1.关于唐朝诗人李白的古十诗七绝·望庐山瀑布 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 七绝·早发白帝城 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不尽，轻舟已过万重山。 七绝·赠汪伦 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 五古·咏苎萝山 西施越溪女，出自苎萝山。 秀色掩今古，荷花羞玉颜。 浣纱弄碧水，自与清波闲。 皓齿信难开，沉吟碧云间。 勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。 提携馆娃宫，杳渺讵可攀。 一破夫差国，千秋竟不还。 七绝·送孟浩然之广陵 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧山尽，唯见长江天际流。 五绝·夜宿山寺 危楼高百尺，手可摘星辰。 不敢高声语，恐惊天上人。 乐府·静夜思 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 七绝·望天门山 天门中断楚江开，碧水东流至此回。 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 五绝·独坐敬亭山 众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。 七绝·客中行 兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。 但使主人能醉客，不知何处是他乡。 七律·登金陵凤凰台 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径， 晋代衣冠成古丘。 三山半落青天外，二水中分白鹭洲。 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 五律·送友人下蜀 见说蚕丛路，崎岖不易行。山从人面起，云傍马头生。 芳树笼秦栈，春流绕蜀城。升沉应已定，不必问君平。 五律·秋登宣城谢眺北楼 江城如画里，山晓望晴空。两水夹明镜，双桥落彩虹。 人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。 乐府·塞下曲六首 五月天山雪，无花只有寒。 笛中闻折柳，春色未曾看。 晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。 愿将腰下剑，直为斩楼兰。 天兵下北荒，胡马欲南饮。 横戈从百战，直为衔恩甚。 握雪海上餐，拂沙陇头寝。 何当破月氏，然后方高枕。 骏马似风飙，鸣鞭出渭桥。 弯弓辞汉月，插羽破天骄。 阵解星芒尽，营空海雾消。 功成画麟阁，独有霍嫖姚。 白马黄金塞，云砂绕梦思。 那堪愁苦节，远忆边城儿。 萤飞秋窗满，月度霜闺迟。 摧残梧桐叶，萧飒沙棠枝。 无时独不见，流泪空自知。 塞虏乘秋下，天兵出汉家。 将军分虎竹，战士卧龙沙。 边月随弓影，胡霜拂剑花。 玉关殊未入，少妇莫长嗟。 烽火动沙漠，连照甘泉云。 汉皇按剑起，还召李将军。 兵气天上合，鼓声陇底闻。 横行负勇气，一战净妖氛。 五律·渡荆门送别 渡远荆门外，来从楚国游。 山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天境，云生结海楼。 仍怜故乡水，万里送行舟。 七绝·军行 骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。 城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干。 七绝·题北榭碑 一为迁客去长沙，西望长安不见家。 黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。 五律·赠孟浩然 吾爱孟夫子，风流天下闻。 红颜弃轩冕，白首卧松云。 醉月频中圣，迷花不事君。 高山安可仰，徒此揖清芬。 词·菩萨蛮 平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。 暝色入高楼，有人楼上愁。 玉阶空伫立，宿鸟归飞急，何处是归程？长亭更短亭。 乐府·长门怨 天回北斗挂西楼，金屋无人萤火流。 月光欲到长门殿，别作深宫一段愁。 桂殿长愁不记春，黄金四屋起秋尘。 夜悬明镜青天上，独照长门宫里人。 七古·把酒问月 青天有月来几时，我今停杯一问之：人攀明月不可得， 月行却与人相随？皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发？ 但见宵从海上来，宁知晓向云间没？白兔捣药秋复春， 嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。 唯愿当歌对酒时， 月光长照金樽里。 乐府·白鸠辞 铿鸣钟，考朗鼓。 歌白鸠，引拂舞。白鸠之白谁与邻， 霜衣雪襟诚可珍。 含哺七子能平均。食不噎，性安驯。 首农政，鸣阳春。天子刻玉杖，镂形赐耆人。 白鹭之白非纯真，外洁其色心匪仁。阙五德，无司晨， 胡为啄我葭下之紫鳞。 鹰鹯雕鹗，贪而好杀。 凤凰虽大圣，不愿以为臣。 乐府·白马篇 龙马花雪毛，金鞍五陵豪。秋霜切玉剑，落日明珠袍。 斗鸡事万乘，轩盖一何高。弓摧南山虎，手接太行猱。 酒后竞风采，三杯弄宝刀。杀人如剪草，剧孟同游遨。 发愤去函谷，从军向临洮。叱咤万战场，匈奴尽奔逃。 归来使酒气，未肯拜萧曹。羞入原宪室，荒淫隐蓬蒿。 乐府·白头吟 锦水东北流，波荡双鸳鸯。雄巢汉宫树，雌弄秦草芳。 宁同万死碎绮翼，不忍云间两分张。此时阿娇正娇妒， 独坐长门愁日暮。 但愿君恩顾妾深，岂惜黄金买词赋。 相如作赋得黄金，丈夫好新多异心。 一朝将聘茂陵女， 文君因赠白头吟。东流不作西归水，落花辞条羞故林。 兔丝固无情，随风任倾倒。谁使女萝枝，而来强萦抱。 两草犹一心，人心不如草。莫卷龙须席，从他生网丝。 且留琥珀枕，或有梦来时。覆水再收岂满杯，弃妾已 去难重回。 古来得意不相负，只今惟见青陵台。 七古·草书歌行 少年上人号怀素，草书天下称独步。 墨池飞出北溟鱼， 笔锋杀尽中山兔。八月九月天气凉，酒徒词客满高堂。 笺麻素绢排数厢，宣州石砚墨色光。吾师醉后倚绳床， 须臾扫尽数千张。 飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。 起来向壁不停手，一行数字大如斗。 怳怳如闻神鬼惊，。 2.唐朝一、关于“帆”的诗、词句： 1、潮平两岸阔，风正一帆悬。 ——《次北固山下》王湾 2、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——《行路难》李白 3、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 ——《酬乐天扬州席上见赠》刘禹锡 4、过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲。——《望江南》 温庭筠 唐 二、关于“舟”的诗、词句： 1、客路青山外，行舟绿水前。 ——《次北固山下》王湾 2、人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。——《宣州谢楼饯别校书叔云》李白 3、闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 ——《行路难》李白 4、仍怜故乡水，万里送行舟。——《渡荆门送别》李白 5、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 ——《酬乐天扬州席上见赠》刘禹锡 6、常记溪亭日暮，沉醉不知归路，兴尽晚回舟。——《 如梦令》李清照 三、关于“云”的诗、词句 1、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 ——《钱塘湖春行》白居易 2、荡胸生层云，决眦入归鸟。——《望岳》杜甫 3、野径云俱黑，江船火独明。 ——《春夜喜雨》杜甫 4、月下飞天镜，云生结海楼。——《渡荆门送别》李白 四、关于“花”的诗、词句 1、待到重阳日，还来就菊花。 ——《过故人庄》孟浩然 唐 2、杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。——《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白 唐 3、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 ——《晓出净慈寺送林子方》杨万里 南宋 4、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——《绝句》志南和尚 南宋 5、夜来风雨声，花落知多少。 ——《春晓》 孟浩然 唐 6、感时花溅泪，恨别鸟惊心。——《春望》 杜甫 唐 7、曲径通幽处，禅房花木深。 ——《题破山寺后禅院》常建 唐 8、无可奈何花落处，似曾相识燕归来。——《浣溪沙》 晏殊 北宋 9、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 ——《钱塘湖春行》白居易 唐 莲花： 1、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——《小池》 杨万里 南宋 2、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 ——《晓出净慈寺送林子方》杨万里 宋 3、兴尽晚回舟，误入藕花深处。——《如梦令》李清照 南宋 关于“菊花”诗句： 1、待到重阳日，还来就菊花。 ——《过故人庄》 孟浩然 唐朝 2、莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。——《醉花阴》 李清照 南宋 3、采菊东篱下，悠然见南山。 ——《饮酒》 陶渊明 东晋 五、关于“草”的诗句 1、种豆南山下，草盛豆苗稀。——《归园田居》陶渊明 唐 2、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 ——《前塘湖春行》白居易 唐 3、晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。——《黄鹤楼》崔颢 唐 4、茅檐低小，溪上青青草。 ——《清平乐》辛弃疾 宋代 5、国破山河在，城春草木深。——《春望》杜甫 唐 6、北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 ——《白雪歌送武判官归京》岑参 唐 7、树木丛生，百草丰茂。——《观沧海》曹操 东汉 8、离离原上草，一岁一枯荣。 ——《草》白居易 唐 9、谁言寸草心，报得三春晖。——《游子吟》 孟郊 六、关于“树”的诗词 1、树木丛生，百草丰茂。 ——《观沧海》 曹操 2、绿树村边合，青山郭外斜。——《过故人庄》 孟浩然 3、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 ——《白雪歌送武判官归京》 岑参 4、晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。——《黄鹤楼》 崔颢 5、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 ——《酬乐天扬州席上见赠》 刘禹锡 6、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。——《天净沙/秋思》 马致远 关于“柳”的诗句 1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 ——《游山西村》陆游 宋 2、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——《绝句》志南和尚 宋 3、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 ——《凉州词》王之涣 唐 4、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。——《绝句》 杜甫 唐 5、渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。 ——《送元二使安西》 王维 唐 七、关于“月”的诗、词句 1、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。 ——《静夜思》李白 2、举杯邀明月，对影成三人。——《月下独酌》 李白 3、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 ——《左迁至龙标遥有此寄》李白 4、烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。——《泊秦淮》杜牧 5、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 ——《枫桥夜泊》张继 6、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。——《无题》 李商隐 7、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。 ——《水调歌头/明月几时有》苏轼 8、明月松间照，清泉石上流。——《山居秋瞑》 王维 9、秦时明月汉时关，万里长征人未还。 ——《出塞》 王昌龄 八、关于“雨”的诗句 1、七八个星天外，两三点雨山前。——《西江月》辛弃疾 宋代 2、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 ——《夜雨季北》李商隐 唐代 3、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。——《夜雨季北》李商隐 唐代 4、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 ——《过零丁洋》文天祥 南宋 5、山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。潇潇暮雨子规啼。 ——《浣溪沙》苏轼 宋 6、床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。——《茅屋为秋风所破歌》杜甫 唐 7、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 ——《十一月风雨大作》陆游 宋 8、风雨不动安如山，呜。 3.与李广有关的诗句有哪些1、唐朝诗人卢纶《塞下曲》林暗草惊风， 将军夜引弓。 平明寻白羽， 没在石棱中。 2、唐朝王昌龄《出塞》秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 3、唐朝高适《燕歌行》汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。男儿本自重横行，天子非常赐颜色。摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。身当恩遇恒轻敌，力尽关山未解围。铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。边庭飘飖那可度，绝域苍茫更何有。杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。 4、唐朝严武《军城早秋》昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。 5、唐朝王勃《滕王阁序》片段 嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！ 6、西汉司马迁《史记·李将军列传》片段 李将军广者，陇西成纪人也。其先曰李信，秦时为将，逐得燕太子丹者也。故槐里，徙成纪。广家世世受射。孝文帝十四年，匈奴大入萧关，广以良家子从军击胡，用善骑射，杀首虏多，为汉中郎。广从弟李蔡亦为郎，皆为武骑常侍，秩八百石。尝从行，有所冲陷折关及格猛兽，而文帝曰：“惜乎，子不遇时！如令子当高帝时，万户侯岂足道哉！” 李广（？-前119年），汉族，陇西成纪（今甘肃天水秦安县）人，中国西汉时期的名将。汉文帝十四年（前166年）从军击匈奴因功为中郎。景帝时，先后任北部边域七郡太守。武帝即位，召为未央宫卫尉。元光六年（前129年），任骁骑将军，领万余骑出雁门（今山西右玉南）击匈奴，因众寡悬殊负伤被俘。匈奴兵将其置卧于两马间，李广佯死，于途中趁隙跃起，奔马返回。后任右北平郡（治平刚县，今内蒙古宁城西南）太守。匈奴畏服，称之为飞将军，数年不敢来犯。元狩四年（前119年），漠北之战中，李广任前将军，因迷失道路，未能参战，愤愧自杀。司马迁评价他是桃李不言，下自成蹊。唐德宗时将李广等历史上六十四位武功卓著的名将供奉于武成王庙内，被称为武成王庙六十四将。宋徽宗时追尊李广为怀柔伯，位列宋武庙七十二将之一。 参考资料 搜狗百科：/item/%E6%9D%8E%E5%B9%BF/398?fr=aladdin 4.有关描写汉服的诗句【名称由来】 从三皇五帝到明朝这一段时期汉民族所穿的服装，被称为汉服。汉服是汉民族传承千年的传统民族服装，是最能体现汉族特色的服装，每个民族都有属于特色的民族服装，汉服体现了汉族的民族特色。从三皇五帝到明代的几千年时间里，汉民族凭借自己的智慧，创造了绚丽多彩的汉服文化，发展形成了具有汉民族自己独特特色的服装体系——汉服体系。博大精深、体系完备、悠久美丽的汉服，是中国不可多得的一大财富，是非常值得每一个炎黄子孙引以为自豪的。 客观上的汉族人某些历史阶段的民族服装例如汉化旗装/旗袍/马褂等绝对不可以被称作“汉服”，因为它们与真正的汉服没有正常的演变衔接过程。 【基本特点】 汉服的主要特点是交领、右衽，不用扣子，而用绳带系结，给人洒脱飘逸的印象。这些特点都明显有别于其他民族的服饰。汉服有礼服和常服之分。从形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）、“襦裙”制（襦，即短衣）等类型。其中，上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服；袍服（深衣）为百官及士人常服，襦裙则为妇女喜爱的穿着。普通劳动人民一般上身着短衣，下穿长裤。配饰头饰是汉族服饰的重要部分之一。古代汉族男女成年之后都把头发绾成发髻盘在头上，以笄固定。男子常常戴冠、巾、帽等，形制多样。女子发髻也可梳成各种式样，并在发髻上佩带珠花、步摇等各种饰物。鬓发两侧饰博鬓，也有戴帷帽、盖头的。 男装的式 “黄帝垂衣裳而天下治”传下来的大襟右衽交领宽袍大袖博衣大带那种（秦汉服饰为代表），延续了夏、商、周（春秋战国）、秦、汉、三国两晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、蒙元、明，并影响了日本，朝鲜等国。日本和服最常见的式样便是如此。 自隋唐开始盛行的圆领衫（唐太宗李世民所穿）延续了唐、五代、宋、蒙元、明，并影响了日本，朝鲜等国。宋太祖，明太祖所穿均是这个类型服饰。至今日本天皇出席某些场合穿的服饰就是这种汉服的变种。 女装式样相对稍多些，但基本式样大体也只有两种： 大襟右衽交领这种（同样以秦汉服饰为代表）。 隋唐兴起的大襟低胸这种，同秦汉深衣不同的是服饰分为上衣下裳，不再像深衣那样衣裳连在一起。这两种女服式样对宋明时期以及日本朝鲜的民族服饰（女服）影响非常大。隋唐时期汉族妇女也穿过窄袖紧身翻领的胡服，但那些胡服基本是作为流行服饰来穿的（或者说是出于猎奇心理），并不是汉族传统民族服饰。宋明时期汉族妇女也穿过一些别的式样，但影响并不广。 大家看到了秦汉唐宋明服饰某些地方有些不同，但主体部分相同。西汉的深衣和明朝的汉服基本式样是相同的，只是在细枝末节上不同。共性是大襟右衽交领宽袍大袖博衣裹带。其实象大襟右衽交领宽袍大袖博衣裹带那种汉服在唐朝时期汉人依然在穿，不过在以长安为中心的北方以圆领为主，而在吴越地区则两者兼顾，宋明类似。日本和服就是在飞鸟奈良时期（中国唐朝时期）引进汉人服饰发展成为今天的日本和服。 汉族服饰的风格是怎样的呢？如果我们把汉族同欧洲民族相比的话，我们会发觉二者在许多方面都呈现明显的不同。汉族服饰几千年来的总体风格是以清淡平易为主。汉族古代的袍服最能体现这一风格，这种袍服的主要特点是宽袍大袖，褒衣博带，形制虽然简单，但一穿到人身上便各人各一样，神采殊异，可塑性很强。我们现在虽然不能见到这种服装的千姿百态的原型，但我们还是可以从汉代的帛画和魏晋隋唐遗留下的一些人物画中窥其神貌之一二——形制简单的汉装大衣附着在不同体态的人物身上顿时具有了一种鲜活的生命力，线条柔美流畅，令人浮想联翩。朴素平易的装束反而给他们增添了一种天然的风韵。袍服充分体现了汉民族柔静安逸和娴雅超脱、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的审美情趣 古汉服的鞋也是很讲究的，在传统绘画和戏曲中体现出，其汉服即五代晋之遗制也”。元代修《辽史》时，甚至专门为汉服开辟了一个“汉服”条。 了民族融合。此后仅经过数十年时间，中原的鲜卑等各少数民族就基本上和汉族人民融为一体了。 5.有关唐朝盛衰景象的诗句如下三首都是通过言他以抒发对大唐昔盛后衰的感慨的诗：韦讽录事宅观曹将军画马图杜甫国初已来画鞍马，神妙独数江都王。 将军得名三十载，人间又见真乘黄。 曾貌先帝照夜白，龙池十日飞霹雳。 内府殷红马脑盘，婕妤传诏才人索。 盘赐将军拜舞归，轻纨细绮相追飞。 贵戚权门得笔迹，始觉屏障生光辉。 昔日太宗拳毛騧，近时郭家狮子花。 今之新图有二马，复令识者久叹嗟。 此皆骑战一敌万，缟素漠漠开风沙。 其余七匹亦殊绝，迥若寒空动烟雪。 霜蹄蹴踏长楸间，马官厮养森成列。 可怜九马争神骏，顾视清高气深稳。 借问苦心爱者谁，后有韦讽前支遁。 忆昔巡幸新丰宫，翠华拂天来向东。 腾骧磊落三万匹，皆与此图筋骨同。 自从献宝朝河宗，无复射蛟江水中。 君不见金粟堆前松柏里，龙媒去尽鸟呼风。 【注】照夜白：马名。龙池：在唐宫内。 支遁：东晋名僧，养马数匹，有人说道人养马不清高，答：“贫道爱其神骏。”此处比喻韦讽极爱曹霸的画马。 “自从献宝朝河宗”：此句意指玄帝已经去世。金粟堆：玄宗的陵墓，在今陕西省蒲城县东。 【简析】本诗通篇写画写马，实际是在写人。那时唐玄宗和肃宗都已去世，诗人在异乡偶遇曾煊赫一时的将军画家，因而引起许多感慨。 浦起龙在《读杜心解》中说：“身历兴衰，感时抚事，惟其胸中有泪，是以言中有物。”是前人很中肯的说明。 丹青引赠曹将军霸杜甫将军魏武之子孙，于今为庶为清门。 英雄割据今已矣，文采风流今尚存。 学书初学卫夫人，但恨无过王右军。 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。 开元之中常引见，承恩数上南薰殿。 凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。 良相头上进贤冠，猛将腰间大羽箭。 褒公鄂公毛发动，英姿飒爽来酣战。 先帝天马玉花骢，画工如山貌不同。 是日牵来赤墀下，迥立阊阖生长凤。 诏谓将军拂绢素，意匠惨淡经营中。 斯须九重真龙出，一洗万古凡马空。 玉花却在御榻上，榻上庭前圪相向。 至尊含笑催赐金，圉人太仆皆惆怅。 弟子韩干早入室，亦能画马穷殊相。 干惟画肉不画骨，忍使骅骝气凋丧。 将军画善盖有神，必逢佳士亦写真。 即今飘泊干戈际，屡貌寻常行路人。 途穷反遭俗眼白，世上未有如公贫。 但看古来盛名下，终日坎缠其身。 【注】丹青：绘画。引：唐代乐曲的一种，亦为一种诗体。 卫夫人：晋汝阴太守李矩妻，王羲之曾跟她学过书法。王右军：即王羲之，晋代大书法家，曾任右军将军。 指褒忠壮公段志玄和鄂国公尉迟敬德，皆系唐初功臣。 【简析】这首诗也是写画马的，并直接送给画家曹霸。 它着重写了画家的身世、经历，类似一首小叙事诗。全诗以画家承皇帝的宠爱命再绘凌烟阁功臣像和玉花骢马为中心，极状了曹霸当时画名的显赫，因而更衬出晚景的凄凉。 这时期诗人也饱经沧桑，生活贫困，在感情上更能和曹霸互相理解。全诗写得错综多变，叙事抒情，跌宕有致，在艺术上很成功。 观公孙大娘弟子舞剑器行并序杜甫大历二年十月十九日，夔府别驾元持宅见临颍李十二娘舞《剑器》，壮其蔚，问其所师，曰：“余公孙大娘弟子也。” 开元五载，余尚童稚，记于郾城观公孙氏舞《剑器浑脱》，浏漓顿挫，独出冠时，自高头宜春梨园二伎坊内人，洎外供奉，晓是舞者，圣文神武皇帝初，公孙一人而已。 玉貌锦衣，况余白首，今兹弟子，亦匪盛颜，既辨其由来，知波澜莫二，抚事感慨，聊为《剑器行》。 往者吴人张旭，善草书书帖，数常于邺县见公孙大娘舞《西河剑器》，自此草书长进，豪荡感激，即公孙可知矣。 昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。 观者如山色沮丧，天地为之久低昂。 爧如羿射九日落，娇如群帝骖龙翔。 来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。 绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。 临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。 与余问答既有以，感时抚事增惋伤。 先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。 五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室。 梨国子弟散如烟，女乐馀姿映寒日。 金粟堆南木已拱，瞿塘石城草萧瑟。 玳弦急管曲复终，乐极哀来月东出。 老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。【注】公孙大娘：唐玄宗时的舞蹈家。 弟子：指李十二娘。剑器：指唐代流行的武舞，舞者为戎装女子。 大历二年：公元七六七年。开元五载：公元七一七年。 剑器浑脱：《浑脱》是唐代流行的一种武舞，把《剑器》和《浑脱》综合起来，成为一种新的舞蹈。 【简析】诗人写此诗年已55岁，饱经忧患，却仍滞留异乡，自有不胜今昔兴衰之感，诗中借几十年前观看玄宗开元年间著名舞蹈家公孙大娘弟子舞剑器的回忆，倾述了这种感情。 6.有关 “日” 的诗句 唐朝的日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 春山暖日和风，阑杆楼阁帘栊。 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝. 赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。 落日五湖游，烟波处处愁。浮沈千古事，谁与问东流？ 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 海日生残夜，江春入旧年。 大漠孤烟直，长河落日圆 从来系日乏长绳 白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡 今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁 （唐·罗陷） 今日送君须尽醉，明朝相忆路漫漫 （唐·贾至） 东边日出西边雨，道是无晴还有晴 （唐·刘禹锡） 野旷天清无战声，四万义军同日死 （唐·杜甫） 千山红树万山云，把酒相看日又曛 （唐·韦庄） 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝 （唐·白居易 7.急求 跟唐朝有关的诗词长恨歌 作者： 白居易 汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。 天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。 云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。 承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。 金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。 遂令天下父母心，不重生男重生女。 骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。 渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。 翠华摇摇行复止，西出都门百余里。六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。 花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。 黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。 蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。 天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。 君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。 芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。春风桃李花开夜，秋雨梧桐叶落时。 西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。 夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。 鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。 临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。为感君王展转思，遂教方士殷勤觅。 排空驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。 忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。 中有一人字太真，雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。 闻到汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘回，珠箔银屏逦迤开。 云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘摇举，犹似霓裳羽衣舞。 玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。 含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。 回头下望人寰处，不见长安见尘雾。唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。 钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。 临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 8.有关唐代诗人的诗号,请大家过来帮帮忙诗狂,诗佛,诗杰,诗魔 爱问诗狂 贺知章，秉性放达，自号“四明狂客”因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。 诗佛 指唐代王维。 诗杰 王勃，其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰” 诗魔 指唐代白居易。 诗佛——王维 王维，字摩诘，名和字均取自于《维摩诘经》中的维摩诘居士，维摩诘是佛门弟子。 王维多才多艺，工诗善画，兼通音乐，书法也有很深的造诣。 苏轼评论他的诗画说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”他 21 岁中进士，得到张九龄提拔，官至监察御史。 张九龄罢相，他便过着半官半隐的生活。 王维以诗才闻名于唐开元天宝年间，当时有“天下文宗”之称。 他写了一些富有积极意义的诗，许多诗的艺术成就很高，其山水田园诗更是令人大开眼界，与孟浩然等被人们称为“山水田园派”诗人。王维早年即信奉佛教，随着政治上遭受挫折，思想趋于消极，晚年更是奉佛长斋，衣不文采，居蓝田别墅，与道友裴迪往来，“弹琴赋诗，傲啸终日”，正如他自己写的：“一生几许伤心事，不向空门何处消。 ”“晚年惟好静，万事不关心。”因而后期的不少诗作对现实几乎无任何积极反映，佛老消极思想浓厚，有的甚至充满了佛空无寂灭的唯心哲理，后世也就有人把他称为“诗佛”。 诗魔——白居易 白居易，字乐天，号香山居士。是中唐时期一位伟大的现实主义诗人。 他的诗富有情味，雅俗共赏，连普通老太太也能听懂，流传很广。有书记载，白居易初到长安，拿着自己的诗作去拜见在朝作官的名诗人顾况。 顾况看到白居易的姓名，熟视半天才半开玩笑地说：“长安百物皆贵，居大不易！”但当他读到“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”的句子时，连连赞叹说：“有句如此，居天下亦不难，老夫前言戏之耳！”白居易遂名声大振。 白居易的诗流传下来的有三千首之多，由于他酷爱吟诗，“昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息”，“以至于口舌生疮，手肘成胝”，加之他又有“惟有诗魔降不得，每逢风月一闲吟”的诗句，后人就以“诗魔”称白居易。 1、诗骨 陈子昂，其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。 2、诗杰 王勃，其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰” 3、诗狂 贺知章，秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。 4、诗家天子 王昌龄，其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。 5、诗仙 李白，诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。 6、诗圣 杜甫，其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。 7、诗囚 孟郊，作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，曾称之为“诗囚”。 8、诗奴 贾岛，一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。 9、诗豪 刘禹锡，其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。 10、五言长城 刘长卿 ，擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五 言长城”。 11、诗鬼 李贺的诗善于熔铸词采， 驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。 12、杜紫薇 杜牧，曾写过《紫薇花》咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇”。 13、温八叉 温庭筠才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵，人称他为“温八叉”。 14、郑鹧鸪 郑谷以《鹧鸪诗》而闻名，故有“郑鹧鸪”之称。 15、崔鸳鸯 崔珏，赋《鸳鸯诗》，别具一格，人称“崔鸳鸯”。 。 |