1.宋词佳句的出处及赏析“怎一个愁字了得”出自中国文学史上第一个女词人——李清照所作《声声慢》。李清照生于1084年，年轻时与赵明诚结为伉俪，情趣相投，感情甚笃，共立下“穷避方绝域，尽天下古文奇字”之志，搜集整理了大量的金石书画。但1127年北宋灭亡，女词人与赵明诚避乱于江南。不久，祸从天降，赵明诚因病而故，词人孤独一人，生活悲苦，再加之自己与丈夫所好之金石书画等又散佚殆尽，她愁肠百结。后来她因战乱只身辗转流徙于杭州、越州、金华一带，晚年十分凄苦，《声声慢》正作于此期间。词中之“愁”不应仅仅理解为一般之“愁”，这愁绪千丝万缕，有国破家亡之愁，亦有只身孤苦之愁，也应是兼有绵绵恨意于其中，词中最后不是说“怎一个愁字了得”吗？ 宋祁的《玉楼春？春景》中一句“红杏枝头春意闹”，其中一“闹”字使得境界全出，此字不禁让人浮想联翩：春日里，万紫千红，青山朗润、幽泉清冽、春泥润泽、红杏满园……诗人以独特的视角——枝头上春意盎然，展现一派春日勃勃生机的景象。这“闹”可能是杏花争春之喧闹，可能是散着芬芳的红杏同嫩枝绿叶、春风春雨的畅谈，亦有可能是红杏枝头那勤劳的蜜蜂与翩翩起舞的彩蝶在采蜜争春，时有鸟鸣其间……，有声有色，有动有静，令人万千遐思，百般回味，一字竟能演绎出一幕生机盎然且色彩绮丽之景。思绪随之飘荡，竟思起诗圣杜甫那绘春夜之细雨的名句：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”之幽静、轻柔境界了，还有苏东坡那为惠崇僧人之画而题的“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”之小诗，读罢此处，一幅清新、淳朴之画展卷于前。言至此，可我思绪却一发而不可收拾，上溯至《诗经》，下沿至当今文坛，万千以“春”为话题之作全都奔流开来 2.要写春雨夏雨秋雨冬雨的宋词各一句,要标明出处带“雨”的诗句 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归.——张志和《渔歌子》 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——-志南和尚《绝句》 渭城朝雨亦轻尘，客舍青青柳色新。——王维《送元二使安西》 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——杜牧《江南春绝句》 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——陆游《十一月四日风雨大作》 好雨知时节，当春乃发生。——杜甫《春夜喜雨》 七八个星天外，两三点雨山前——辛弃疾《西江月》 夜来风雨声，花落知多少。——孟浩然《春晓》 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。——杜牧《清明》 水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇。——苏轼《饮湖上初晴后雨》 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍——文天祥《过伶仃洋》 3.一首宋词曾写“铜驼巷陌”,这首词的作者是望海潮秦观 秦观传记与集评 词牌：望海潮 梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华。 金谷俊游，铜驼巷陌，新晴细履平沙。 长记误随车。 正絮翻蝶舞，芳思交加。 柳下桃蹊，乱分春色到人家。 西园夜饮鸣笳。 有华灯碍月，飞盖妨花。 兰苑未空，行人渐老，重来是事堪嗟！ 烟暝酒旗斜。 但倚楼极目，时见栖鸦。 无奈归心，暗随流水到天涯。 【汲古阁本《淮海词》】题作“洛阳怀古”。 【《宋四家词选》】两两相形，以整见劲，以两“到”字作眼，点出“换”字精神。 【谭献评《词辨》卷一】“长记误随车”句顿宕，“柳下桃溪”二句旋断仍连，后遍陈、隋小赋缩本，填词家不以唐人为止境也。 【《唐宋词格律》】前片第八句作“仄仄平仄仄”为上一下四句式，后片结尾作“平仄平平，仄平平仄仄平平”。 澌：音斯，解冻时河中流动之冰块。 溶泄：弛缓而流貌。 金谷：晋豪富石崇所造花园，于洛阳西北。 俊游：①览胜。②谓所交游之良友。陆游《自咏》有“三十年前接俊游，即今身世寄沧州”。 铜驼：即铜驼街，因汉铸铜驼而名，洛阳繁华游冶之地。亦有借指闹市者。 巷陌：街巷。 蹊：（小）路。《史记·李将军列传》有“桃李不言，下自成蹊”。 暝：音鸣，①天色昏暗貌。②日暮。 4.唐诗宋词中带：荆棘,细柳《细柳驿》唐 权德舆 细柳肃军令，条侯信殊伦。 棘门乃儿戏，从古多其人。 神武今不杀，介夫如搢绅。 息驾幸兹地，怀哉悚精神。 《哀王孙》唐 杜甫 长安城头头白乌，夜飞延秋门上呼。 又向人家啄大屋，屋底达官走避胡。 金鞭断折九马死，骨肉不待同驰驱。 腰下宝砄青珊瑚，可怜王孙泣路隅！ 问之不肯道姓名，但道困苦乞为奴。 已经百日窜荆棘，身上无有完肌肤。 高帝子孙尽隆准，龙种自与常人殊。 豺狼在邑龙在野，王孙善保千金躯。 不敢长语临交衢，且为王孙立斯须。 昨夜东风吹血腥，东来橐驼满旧都。 朔方健儿好身手，昔何勇锐今何愚！ 窃闻天子已传位，圣德北服南单于。 花门□面请雪耻，慎勿出口他人狙！ 哀哉王孙慎勿疏，五陵佳气无时无。 5.学诗须透拖,信手自孤高.衣钵无千古,丘山之一毛出自哪里什么意思信手翻开《全宋词》，就会看到一个个红粉佳人凌波微步，带着浓浓的沁香，从书卷从典故中，着一袭艳丽的绸衣，款款徐来。 宋词之美，美得足以让人沉醉，在杏花雨秦楼月间慢慢地感悟着那纤丽的精致，淡淡的忧伤。古人在论及诗词时会谈到“诗庄词媚”的说法，以为词之为体如美人，诗则为壮士，这一评价是很中肯的。词之语言如桃花源头的清水一泓，沁人肺腑，涤荡着那些孤独的心灵，使之在尘世做执着的守望。 宋时歌与词是紧紧联在一起的，歌词须为玉人，檀口冰肤玉骨，语娇声颤，字贯珠玑，这是同宋词本身语言的绮丽所致。当然词的传播也是在歌妓舞女在舞榭亭台、花前月下、筵前酒边的浅斟低唱中实现的。宋词同这些落入风尘的女子有着深深的联系，使人对宋词也产生了深深的怜惜之情。 人们对词的起源众说纷纭，比较值得相信的是由谪仙人太白开创这一特殊的艺术形式。传有作品《菩萨蛮》、《忆秦娥》等。静安先生在《人间词话》中对其中“西风残照，汉家陵阙”这句倍为推崇，寥寥八字，遂关千古登临之口。意境深远，格调之高，当为大手笔也，与肃杀中浸染了诗人心中那股浓浓的悲凉，不见咸阳古道，却只见陵阙。后柳永在《八声廿州》中言：“渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。”颇得太白之妙，在景物描写上更胜一筹，一向对柳词持鄙夷态度的东坡对此句也赞曰：不减唐人高处。苏轼作为上层文人，受着正统思想的影响，骨子里维护着封建的仁义道德，对藐视仕途、游戏青楼舞女、狂放不羁的柳永的行为感到不齿。当时柳词的流传非常深远，甚至有“凡有引水处，皆闻柳词”的程度。苏轼对柳永词的影响不能释怀，据俞文豹《吹剑录》记载：苏轼曾问幕下士：“我词何如柳七？”对方答曰：“柳郎中词只合十七八女郎，执红牙板，歌杨柳岸，晓风残月。学士词须关西大汉，铜琵琶、铁绰板，唱大江东去。”东坡笑绝。 豪放派的词人知名代表人为东坡与稼轩，豪放和婉约之分在宋时就有人言。宋词论者胡寅在《论酒词》中言：“词及眉山苏氏，一洗香泽绮罗之态，摆脱筹缪宛转之度。”苏词开一代豪放之风，但这种说法却受到了近人的质疑。吴世昌先生在《词林新话》中指出胡寅的评语实有误处。他提出苏轼并不是豪放之宗，他并没有走出婉约之境。就连他最有名的历来被人认为豪放的词作《念奴娇•赤壁怀古》也受到了他的质疑。词中“遥想公瑾当年，小乔出嫁了，羽扇纶巾”，描绘了一副才子佳人温柔缱绻之情，当为婉约之属。并言东坡所存的词中豪放的也不过数篇，不足以成派。虽然这些只是个人所见，但想想还是很有道理。 另外稼轩词格调高远，给人旷达之感。他的《破阵子》“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”陈述慷慨激昂之情，稼轩词与他的个人生平是紧密联系的。他本是一世豪杰，曾领五十骑深入敌营中捉拿叛将为主雪仇，但就是这样一个孤胆英雄，却得不到君王的倚重，终日也只能寄寓与诗意的江南，一身的豪气终被岁月所消磨殆尽。他无意成为一文人，但在书愤中终成为一轩昂的词人，也就有了他在词中的那些无可奈何的词句，“了却君王身后事，可怜白发生”。何等的悲凉，尽显英雄迟暮之感，这是政治造成的悲剧，却是词坛的大幸，哀哉、幸哉。在动荡的年代，文人往往成为政治的牺牲品，所以他只能独自一人、独上高楼、用文字来抚慰自己受伤的心灵，在天涯路中作悲情的低唱。试看他的“倩何人，换取红巾翠袖，愠英雄泪。”怀才不遇，壮志难酬，英雄失路，壮志悲歌，动人肺腑。 |