至此回”作“直北回”，解者以为指东流的长江在这一带回转向北。这也许称得上对长江流向的精细说明，但不是诗，更不能显现天门奇险的气势。 试比较《西岳云台歌送丹丘子》：“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。” “盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”，同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景。绝句尚简省含蓄，所以不象七古那样写得淋漓尽致。 “两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”这两句是一个不可分割的整体。 上句写望中所见天门两山的雄姿，下句则点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。诗人并不是站在岸上的某一个地方遥望天门山，他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。 读这首诗的人大都赞赏“两岸青山相对出”的“出”字，因为它使本来静止不动的山带上了动态美，但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感受。如果是站在岸上某个固定的立脚点“望天门山”，那大概只会产生“两岸青山相对立”的静态感。 反之，舟行江上，顺流而下，望着远处的天门两山扑进眼帘，显现出愈来愈清晰的身姿时，“两岸青山相对出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“望天门山”时天门山特有的姿态，而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。 夹江对峙的天门山，似乎正迎面向自己走来，表示它对江上来客的欢迎。 青山既然对远客如此有情，则远客自当更加兴会淋漓。 “孤帆一片日边来”，正传神地描绘出孤帆乘风破浪，越来越靠近天门山的情景，和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状。它似乎包含着这样的潜台词：雄伟险要的天门山呵，我这乘一片孤帆的远方来客，今天终于看见了你。 由于末句在叙事中饱含诗人的激情，这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人的自我形象。 翻译 天门山被长江从中断开，分为两座山，碧绿的江水向东流到这儿突然转了个弯儿，向北流去。 两岸的青山相互对峙，一只小船从太阳升起的地方悠悠驶来。 本诗描写了天门山的美景，令人回味无穷。 天门山，就是安徽当涂县的东梁山（古代又称博望山）与和县的西梁山的合称。两山夹江对峙，象一座天设的门户，形势非常险要，“天门”即由此得名。 诗题中的“望”字，说明诗中所描绘的是远望所见天门山壮美景色。历来的许多注本由于没有弄清“望”的立脚点，所以往往把诗意理解错了。 天门山夹江对峙，所以写天门山离不开长江。诗的前幅即从“江”与“山”的关系着笔。 第一句“天门中断楚江开”，着重写出浩荡东流的楚江（长江流经旧楚地的一段）冲破天门奔腾而去的壮阔气势。它给人以丰富的联想：天门两山本来是一个整体，阻挡着汹涌的江流。 由于楚江怒涛的冲击，才撞开了“天门”，使它中断而成为东西两山。这和作者在《西岳云台歌》中所描绘的情景颇为相似：“巨灵（河神）咆哮擘两山（指河西的华山与河东的首阳山），洪波喷流射东海。” 7.关于写山的古诗望洞庭（刘禹锡） 湖光秋月两相和， 潭面无风镜未磨。 遥望洞庭山水翠， 白银盘里一青螺。 独坐敬亭山 （李白） 众鸟高飞尽， 孤云独去闲。 相看两不厌， 只有敬亭山。 忆江南（白居易） 江南好，风景旧曾谙。 日出江花红胜火， 春来江水绿如蓝。 能不忆江南？ 鹿柴（王维） 空山不见人， 但闻人语响。 返景入深林， 复照青苔上。 望庐山瀑布（李 白） 日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。 望天门山（李 白） 天门中断楚江开， 碧水东流至此回。 两岸青山相对出， 孤帆一片日边来。 乌衣巷（刘禹锡） 朱雀桥边野草花， 乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕， 飞入寻常百姓家。 饮湖上初晴后雨（苏轼） 水光潋滟晴方好， 山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子， 浓妆淡抹总相宜。 8.呤花的诗句,诵月的诗句,观山的诗句,赏水的诗句各是什么大林寺桃花 【唐】白居易 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 关山月 （李白） 明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边邑，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。 《山居秋暝》【唐】王维 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 南宋诗人朱熹的《观书有感二首》 其一 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 问渠哪得清如许？为有源头活水来。 其二 昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。 向来枉费推移力，此日中流自在行。 |