1.西子湖畔婀娜多姿的诗句1. 《湖边》崔复初 西子湖边水正肥。鸳鸯双浴湿红衣。蜻蜓立在荷花上，受用香风不肯飞。 2. 《落梅风》张可久 东风景，西子湖。湿冥冥柳烟花雾，黄莺乱啼胡蝶舞。几秋千打将春去！ 3. 《忆西湖》张煌言 梦里相逢西子湖，谁知梦醒却模糊。高坟武穆连忠肃，添得新祠一座无。 4. 《偈颂一百零二首》释绍昙 西子湖边泛渺茫，一堤寒绿看垂杨。谁知业债难逃避，开眼堂堂入镬汤。 5. 《寓钱塘得乡人消息》 张眇 西子湖边放鹤仙，几回同醉木兰船。相思东路一千里，忆别西风十四年。远信有时凭雁寄，新诗近日赖僧传。不须更问垂纶叟，已有霜痕到鬓边。 2.描写菊花婀娜多姿的句子描写菊花品质的句子 1、这时，我似乎明白了，老师为什么喜欢这不起眼的野菊花？它虽然没有桃花，梨花的鲜艳夺目，没有玫瑰的芬芳娇艳，也没有牡丹的馨香富丽，却能在万物凋零的深秋时节，经受风霜，把自己全部的力量献给大地，献给人们。 2、我还喜欢菊花的高风尚节，赞美它的不畏严寒，欣赏它那风雪怒放的精神，敢于百花争艳，敢于风雪搏斗，它的勇气更令我深深折服。 3、菊花有其独特的观赏价值，人们欣赏它那千姿百态的花朵，姹紫嫣红的色彩和清隽高雅的香气，尤其在百花纷纷枯萎的秋冬季节，菊花傲霜怒放，它不畏寒霜欺凌的气节，也正是中华民族不屈不挠精神的体现。 4、九月的天气，秋风已带来了寒意，百花园中多种鲜花渐渐的凋落。它们被无情的寒气所驱赶，告别了暂短的青春期，慢慢走向衰老。然而，只有少数花却在这时大显神威，昂首怒放了。菊花就是这少数花中的佼佼者。 5、在百花凋谢的季节里，菊花却竟相开放，我喜欢菊花，不仅爱它的美，更爱它那不畏严寒、不怕邪恶、傲雪斗雪的坚强品格。 6、我赞美菊花，赞美它那与寒风冷霜搏斗的精神，赞美它那顽强的生命力；更赞美在现实生活中，像菊花一样的人。 16、我赞美菊花，不仅仅是赞美它的美丽，而是它用行动告诉一个道理，那就是：不要被眼前的风霜雪雨所吓倒，人生道路不平坦，只要坚持，就能取得最后的胜利。 7、因为菊花不怕冷，不畏严寒，故它能在深秋独放，而正是它的这种特性，能引起人们的心理共鸣，屈原以“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”的名句，歌颂菊花高贵品质；以“春兰兮秋菊，长无绝兮终古”，表明了、永不与恶势力同流合污的品格。 8、陶渊明爱菊，是因为菊的淡雅幽香。他喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的飘逸生活，他喜欢菊“宁可枝头报香死，何曾吹落北风中”的坚贞高洁。同样，菊也爱他“不为五斗米折腰的”气魄，也同样喜欢恬静、淡然的桃源生活。陶渊明和菊如同“高山流水”一般的知音。他们一起在南山下过着恬静、飘逸、悠然的田园生活。 9、秋菊能傲霜，风霜重重恶，本性能耐寒，风霜其奈何？我依然徘徊在菊花的海洋里，如痴如醉…… 3.描写菊花婀娜多姿的句子描写菊花品质的句子1、这时，我似乎明白了，老师为什么喜欢这不起眼的野菊花？它虽然没有桃花，梨花的鲜艳夺目，没有玫瑰的芬芳娇艳，也没有牡丹的馨香富丽，却能在万物凋零的深秋时节，经受风霜，把自己全部的力量献给大地，献给人们。 2、我还喜欢菊花的高风尚节，赞美它的不畏严寒，欣赏它那风雪怒放的精神，敢于百花争艳，敢于风雪搏斗，它的勇气更令我深深折服。3、菊花有其独特的观赏价值，人们欣赏它那千姿百态的花朵，姹紫嫣红的色彩和清隽高雅的香气，尤其在百花纷纷枯萎的秋冬季节，菊花傲霜怒放，它不畏寒霜欺凌的气节，也正是中华民族不屈不挠精神的体现。 4、九月的天气，秋风已带来了寒意，百花园中多种鲜花渐渐的凋落。它们被无情的寒气所驱赶，告别了暂短的青春期，慢慢走向衰老。 然而，只有少数花却在这时大显神威，昂首怒放了。菊花就是这少数花中的佼佼者。 5、在百花凋谢的季节里，菊花却竟相开放，我喜欢菊花，不仅爱它的美，更爱它那不畏严寒、不怕邪恶、傲雪斗雪的坚强品格。6、我赞美菊花，赞美它那与寒风冷霜搏斗的精神，赞美它那顽强的生命力；更赞美在现实生活中，像菊花一样的人。 16、我赞美菊花，不仅仅是赞美它的美丽，而是它用行动告诉一个道理，那就是：不要被眼前的风霜雪雨所吓倒，人生道路不平坦，只要坚持，就能取得最后的胜利。7、因为菊花不怕冷，不畏严寒，故它能在深秋独放，而正是它的这种特性，能引起人们的心理共鸣，屈原以“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”的名句，歌颂菊花高贵品质；以“春兰兮秋菊，长无绝兮终古”，表明了、永不与恶势力同流合污的品格。 8、陶渊明爱菊，是因为菊的淡雅幽香。他喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的飘逸生活，他喜欢菊“宁可枝头报香死，何曾吹落北风中”的坚贞高洁。 同样，菊也爱他“不为五斗米折腰的”气魄，也同样喜欢恬静、淡然的桃源生活。陶渊明和菊如同“高山流水”一般的知音。 他们一起在南山下过着恬静、飘逸、悠然的田园生活。9、秋菊能傲霜，风霜重重恶，本性能耐寒，风霜其奈何？我依然徘徊在菊花的海洋里，如痴如醉……。 4.描写桃花婀娜多姿的古诗词桃花帘外春意暖， 桃花帘内晨妆懒。 帘外桃花帘内人， 人与桃花隔不远。 桃花帘外开依旧， 帘中人比桃花秀。 花解怜人弄清柔， 隔帘折枝风吹透。 风透湘帘花满庭， 庭前春色自多情。 闲苔院落门空掩， 斜日栏杆人自凭。 凭栏人向东风倚， 茜裙偷傍桃花立。 桃花落叶乱纷纷， 花绽新红叶凝碧。 胭脂鲜艳何相类， 花之颜色人之媚。 若将人面比桃花， 面自桃红花自美。 去年今日此门中，人面桃花相映红。 人面不知何处去，桃花依旧笑春风 摘自《桃花令》 望采纳！！ 5.形容体态的诗句1、形容男子的形态： (1)身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。 (2)邹忌修八尺有余，形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？” (3)陌上人如玉，公子世无双 （4）他转过头来，风拂过，树上的烟霞起伏成一波红色的海浪。他微微一笑，仍是初见的模样，如画的眉眼，漆黑的发。红色的海浪中飘下几朵花瓣，天地间再没有其他的色彩，也没有其他的声音了。 2、形容女子形态： (1)手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。出自《卫风·硕人》 （2）北方有佳人，绝世而独立，。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得。 （3）千秋无绝色！悦目是佳人！倾国倾城貌！惊为天人！ （4）芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香 （5）态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀 （6）俏丽若三春之桃，清素若九秋菊 （7）眉梢眼角藏秀气，声音笑貌露温柔 （8）美人既醉，朱颜酡些 （9）冰肌自是生来瘦，那更分飞后 （10）邀人傅脂粉，不自著罗衣 6.看到婀娜多姿的柳树,情不自禁想到的诗句有什么贺知章的咏柳 咏柳 【唐】 贺知章 碧玉妆成一树高， 万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出， 二月春风似剪刀 延伸：作品鉴赏 《咏柳》贺知章 这是一首咏物诗，写的是早春二月的杨柳。 杨柳的形象美是在于那曼长披拂的枝条。一年一度，它长出了嫩绿的新叶，丝丝下垂，在春风吹拂中，有着一种迷人的意态。这是谁都能欣赏的。古典诗词中，借用这种形象美来形容、比拟美人苗条的身段，婀娜的腰身，也是读者所经常看到的。这诗别出新意，翻转过来。“碧玉妆成一树高”，一开始，杨柳就化身为美人而出现：“万条垂下绿丝绦”，这千条万缕的垂丝，也随之而变成了她的裙带。上句的“高”字，衬托出美人婷婷袅袅的风姿；下句的“垂”字，暗示出纤腰在风中款摆。诗中没有“杨柳”和“腰支”字样，然而这早春的垂柳以及柳树化身的美人，却给写活了。《南史》说刘悛之为益州刺史，献蜀柳数株，“条甚长，状若丝缕。”齐武帝把这些杨柳种植在太昌云和殿前，玩赏不置，说它“风流可爱”。这里把柳条说成“绿丝绦”，可能是暗用这个关于杨柳的著名典故。但这是化用，看不出一点痕迹的。 “碧玉妆成”引出了“绿丝绦”，“绿丝绦”引出了“谁裁出”，最后，那视之无形的不可捉摸的“春风”，也被用“似剪刀”形象化地描绘了出来。这“剪刀”裁制出嫩绿鲜红的花花草草，给大地换上了新妆，它正是自然活力的象征，是春给予人们美的启示。从“碧玉妆成”到“剪刀”，读者可以看出诗人艺术构思一系列的过程。诗歌里所出现的一连串的形象，是一环紧扣一环的。 我国古代有不少著名的美女，柳，为什么单单要用碧玉来比呢？这有两层意思：一是碧玉这名字和柳的颜色有关，“碧”和下句的“绿”是互相生发、互为补充的。二是碧玉这个人在人们头脑中永远留下年轻的印象。提起碧玉，人们就会联想到“碧玉破瓜时”这首广泛流传的《碧玉歌》，还有“碧玉小家女”（肖绎《采莲赋》）之类的诗句。碧玉在古代文学作品里，几乎成了年轻貌美的女子的泛称。用碧玉来比柳，人们就会想象到这美人还未到丰容盛鬋的年华；这柳也还是早春稚柳，没有到密叶藏鸦的时候；和下文的“细叶”“二月春风”又是有联系的。 “碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，深深地抓着了垂柳的特征，在诗人的眼中，它似美女的化身。高高的树干，就像她亭亭玉立的风姿，下垂的柳条，就像她裙摆上的丝带。在这里，柳就是人，人就是柳，两者之间仿佛没有什么截然的分别。而且“碧玉”也有双关的意义。既在字面上与柳树的翠色相合，又指年轻貌美的少女，与下面的“二月春风”恰相呼应——这是早春的垂柳，还未到夏秋之际亭亭如盖、树荫清圆的时候。然而，更妙的以下两句：“不知细叶谁载出，二月春风似剪刀。”在贺知章之前，有谁想过春风像剪刀？把乍暖还寒的二月春风由无形化为有形，它显示了春风的神奇灵巧，并使《咏柳》成为咏物诗的典范之作。 此诗借柳树歌咏春风，把春风比作剪刀，说她是美的创造者，赞美她裁出了春天。诗中洋溢着人逢早春的欣喜之情。比拟和比喻新奇贴切是此诗的成功之处。因此《唐诗笺注》云：“赋物入妙，语意温柔。” 7.前赤壁赋的诗句表示,柔和美丽用来描写景物柔美婀娜多姿的样子的词《前赤壁赋》中的“窈窕”二字描写景物柔美，婀娜多姿。 望采纳。 前赤壁赋 苏轼 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。 清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。 纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。 渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。 其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。 哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。 知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。 盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。 相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 |