1.唐诗人物【第一卷：五言古诗】张九龄：感遇·其一张九龄：感遇·其二李白：下终南山过斛斯山人宿置酒李白：月下独酌李白：春思杜甫：望岳杜甫：赠卫八处士杜甫：佳人杜甫：梦李白·其一杜甫：梦李白·其二王维：送綦毋潜落第还乡王维：送别王维：青溪王维：渭川田家王维：西施咏孟浩然：秋登兰山寄张五孟浩然：夏日南亭怀辛大孟浩然：宿业师山房待丁大不至王昌龄：同从弟南斋玩月忆山阴崔少府邱为：寻西山隐者不遇綦毋潜：春泛若耶溪常建：宿王昌龄隐居岑参：与高适薛据登慈恩寺浮图元结：贼退示官吏·并序韦应物：郡斋雨中与诸文士燕集韦应物：初发扬子寄元大校书韦应物：寄全椒山中道士韦应物：长安遇冯著韦应物：夕次盱眙县韦应物：东郊韦应物：送杨氏女柳宗元：晨诣超师院读禅经柳宗元：溪居【第二卷：五言乐府】王昌龄：塞下曲·其一王昌龄：塞下曲·其二李白：关山月李白：子夜秋歌李白：长干行孟郊：列女操孟郊：游子吟【第三卷：七言古诗】陈子昂：登幽州台歌李颀：古意李颀：送陈章甫李颀：琴歌李颀：听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事李颀：听安万善吹筚篥歌孟浩然：夜归鹿门山歌李白：庐山谣寄卢侍御虚舟李白：梦游天姥吟留别李白：金陵酒肆留别李白：宣州谢朓楼饯别校书叔云岑参：走马川行奉送封大夫出师西征岑参：轮台歌奉送封大夫出师西征岑参：白雪歌送武判官归京杜甫：韦讽录事宅观曹将军画马图杜甫：丹青引赠曹霸将军杜甫：寄韩谏议杜甫：古柏行杜甫：观公孙大娘弟子舞剑器行元结：石鱼湖上醉歌·并序韩愈：山石韩愈：八月十五夜赠张功曹韩愈：谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼韩愈：石鼓歌柳宗元：渔翁白居易：长恨歌白居易：琵琶行·并序李商隐：韩碑高适：燕歌行·并序【第四卷：七言乐府】李颀：古从军行王维：洛阳女儿行王维：老将行王维：桃源行李白：蜀道难李白：长相思·其一李白：长相思·其二李白：行路难李白：将进酒杜甫：兵车行杜甫：丽人行杜甫：哀江头杜甫：哀王孙【第五卷：五言律诗】唐玄宗：经邹鲁祭孔子而叹之张九龄：望月怀远王勃：送杜少府之任蜀州骆宾王：在狱咏蝉·并序杜审言：和晋陵陆丞相早春游望沈期：杂诗宋之问：题大庾岭北驿王湾：次北固山下常建：破山寺后禅院岑参：寄左省杜拾遗李白：赠孟浩然李白：渡荆门送别李白：送友人李白：听蜀僧浚弹琴李白：夜泊牛渚怀古杜甫：春望杜甫：月夜杜甫：春宿左省杜甫：至德二载，甫自京金光门出，间道归凤翔，乾元初从左拾遗移华州掾，与亲故别，因出此门，有悲往事杜甫：月夜忆舍弟杜甫：天末怀李白杜甫：奉济驿重送严公四韵杜甫：别房太尉墓杜甫：旅夜书怀杜甫：登岳阳楼王维：辋川闲居赠裴秀才迪王维：山居秋暝王维：归嵩山作王维：终南山王维：酬张少府王维：过香积寺王维：送梓州李使君王维：汉江临泛王维：终南别业孟浩然：临洞庭上张丞相孟浩然：与诸子登岘山孟浩然：宴梅道士山房孟浩然：岁暮归南山孟浩然：过故人庄孟浩然：秦中感秋寄远上人孟浩然：宿桐庐江寄广陵旧游孟浩然：留别王维孟浩然：早寒江上有怀刘长卿：秋日登吴公台上寺远眺刘长卿：送李中丞归汉阳别业刘长卿：饯别王十一南游刘长卿：寻南溪常山道人隐居刘长卿：新年作钱起：送僧归日本钱起：谷口书斋寄杨补阙韦应物：淮上喜会梁川故人韦应物：赋得暮雨送李胄韩翃：酬程延秋夜即事见赠刘脊虚：阙题戴叔伦：江乡故人偶集客舍李益：喜见外弟又言别司空曙：云阳馆与韩绅宿别司空曙：喜见外弟卢纶见宿司空曙：贼平后送人北归刘禹锡：蜀先主庙张藉：没蕃故人白居易：草杜牧：旅宿许浑：秋日赴阙题潼关驿楼许浑：早秋李商隐：蝉李商隐：风雨李商隐：落花李商隐：凉思李商隐：北青萝温庭筠：送人东游马戴：灞上秋居马戴：楚江怀古张乔：书边事崔涂：除夜有怀崔涂：孤雁杜荀鹤：春宫怨韦庄：章台夜思僧皎然：寻陆鸿渐不遇。 2.有关于描写人物性格的古诗,急春山行旅图 惨淡岁月入梦遥， 浪迹四海悲寂聊。 风流正随鲲鹏去， 我自面壁空长啸。 万里江山皆风火， 十年胸中尽怒潮。 拼将一腔义士血， 直向云天逞英豪。 6.瑶台曲 青山未老头先白， 寒催游子上瑶台。 路隘沟深松悠悠， 碎珠溅玉梦里来。 凌空缥缈一飞影， 山寺高僧俱惊骇， 急奏晨钟壮行色， 高诵佛号助英才。 7.苏武牧羊图 塞外极目望故乡， 未见长城万里长。 空盼飞鸿传书至， 悲向苍天呼斜阳。 古筝哀奏清秋节， 铁人无泪亦凄惶。 但使此身能报国， 天涯何处不苏杭？ 8.暗香 不恋世间佳丽地， 独上寒山称骄子。 狂飙过尽绝胜处， 凌寒飘香九千里。 霞光照彻万仞山， 节烈垂尽千秋史。 生来爱斗三冬雪， 报春报得万民喜。 9.疏影 世间何处寻奇葩？ 一剪寒梅凌天涯。 仙客对此欲归俗， 农夫叹绝忘桑麻。 流芳千载任风雪， 独呈丹心报中华。 谁道三冬无春色， 冰山高处万里霞。 10.李迪牡丹图 花后无语荒草肥， 焉知天外无惊雷？ 囊括涯内群魔乱， 难忍鼠辈称强贼。 冲天一怒寒星落， 十万义士遥相随。 长驱直入九万里， 枪林弹雨夺金魁。 11.太 公 奥究天庭运玄武， 凶神恶煞空顿足。 神威浩荡百万年， 天马行空做羁族。 术奇才高惊圣帝， 大义绝天恸神禹。 茫茫伟烈终何限？ 日月星辰照天枢。 12.天山行 心洁自爱天山雪， 羞与群贼论功过。 只闻豪杰弃官走， 不见东海大潮落。 忍看壮士负离恨， 莫问青天悬日月。 巨人眼里乾坤小， 英雄心中天地阔。 13.乌台诗案 纵有神龙起沧海， 难赋豪情祭乌台。 恶奴群起吠尧舜， 万民齐声叹良才。 誓将寸管化长剑， 杀尽世间狼与豺。 他年若有凯旋日， 是我卷土又重来。 14.大树风号图 抑郁十年栋梁倾， 怒涛顿从胆边生。 一腔豪气贯日月， 疑是长虹化雄鹰。 大展经纶补天手， 激扬神鞭驱雷公。 高谈霸业伟烈在， 苍天为我起东风。 15.汩罗江 初闻新作已忘归， 字字落地皆生辉。 汩罗江边咏天语， 思潮如涌笔如飞。 一声长叹一声雷， 天公不怒而自威。 忽闻豪杰为贼屈， 天下英雄不胜悲。 16.庐山高图 同室相残何太急？ 肆出狂言困雄狮。 雄狮泪别庐山时， 庐山伤心把头低。 欲捣地府无臣杵， 将上九霄揽天梯。 回首莫问风吹雨， 功过自有日月知。 17.李白出行图 高歌向天天相应， 纵声唤地地有灵。 曾经刀山驱猛虎， 几度火海战飞龙。 诗成万卷尽雄风， 铁流笔下恣奔腾。 何当重归长安路？ 再为盛世除奸雄。 18.佟麟阁 苍天问我何所求？ 星河惨淡大江流。 不求玉帝多封赏， 但求直取强贼头。 半生热血洒疆场， 一路高歌唱自由。 盖世何足九万里， 天纵奇才报国仇。 19.猎鹿图 飞步凌云八千里， 多少年来无劲敌？ 多少干戈化玉帛？ 多少腐朽化神奇？ 讲诗论经雅意高， 寻幽探微破天疑。 嘉峪关上存故迹， 犹记当年猎鹿时。 20.塞上行 去年与君赋新词， 正是北雁南飞时。 漫天捷报作雪飞， 遍唱三军夺帅旗。 马上雄风振九关， 席间说笑破顽敌。 今日英魂赴九霄， 何人助我雪国耻？。 3.唐诗宋词中的历史人物辛弃疾 水龙吟.登建康赏心亭 楚天千里清秋，水随天去秋无际。 遥岑远目②，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里③，江南游子。 把吴钩看了④，栏杆拍遍，无人会，登临意。 休说鲈鱼堪脍⑤，尽西风、季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气⑥。 可惜流年，忧愁风雨，树犹如此⑦！倩何人，唤取红巾翠袖，揾英雄泪⑧？ ①建康赏心亭：为秦淮河边一名胜。 ②“遥岑”三句：远望遥山，像美人头上的碧玉簪、青螺发髻一样，似都在发愁，像有无限怨恨。 ③断鸿：失群孤雁。 ④吴钩：吴地特产的弯形宝刀，此指剑。 ⑤“休说”句：表示自己不愿放弃大业，只图个人安逸。 ⑥“求田”句：表示自己羞于置田买屋安居乐业。 刘郎：即刘备。 ⑦“可惜流年”三句：自惜年华在无所作为中逝去，为国运感到忧愁，人比树老得还快。 ⑧揾（wèn）：擦试。 ⑨红巾翠袖：代指女子。 这首词作于乾道四至六年（1168-1170）间建康通判任上。这时作者南归已八、九年了，却投闲置散，作一个建康通判，不得一遂报国之愿。 偶有登临周览之际，一抒郁结心头的悲愤之情。 建康（今江苏南京）是东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代的都城。 赏心亭是南宋建康城上的一座亭子。据《景定建康志》记载：“赏心亭在（水门城上，下临秦淮，尽观赏之胜。” 这首词，上片大段写景：由水写到山，由无情之景写到有情之景，很有层次。开头两句，“楚天千里清秋，水随天去秋无际”，是作者在赏心亭上所见的景色。 楚天千里，辽远空阔，秋色无边无际。大江流向天边，也不知何处是它的尽头。 遥远天际，天水交溶气象阔大，笔力遒劲。“楚天”的“楚”地，泛指长江中下游一带，这里战国时曾属楚国。 “水随天去”的“水”，指浩浩荡荡奔流不息的长江。“千里清秋”和“秋无际”，显出阔达气势同时写出江南秋季的特点。 南方常年多雨多雾，只有秋季，天高气爽，才可能极目远望，看见大江向无穷无尽的天边流去。的壮观景色。 下面“遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻”三句，是写山。“遥岑”即远山。 举目远眺，那一层层、一叠叠的远山，有的很象美人头上插戴的玉簪，有的很象美人头上螺旋形的发髻，景色算上美景，但只能引起词人的忧愁和愤恨。皮日休《缥缈峰》诗：“似将青螺髻，撒在明月中”，韩愈《送桂州严大夫》诗有“山如碧玉”之句（即簪），是此句用语所出。 人心中有愁有恨，虽见壮美的远山，但愁却有增无减，仿佛是远山在“献愁供恨”。这是移情及物的手法。 词篇因此而生动。至于愁恨为何，又何因而至，词中没有正面交代，但结合登临时地情景，可以意会得到。 北望是江淮前线，效力无由；再远即中原旧疆，收复无日。南望则山河虽好，无奈仅存半壁；朝廷主和，志士不得其位，即思进取，却力不得伸。 以上种种，是恨之深、愁之大者。借言远山之献供，一写内心的担负，而总束在此片结句“登临意”三字内。 开头两句，是纯粹写景，至“献愁供恨”三句，已进了一步，点出“愁”、“恨”两字，由纯粹写景而开始抒情，由客观而及主观，感情也由平淡而渐趋强烈。一切都在推进中深化、升华。 “落日楼头”六句意思说，夕阳快要西沉，孤雁的声声哀鸣不时传到赏心亭上，更加引起了作者对远在北方的故乡的思念。他看着腰间空自佩戴的宝刀，悲愤地拍打着亭子上的栏杆，可是又有谁能领会他这时的心情呢？ 这里“落日楼头，断鸿声里，江南游子”三句，虽然仍是写景，但无一语不是喻情。 落日，本是日日皆见之景，辛弃疾用“落日”二字，比喻南宋国势衰颓。“断鸿”，是失群的孤雁，比喻作为“江南游子”自己飘零的身世和孤寂的心境。 辛弃疾渡江淮归南宋，原是以宋朝为自己的故国，以江南为自己的家乡的。可是南宋统冶集团根本无北上收失地之意，对于像辛弃疾一样的有志之士也不把辛弃疾看作自己人，对他一直采取猜忌排挤的态度；致使辛弃疾觉得他在江南真的成了游子了。 “把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意”三句，是直抒胸臆，此时作者思潮澎湃心情激动。但作者不是直接用语言来渲染，而是选用具有典型意义的动作，淋漓尽致地抒发自己报国无路、壮志难酬的悲愤。 第一个动作是“把吴钩看了”（“吴钩”是吴地所造的钩形刀）。杜甫《后出塞》诗中就有“少年别有赠，含笑看吴钩”的句子。 “吴钩”，本应在战场上杀敌，但现在却闲置身旁，只作赏玩，无处用武，这就把作者虽有沙场立功的雄心壮志，却是英雄无用武之地的苦闷也烘托出来了。第二个动作“栏杆拍遍”。 据宋王辟之《渑水燕谈录》记载，一个“与世相龃龉”的刘孟节，他常常凭栏静立，怀想世事，吁唏独语，或以手拍栏杆。曾经作诗说：“读书误我四十年，几回醉把栏杆拍”。 栏杆拍遍是胸中有说不出来抑郁苦闷之气，借拍打栏干来发泄。用在这里，就把作者雄心壮志无处施展的急切非愤的情态宛然显现在读者面前。 另外，“把吴钩看了，栏杆拍遍”，除了典型的动作描写外，还由于采用了运密入疏的手法，把强烈的思想感情寓于平淡的笔墨之中，内涵深厚，耐人寻味。“无人会、登临意”，慨叹自己空有恢复中原的抱负。 4.描写人物形象的古诗春山行旅图 惨淡岁月入梦遥， 浪迹四海悲寂聊. 风流正随鲲鹏去， 我自面壁空长啸. 万里江山皆风火， 十年胸中尽怒潮. 拼将一腔义士血， 直向云天逞英豪. 6.瑶台曲 青山未老头先白， 寒催游子上瑶台. 路隘沟深松悠悠， 碎珠溅玉梦里来. 凌空缥缈一飞影， 山寺高僧俱惊骇， 急奏晨钟壮行色， 高诵佛号助英才. 7.苏武牧羊图 塞外极目望故乡， 未见长城万里长. 空盼飞鸿传书至， 悲向苍天呼斜阳. 古筝哀奏清秋节， 铁人无泪亦凄惶. 但使此身能报国， 天涯何处不苏杭？ 8.暗香 不恋世间佳丽地， 独上寒山称骄子. 狂飙过尽绝胜处， 凌寒飘香九千里. 霞光照彻万仞山， 节烈垂尽千秋史. 生来爱斗三冬雪， 报春报得万民喜. 9.疏影 世间何处寻奇葩？ 一剪寒梅凌天涯. 仙客对此欲归俗， 农夫叹绝忘桑麻. 流芳千载任风雪， 独呈丹心报中华. 谁道三冬无春色， 冰山高处万里霞. 10.李迪牡丹图 花后无语荒草肥， 焉知天外无惊雷？ 囊括涯内群魔乱， 难忍鼠辈称强贼. 冲天一怒寒星落， 十万义士遥相随. 长驱直入九万里， 枪林弹雨夺金魁. 11.太 公 奥究天庭运玄武， 凶神恶煞空顿足. 神威浩荡百万年， 天马行空做羁族. 术奇才高惊圣帝， 大义绝天恸神禹. 茫茫伟烈终何限？ 日月星辰照天枢. 12.天山行 心洁自爱天山雪， 羞与群贼论功过. 只闻豪杰弃官走， 不见东海大潮落. 忍看壮士负离恨， 莫问青天悬日月. 巨人眼里乾坤小， 英雄心中天地阔. 13.乌台诗案 纵有神龙起沧海， 难赋豪情祭乌台. 恶奴群起吠尧舜， 万民齐声叹良才. 誓将寸管化长剑， 杀尽世间狼与豺. 他年若有凯旋日， 是我卷土又重来. 14.大树风号图 抑郁十年栋梁倾， 怒涛顿从胆边生. 一腔豪气贯日月， 疑是长虹化雄鹰. 大展经纶补天手， 激扬神鞭驱雷公. 高谈霸业伟烈在， 苍天为我起东风. 15.汩罗江 初闻新作已忘归， 字字落地皆生辉. 汩罗江边咏天语， 思潮如涌笔如飞. 一声长叹一声雷， 天公不怒而自威. 忽闻豪杰为贼屈， 天下英雄不胜悲. 16.庐山高图 同室相残何太急？ 肆出狂言困雄狮. 雄狮泪别庐山时， 庐山伤心把头低. 欲捣地府无臣杵， 将上九霄揽天梯. 回首莫问风吹雨， 功过自有日月知. 17.李白出行图 高歌向天天相应， 纵声唤地地有灵. 曾经刀山驱猛虎， 几度火海战飞龙. 诗成万卷尽雄风， 铁流笔下恣奔腾. 何当重归长安路？ 再为盛世除奸雄. 18.佟麟阁 苍天问我何所求？ 星河惨淡大江流. 不求玉帝多封赏， 但求直取强贼头. 半生热血洒疆场， 一路高歌唱自由. 盖世何足九万里， 天纵奇才报国仇. 19.猎鹿图 飞步凌云八千里， 多少年来无劲敌？ 多少干戈化玉帛？ 多少腐朽化神奇？ 讲诗论经雅意高， 寻幽探微破天疑. 嘉峪关上存故迹， 犹记当年猎鹿时. 20.塞上行 去年与君赋新词， 正是北雁南飞时. 漫天捷报作雪飞， 遍唱三军夺帅旗. 马上雄风振九关， 席间说笑破顽敌. 今日英魂赴九霄， 何人助我雪国耻？。 5.描写人物的古诗描写美人的著名古文： 其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蓉出渌（lù）波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥（yè）辅承权，瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨象应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄（máo），右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍（tuān）濑之玄芝。 出自《洛神赋》 作者 曹植 6.唐诗宋词中的历史人物辛弃疾 水龙吟.登建康赏心亭 楚天千里清秋，水随天去秋无际。 遥岑远目②，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里③，江南游子。 把吴钩看了④，栏杆拍遍，无人会，登临意。 休说鲈鱼堪脍⑤，尽西风、季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气⑥。 可惜流年，忧愁风雨，树犹如此⑦！倩何人，唤取红巾翠袖，揾英雄泪⑧？ ①建康赏心亭：为秦淮河边一名胜。 ②“遥岑”三句：远望遥山，像美人头上的碧玉簪、青螺发髻一样，似都在发愁，像有无限怨恨。 ③断鸿：失群孤雁。 ④吴钩：吴地特产的弯形宝刀，此指剑。 ⑤“休说”句：表示自己不愿放弃大业，只图个人安逸。 ⑥“求田”句：表示自己羞于置田买屋安居乐业。 刘郎：即刘备。 ⑦“可惜流年”三句：自惜年华在无所作为中逝去，为国运感到忧愁，人比树老得还快。 ⑧揾（wèn）：擦试。 ⑨红巾翠袖：代指女子。 这首词作于乾道四至六年（1168-1170）间建康通判任上。这时作者南归已八、九年了，却投闲置散，作一个建康通判，不得一遂报国之愿。 偶有登临周览之际，一抒郁结心头的悲愤之情。 建康（今江苏南京）是东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代的都城。 赏心亭是南宋建康城上的一座亭子。据《景定建康志》记载：“赏心亭在（水门城上，下临秦淮，尽观赏之胜。” 这首词，上片大段写景：由水写到山，由无情之景写到有情之景，很有层次。开头两句，“楚天千里清秋，水随天去秋无际”，是作者在赏心亭上所见的景色。 楚天千里，辽远空阔，秋色无边无际。大江流向天边，也不知何处是它的尽头。 遥远天际，天水交溶气象阔大，笔力遒劲。“楚天”的“楚”地，泛指长江中下游一带，这里战国时曾属楚国。 “水随天去”的“水”，指浩浩荡荡奔流不息的长江。“千里清秋”和“秋无际”，显出阔达气势同时写出江南秋季的特点。 南方常年多雨多雾，只有秋季，天高气爽，才可能极目远望，看见大江向无穷无尽的天边流去。的壮观景色。 下面“遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻”三句，是写山。“遥岑”即远山。 举目远眺，那一层层、一叠叠的远山，有的很象美人头上插戴的玉簪，有的很象美人头上螺旋形的发髻，景色算上美景，但只能引起词人的忧愁和愤恨。皮日休《缥缈峰》诗：“似将青螺髻，撒在明月中”，韩愈《送桂州严大夫》诗有“山如碧玉”之句（即簪），是此句用语所出。 人心中有愁有恨，虽见壮美的远山，但愁却有增无减，仿佛是远山在“献愁供恨”。这是移情及物的手法。 词篇因此而生动。至于愁恨为何，又何因而至，词中没有正面交代，但结合登临时地情景，可以意会得到。 北望是江淮前线，效力无由；再远即中原旧疆，收复无日。南望则山河虽好，无奈仅存半壁；朝廷主和，志士不得其位，即思进取，却力不得伸。 以上种种，是恨之深、愁之大者。借言远山之献供，一写内心的担负，而总束在此片结句“登临意”三字内。 开头两句，是纯粹写景，至“献愁供恨”三句，已进了一步，点出“愁”、“恨”两字，由纯粹写景而开始抒情，由客观而及主观，感情也由平淡而渐趋强烈。一切都在推进中深化、升华。 “落日楼头”六句意思说，夕阳快要西沉，孤雁的声声哀鸣不时传到赏心亭上，更加引起了作者对远在北方的故乡的思念。他看着腰间空自佩戴的宝刀，悲愤地拍打着亭子上的栏杆，可是又有谁能领会他这时的心情呢？ 这里“落日楼头，断鸿声里，江南游子”三句，虽然仍是写景，但无一语不是喻情。 落日，本是日日皆见之景，辛弃疾用“落日”二字，比喻南宋国势衰颓。“断鸿”，是失群的孤雁，比喻作为“江南游子”自己飘零的身世和孤寂的心境。 辛弃疾渡江淮归南宋，原是以宋朝为自己的故国，以江南为自己的家乡的。可是南宋统冶集团根本无北上收失地之意，对于像辛弃疾一样的有志之士也不把辛弃疾看作自己人，对他一直采取猜忌排挤的态度；致使辛弃疾觉得他在江南真的成了游子了。 “把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意”三句，是直抒胸臆，此时作者思潮澎湃心情激动。但作者不是直接用语言来渲染，而是选用具有典型意义的动作，淋漓尽致地抒发自己报国无路、壮志难酬的悲愤。 第一个动作是“把吴钩看了”（“吴钩”是吴地所造的钩形刀）。杜甫《后出塞》诗中就有“少年别有赠，含笑看吴钩”的句子。 “吴钩”，本应在战场上杀敌，但现在却闲置身旁，只作赏玩，无处用武，这就把作者虽有沙场立功的雄心壮志，却是英雄无用武之地的苦闷也烘托出来了。第二个动作“栏杆拍遍”。 据宋王辟之《渑水燕谈录》记载，一个“与世相龃龉”的刘孟节，他常常凭栏静立，怀想世事，吁唏独语，或以手拍栏杆。曾经作诗说：“读书误我四十年，几回醉把栏杆拍”。 栏杆拍遍是胸中有说不出来抑郁苦闷之气，借拍打栏干来发泄。用在这里，就把作者雄心壮志无处施展的急切非愤的情态宛然显现在读者面前。 另外，“把吴钩看了，栏杆拍遍”，除了典型的动作描写外，还由于采用了运密入疏的手法，把强烈的思想感情寓于平淡的笔墨之中，内涵深厚，耐人寻味。“无人会、登临意”，慨叹自己空有恢复中原的抱负，而南宋统治集团中没。 7.想知道关于蝴蝶是诗词,人物,或者图片~《蝶恋》不过这是歌曲！仙剑奇侠传的插曲 非常经典人物事件 梁祝的 爱情 （我想你知道，废话，这相当经典）仙剑中的 彩依 救 刘晋元的场景 （经典）留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。 ——唐杜甫蝶来风有致，人去月无聊。 出典：《随园诗话》儿童疾走追黄蝶、飞入菜花无处寻。 南宋扬万里 蝶迷逸林 （我写的）千枝吐蕊香四移，欲驾清风醉人迷。萦音弄剑花间酒，与蝶共眠隐逸林。 山间记趣 -- 綄溪沙（我写的）浮云伴清月，枯木又迎春。昨日荡舟游湖，乍看波光塔影，又见青峰独秀，堤边嫩柳黄舒。 大雁归回，枝间坠玉露。白瀑悬空泻，紫烟绕山苍。 林间携壶醉语，独步香径，暗香潺动，唯有蝶共舞。 8.谁有神话人物图片资料刑天是“上古十大魔神”之一，是山海经里提到的一位无头巨人，原是炎帝的手下。 自炎帝被黄帝在阪泉之战打败之后，刑天便跟随在炎帝身边，定居在南方。当时，蚩尤起兵复仇，却被黄帝铲平，因而身首异处，刑天一怒之下便手拿着利斧，杀到天庭中央的南天门外，指名要与黄帝单挑独斗。 最后刑天不敌，被黄帝斩去头颅。而没了头的刑天并没有因此死去，而是重新站了起来，并把胸前的两个**当作眼睛，把肚脐当作嘴巴；左手握盾，右手拿斧。 因为没了头颅，所以他只能永远的与看不见的敌人厮杀，永远的战斗 《山海经•海外西经》：“刑天至此与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山；乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”干，盾牌（风神盾）；戚，大斧。 刑天为炎帝近臣，自炎帝败于阪泉，刑天一直伴随左右，居于南方。但刑天不甘心失败，他一人手执利斧和盾牌，直杀上中央天帝的宫门之前。 黄帝亲自披挂出战，双方杀得天昏地暗。刑天终于不敌，被黄帝斩下了头颅。 黄帝把它的头颅埋在常羊山里。没了头颅的刑天却突然再次站起，把胸前的两个**当作一双眼睛，把肚脐当作嘴巴，左手握盾，右手持斧，向着天空猛劈狠砍，战斗不止。 东晋诗人陶渊明读到此，深受感动，做诗感叹：“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志故常在。 同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良晨讵可待！” 刑天，象征着一种精神：永不妥协！ 刑天原是一个无名的巨人，因和黄帝争神座，被黄帝砍掉了脑袋，这才叫刑天。 “刑天”就是“砍头”的意思。当炎帝还是统治全宇宙的天帝的时候，刑天是炎帝手下的一位大臣。 他生平酷爱音乐， 曾为炎帝作乐曲《扶犁》，作诗歌《丰收》，总名称为《卜谋》，以歌颂当时人民幸福快乐的生活。 刑天-历史资料 在甲骨文和金文的记戴，刑天为一人形符号，为氏族部落的象征图腾。 刑天原本是华夏族无名神祗，被断首后才被称作“形天”。在《山海经》的原本记戴，称作“形天”，而“刑天”之得名，相信为陶渊明所改，根据《太平御览》引用《陶靖节集读山海经诗》，“刑天”意为“形体夭残”，但可能传抄错误而有“刑天舞干戚”与“形夭无千岁”二说。 山海经 千年以来，文人们皆争辩陶渊明用“刑天”或“形夭”，北宋时曾紘表示“形夭无千岁”才是正确，但南宋时的周必大则提出反驳，认为“形夭无千岁”用在诗词上逻辑不通，故“刑天舞干戚”才是正确。然而到了清代，陶澍则倾向曾紘之说，到了中华民国和中华人民共和国，鲁迅及郭沫若认为“形夭”及“形天”则达不到此意，故用“刑天”。 据《山海经》：“形天与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。” 形天，即刑天，是神话传说中一个没有头的神。形，通“刑”，割，杀之意。 天是颠顶之意，指人的头。刑天就是砍断头。 所以此神原本无名，在被断首之后才有了刑天神的名称。 在当代诗歌史中，著名的圆明园四才子之一刑天也以此为笔名。 刑天，1964年11月7日生于北京，原名唐伯志，曾用笔名邢天。著有诗集《隐痛》，《魔山理论：股市稳定获利原理》。 80年代初刑天的一句打倒北岛的口号，宣告了第3代诗歌运动的兴起。 刑天-传说形象 传说炎帝被黄帝推翻，屈居到南方做了小小一名天帝.虽然炎帝忍气吞声，不敢和黄帝抗争，但他的子孙和手下却不服气。 当蚩尤举兵反抗黄帝的时候，刑天曾想去参加这场战争，只是因为炎帝的坚决阻止没有成行。蚩尤和黄帝一战失败，蚩尤被杀死，刑天再也按捺不住他那颗愤怒的心，于是偷偷地离开南方天廷，径直奔向中央天廷，去和黄帝争个高低。 甲骨文 刑天左手握着长方形的盾牌，右手拿着一柄闪光的大斧，一路过关斩将，砍开重重天门，直杀到黄帝的宫前。黄帝正带领众大臣在宫中观赏仙女们的轻歌曼舞，猛见刑天挥舞盾斧杀将过来，顿时大怒，拿起宝剑就和刑天搏斗起来。 两人剑刺斧劈，从宫内杀到宫外，从天廷杀到凡间，直杀到常羊山旁。 常羊山是炎帝降生的地方，往北不远，便是黄帝诞生地轩辕国。 轩辕国的人个个人脸蛇身，尾巴缠绕在头顶上。两个仇人都到了自己的故土，因而战斗格外激烈。 刑天想，世界本是炎帝的，现在被你窃取了，我一定要夺回来。黄帝想，现在普天下邦安民乐，我轩辕子孙昌盛，岂容他人染指。 于是各人都使出浑身力量，恨不得能将对方一下杀死。 黄帝是久经沙场的老将，又有九天玄女传授的兵法，便比刑天多些心眼，觑（qu）个破绽，一剑向刑天的颈脖砍去，只听“咔嚓”一声，刑天的那颗像小山一样的巨大头颅，便从颈脖上滚落下来，落在常羊山脚下。 刑天一模颈脖上没有了头颅，顿时惊慌起来，忙把斧头移到握盾的左手，伸出右手在地上乱摸乱抓。他要寻找到他那颗不屈的头颅，安在颈脖上再和黄帝大战一番。 他摸呀摸呀，周围的大小山谷被他摸了个遍，参天的大树，突出的岩石，在他右手的触摸下，都折断了，崩塌了，还是没有找到那颗头颅。他只顾向远处摸去，却没想到头颅就在离他不远的山脚下。 黄帝怕刑天真的摸到头颅，恢复原身又来和他作对，连忙举起手中的宝剑向常羊山用力一劈，随着“轰隆隆”“。 9.描写人物性格的古诗 形容人的性格用什么古诗词春山行旅图 惨淡岁月入梦遥， 浪迹四海悲寂聊. 风流随鲲鹏， 我自面壁空啸. 万江山皆风火， 十胸尽怒潮. 拼腔义士血， 直向云逞英豪. 6.瑶台曲 青山未先白， 寒催游瑶台. 路隘沟深松悠悠， 碎珠溅玉梦. 凌空缥缈飞影， 山寺高僧俱惊骇， 急奏晨钟壮行色， 高诵佛号助英才. 7.苏武牧羊图 塞外极目望故乡， 未见城万. 空盼飞鸿传书至， 悲向苍呼斜阳. 古筝哀奏清秋节， 铁泪亦凄惶. 使身能报， 涯何处苏杭？ |