1.古诗言语大全赠别诗在我国古诗占重要地位，许多著名诗人都有优秀作品，例如： 李白的《赠汪伦》中的：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 王勃的《送杜少府之任蜀州》中的：海内存知己，天涯若比邻。 王维的《送元二使安西》中的：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 高适《别董大》中的：莫愁前路无知己，天下谁人不识君？ 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》中的：洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 （平分秋色一轮满），长伴云横千里明。 中秋 春城无处不飞花，（寒食东风御柳斜）。寒食 （黄花应笑关山客），每岁登高在异乡。 重阳 （城中爆竹已残更）， 朔吹翻江意未平。春节 （去年元夜时），花市灯如昼。 元宵节 各写一句谚语 有关人物品格的：出污泥而不染 有关交友的：君子之交淡如水。 有关农业的：三年不选种，增产全落空。 有关学习的：少壮不努力，老大徒伤悲。 有关爱国的：国家兴亡，匹夫有责。 写对联 称赞岳飞的：青山有幸埋忠骨 白铁无辜铸佞臣 读书的对联：黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 茶庄用的对联：雀舌未经三月雨，龙芽新占一枝春。 翠叶烟腾冰碗碧，绿芽光照玉瓯青。 四方来客坐一阵无分你我，两头有路喝二杯各自东西。 填谚语 古人有言，（瘦死的骆驼比马大）。 如今不像贾府先前那样兴盛。 人家有没有明确说你，你去解释，不是（此地无银三百两） 他深知皇上是一个十分多疑，刚愎自用和脾气暴躁的人，很难侍候，真是俗话说得好（伴君如伴虎）。 学习应该是持之以恒的事，决不能（三天打鱼，两天晒网）。 2.关于形容人会说话的古诗词有哪些1、《偈颂二十二首》 宋 释妙伦 九十日一夏，始终无缝罅。 拶到末梢头，有个好说话。 长扑梵志注九经，瞎眼波斯书八卦。 2、《颂古十六首》 宋 释心月 恁麽说话，大似肥处添，瘦处减。 殊不知东山老人，惯得其便。 3、《禅人并化主写真求赞》 宋 释正觉 默默工夫，心田自锄。 醭生唇上满，泥斲鼻头余。 少林何曾说话，曹溪不识文书。 谁言伎俩浑无巧，自信家风也不疏。 4、《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。” 5、《诗经·小雅·都人士》：“彼都人士，狐裘黄黄，其容不改，出言成章。” 3.诗词用什么说话阎肃老先生的歌词总写得经典隽永、意蕴悠长，一经演绎，总会红透大江南北，大有“凡有井水饮处，皆能歌阎词”之势。 这不，《唱脸谱》我还没上呢，学生就能齐唱了，还京韵十足呢！但我思量，这篇作品作为课程资源进入语文教材，肯定不只是让学生背背唱唱，再了解京剧与脸谱的艺术成就那么简单吧？前者已无劳我费神，后者我请了一位出身戏剧世家的学生上了第一课时，也达成目标。那么作为语文课、语文老师，我们的价值何在呢？思之不得之际，忽然想到：阎老先生的作品如此炙手可热，究竟魅力何在呢？诗词究竟是用什么说话呢？这么一想，教学的线索、目的、价值就不期而至了。 一、从无疑处质疑师：有个问题不知同学们想过没有：诗词究竟用什么说话呢？生齐答：词语和句子呀！师：词语和句子背后又站着些什么呢？生（略一思量）：内容、情感和思想。师：就这些吗？生（打量诗歌一会）：还有标点符号。 师：但老师有一点不明白，所有的诗词都是用这些说话，但为什么有的词写出来没人要、没人唱，唱了也不火；而有的词作家写出的作品却一词难求呢？比如阎老先生的作品就是后者。课堂陷入了沉默——可贵的沉默。 二、用音韵说话师：这样吧，我们再来研究研究《唱脸谱》，看看能否从中找到奥秘所在。比如，这首词押什么韵呀？生（有点活泛）：a韵。 师：我们发a这个音时，嘴巴怎样？生（大大张开嘴巴）：嘴巴张得很大。师：那你们想过阎老先生为什么选择这个韵脚吗？生都摇摇头。 师：李清照的《声声慢》还记得吗？背一背，看看它是什么韵？张嘴怎样？生开始“寻寻觅觅凄凄惨惨戚戚”起来。生：押i韵，声音都在唇齿之间。 师：再比较一下，这两首词的情感一样吗？生：不一样。《唱脸谱》充满自豪和赞美之情，而《声声慢》满腔的忧愁郁结。 师：将韵脚与词的情调联系起来想想，你们能发现什么？生（似有所悟）：老师，是不是a韵表达赞美、自豪这样的情感？《爱我中华》也是a韵。而i韵表达一些缠绵悱恻的情绪呢？师：你们真算是阎老先生的知音啊！不同的韵脚表达的情绪倾向是不一样的，任何有修为的诗词作家，写诗作词时，对韵脚的选择是相当谨慎的！关于韵脚的问题学问可大了，究竟有多少韵脚，每种韵脚适合表达什么样的题材与情感，我们以后还要继续研究，但至少你们现在知道了经典的诗词是用音韵来说话。 诗歌还用什么说话呢？我们继续在《唱脸谱》中寻寻觅觅。三、用节奏说话师：现在我们来合作读词的第二节，老师读上句，你们对下句。 蓝脸的窦尔敦盗御马，生：红脸的关公战长沙，师：黄脸的典韦，生：白脸的曹操，师：黑脸的张飞叫喳喳。生愣了几秒种，一生机灵地读起来：灰色的精灵笑哈哈师：这一节没有“黑脸的张飞叫喳喳”的对句，你们就从第三节寻找到了，这说明什么？生：第二节与第三节是对称的。 师：还有一种方法。当对不上时，我们可以利用搜集的人物故事改编词句，比如按“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙”的形式，你们可以怎么改“黄脸的典韦，白脸的曹操”这两句呢？生翻看着资料后说：黄脸的典韦战宛城，白脸的曹操分三国。 师：改得很巧妙，对得很工整。那你们再将自己改后的句子放进第二节再读一读，看看读着可舒服？生依依呀呀读起来，却发现无法像起初那样抑扬顿挫了。 师：有什么感觉？生：整齐倒是整齐了，却没什么变化了。师：那再与原作比一比，看看原来的第二节什么在变？生：节奏。 师：从中你们发现了诗歌还用什么说话了吧？学生顿悟般地用力点头。反思：“合辙押韵”对诗词功底深厚的人而言，只是一个常识，可是对在白话文的语境中长大的孩子而言，基本是个秘密。 就算知道这个概念，也不知道有些什么韵、怎么押，哪些节奏、如何变化，更不知道怎么把韵脚、节奏与诗词的情感、形式联系起来，所以纵然学生能将诗词背得滚瓜烂熟，也是个“知其然不知其所以然”的混沌水平。歌德曾说过：内容人人看得见，涵义只有有心人得之，而形式对于大多数人是一个秘密。 当老师课前读懂了每一篇文本的秘密，课堂上以各种策略如对比、修改、体悟等方式揭开“形式”神秘的面纱时，不就是在语文意识的烛照之下做语文的事吗？同时，老师的价值、课程的意义都因此而得以凸现。 4.关于“说话”的诗句有哪些1、《夜宿山寺》唐代：李白 原文： 危楼高百尺，手可摘星辰。 不敢高声语，恐惊天上人。 译文：山上寺院的高楼真高啊，好像有一百尺的样子，人在楼上好像一伸手就可以摘下天上的星星。 站在这里，我不敢大声说话，唯恐（害怕）惊动天上的神仙。 2、《喜见外弟又言别》唐代：李益 原文： 十年离乱后，长大一相逢。 问姓惊初见，称名忆旧容。 别来沧海事，语罢暮天钟。 明日巴陵道，秋山又几重。 译文：经过了近十年的战乱流离，长大成人后竟然意外相逢。 初见不相识还惊问名和姓，称名后才想起旧时的面容。说不完别离后世事的变化，一直畅谈到黄昏寺院鸣钟。 明日你又要登上巴陵古道，秋山添忧愁不知又隔几重？ 3、《望江南·暮春》宋代：苏轼 原文： 春已老，春服几时成。曲水浪低蕉叶稳，舞雩风软纻罗轻。 酣咏乐升平。 微雨过，何处不催耕。 百舌无言桃李尽，柘林深处鹁鸪鸣。春色属芜菁。 译文：春已归去，春衣几时制成？小溪弯弯水缓浪低平，盏盏蕉叶杯儿水面稳稳行。舞雩坛上风轻轻，轻轻拂动轻柔纻罗衣襟；让我们尽情高歌欢舞，歌唱天下升平。 小雨才飘过，何处农家不催耕？喧春的百舌鸟儿已无语，绚丽的桃李也已开过芬芳尽。那催春的布谷鸟啊，也早已飞进深深茂密的桑林。 春天啊一片春色，已嘱托根硕叶肥的芜菁。 4、《天可度》唐代：白居易 原文：但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。 译文：但是看上去是一副赤血忠心的样子，谁能想得到其实全都是骗人的假话。 5、《南陵别儿童入京》唐代：李白 原文： 白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。 呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。 高歌取醉欲**，起舞落日争光辉。 游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。 会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 译文：白酒刚刚酿熟时我从山中归来，黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。 喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒，孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。 放晴高歌求醉想以此自我安慰，醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。 游说万乘之君已苦于时间不早，快马加鞭奋起直追开始奔远道。会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣，如今我也辞家去长安而西入秦。 仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？。 |