1.今宵月色应如水出自哪首唐诗全诗的内容是什么长城谣 ——席慕蓉 尽管城上城下争战了一部历史 尽管夺了焉支又还了焉支 多少个隘口有多少次悲欢啊 你永远是个无情的建筑 蹲踞在荒莽的山巅 冷眼看人间恩怨 为什么唱你时总不能成声 写你不能成篇 而一提起你便有烈火焚起 火中有你万里的躯体 有你千年的面容 有你的云 你的树 你的风 敕勒川阴山下 今宵月色应如水 而黄河今夜仍然要从你身旁流过 流进我不眠的梦中 也可能是这首：秋夕 （唐）杜牧 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天街夜色凉如水，坐看牵牛织女星。 2.遍插茱萸少一人的的唐诗全句,谢谢九月九日忆山东兄弟 作者王维九月九日忆山东兄弟⑴独在异乡为异客⑵，每逢佳节倍思亲⑶。 遥知兄弟登高处⑷，遍插茱萸少一人⑸。注释译文词句注释⑴九月九日：即重阳节。 古以九为阳数，故曰重阳。忆：想念。 山东：王维迁居于蒲县（今山西永济县），在函谷关与华山以东，所以称山东。⑵异乡：他乡、外乡。 为异客：作他乡的客人。⑶佳节：美好的节日。 ⑷登高：古有重阳节登高的风俗。⑸茱萸（zhūyú）：一种香草，即草决明。 古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。白话译文独自离家在外地为他乡客人，每逢佳节来临格外思念亲人。 遥想兄弟们今日登高望远时，头上插菜萸可惜至少我一人。 3.诗经《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初期至春秋中叶约五百年间的诗歌三百零五篇（《小雅》中另有六篇“笙诗”，有目无辞，不计在内），所以又称《诗三百》，与《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》合称为五经。 “古者《诗》三百余篇，及于孔子，去其重……”（《史记·孔子世家》），据传为孔子编定。最初称《诗》，被汉代儒者奉为经典，乃称《诗经》，也称《诗三百》。 他开创了我国古代诗歌创作的现实主义的优秀传统。《诗经》里的内容，就其原来性质而言，是歌曲的歌词。 《墨子·公孟》说：“颂诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百”，意谓《诗》三百余篇，均可诵咏、用乐器演奏、歌唱、伴舞。《史记·孔子世家》又说：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之音。” 这些说法虽或尚可探究，但《诗经》在古代与音乐和舞蹈关系密切，是无疑的。《诗经》不仅是最早的诗歌总集，而且也是一部反映当时社会的百科全书。 是我国“现实主义”诗歌传统的源头及代表作。 《诗经》“六义” 《诗经》“六义”指的是 风、雅、颂、这三个说的是内容，赋、比、兴，，这三个说的是手法，这就是》“六义”。 《风》、《雅》、《颂》三部分的划分，是依据音乐的不同。《风》包括15部分，大部分是黄河流域的民间乐歌，称作“十五国风”共160篇。 《雅》分为《小雅》（31篇）和《大雅》（74篇）是宫廷乐歌，共105篇。 《颂》包括《周颂》（31篇）《鲁颂》（4篇）和《商颂》（5篇）是宗庙用于祭祀的乐歌和舞歌，共40篇。 “风”的意义就是声调。它是相对于“王畿”——周王朝直接统治地区——而言的。 它是带有地方色彩的音乐古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》，就如现在我们说陕西调、山西调、河南调。 国风·周南 国风·召南 国风·邶风 国风·鄘风 国风·卫风 国风·王风 国风·郑风 国风·魏风 国风·唐风 国风·齐风 国风·秦风 国风·陈风 国风·桧风 国风·曹风 国风·豳风 “雅”是“王畿”之乐，这个地区周人称之为“夏”，“雅”和“夏”古代通用。 雅又有“正”的意思，当时把王畿之乐看作是正声——典范的音乐。周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。 朱熹《诗集传》曰：「雅者，正也，正乐之歌也。其篇本有大小之殊，而先儒说又有正变之别。 以今考之，正小雅，燕飨之乐也；正大雅，朝会之乐，受厘陈戒之辞也。 辞气不同，音节亦异。 」故而大小雅之异乃在於其内容。 “颂”是专门用于宗庙祭祀的音乐。 《毛诗序》说：“颂者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”这是颂的含义和用途。 王国维说：“颂之声较风、雅为缓。”（《说周颂》）这是其音乐的特点。 “赋”按朱熹《诗集传》中的说法，“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”。就是说，赋是直接铺陈叙述。 是最基本的表现手法。 如“死生契阔，与子成说。 执子之手，与子携老”，即是直接表达自己的感情。 “比”，用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。 《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰；《鹤鸣》用“他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人；《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿，等等，都是《诗经》中用“比”的佳例。 “赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法，而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”，因此又多称为“起兴”。 《诗经》中的“兴”，用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。 有时一句诗中的句子看似比似兴时，可用是否用于句首或段首来判断是否是兴。例卫风·氓中“桑之未落，其叶沃若”就是兴。 .大约最原始的“兴”，只是一种发端，同下文并无意义上的关系，表现出思绪无端地飘移联想。就像秦风的《晨风》，开头“鴥彼晨风，郁彼北林”，与下文“未见君子，忧心钦钦”云云，很难发现彼此间的意义联系。 虽然就这实例而言，也有可能是因时代悬隔才不可理解，但这种情况一定是存在的。就是在现代的歌谣中，仍可看到这样的“兴”。 进一步，“兴”又兼有了比喻、象征、烘托等较有实在意义的用法。但正因为“兴”原本是思绪无端地飘移和联想而产生的，所以即使有了比较实在的意义，也不是那么固定僵板，而是虚灵微妙的。 如《关雎》开头的“关关雎鸠，在河之洲”，原是诗人借眼前景物以兴起下文“窈窕淑女，君子好逑”的、但关雎和鸣，也可以比喻男女求偶，或男女间的和谐恩爱，只是它的喻意不那么明白确定。又如《桃夭》一诗，开头的“桃之夭夭，灼灼其华”，写出了春天桃花开放时的美丽氛围，可以说是写实之笔，但也可以理解为对新娘美貌的暗喻，又可说这是在烘托结婚时的热烈气氛。 由于“兴”是这样一种微妙的、可以自由运用的手法，后代喜欢诗歌的含蓄委婉韵致的诗人，对此也就特别有兴趣，各自逞技弄巧，翻陈出新，不一而足，构成中国古典诗。 4.五年级适合读的名著有哪些我同学，听说他小学五年级时，把唐诗全背下来了，还有史记，四大名著全看完了。这只是我的同学！！！ 不过，我呢，在五年级时，已经看完几本动漫书了！！这是我！！！ 所以，人个有志！如果你要是给人送礼，我介意你就送些知识类的书，这是给学生家长的一份交待。象具有中国古老艺术的书，都行！！不过，也有不少孩子喜欢看科技类的！我小时就喜欢人类未解之谜什么的！！不过，像前些日子流行的哈利伯特什么的，听说挺受孩子欢迎的！！ 如果你要是给你的亲人，说真的，你为什么不问问这个孩子自己呢！！！不然你挖空心思给人买的书，别人又不喜欢，何必呢？？？ 5.王姓起名男,2008.2.1217:35分生,有一姐名王佳宁（佳根据生辰八字之吉凶，配合五行生克天地人格，最后结合唐诗全卷用字，推算出两个名字：王佳辰和王佳游。 佳辰之名男女皆可用，已是中上之选，佳游的名字按姓名评测五行打分的分值更高！而且游的音很宏亮，喊起来很悦耳。 推荐用“佳游”。 更重要的是谐音加油，更是步步高升之象！天成之好名啊。 聊举几首相关唐诗供参考： 皎然 【惜暮景】 疏阴花不动，片景松梢度。 夏日旧来长，佳游何易暮。 李峤 【弹】 侠客持苏合，佳游满帝乡。 避丸深可诮，求炙遂难忘。金迸疑星落，珠沉似月光。 谁知少孺子，将此见吴王。 张说 【和尹懋秋夜游？？湖】 坐啸人事闲，佳游野情发。 山门送落照，湖口升微月。林寻猿狖居，水戏鼋鼍穴。 朔风吹飞雁，芳草亦云歇。 皎然 【晦日陪颜使君白苹洲集】 南朝分古郡，山水似湘东。 堤月吴风在，湔裾楚客同。桂寒初结旆，苹小欲成丛。 时晦佳游促，高歌听未终。 皎然 【送清会上人游京】 佳游限衰疾，一笑向西风。 思见青门外，曾临素？憾¡7迕髟萍仕拢粘雎逗P械漓ぴ冢愠静蝗究铡？ 皎然 【兵后送姚太祝赴选】 两河兵已偃，处处见归舟。日夜故人散，江皋芳树秋。 楚云伤远思，秦月忆佳游。名动春官籍，翩翩才少俦。 张谔 【九日】 秋来林下不知春，一种佳游事也均。 绛叶从朝飞著夜，黄花开日未成旬。 将曛陌树频惊鸟，半醉归途数问人。城远登高并九日，茱萸凡作几年新。 张说 【恩赐乐游园宴】 汉苑佳游地，轩庭近侍臣。共持荣幸日，来赏艳阳春。 馔玉颁王篚，？？金下帝钧。池台草色遍，宫观柳条新。 花绶光连榻，朱颜畅饮醇。 圣朝多乐事，天意每随人。 韦应物 【蓝岭精舍】 石壁精舍高，排云聊直上。佳游惬始愿，忘险得前赏。 崖倾景方晦，谷转川如掌。绿林含萧条，飞阁起弘敞。 道人上方至，清夜还独往。日落群山阴，天秋百泉响。 所嗟累已成，安得长偃仰。 皎然 【冬日遥和卢使君幼平、綦毋居士游法华寺高顶临湖亭】 仁坊标绝境，廉守蹑高踪。 天晓才分刹，风传欲尽钟。城中归路远，湖上碧山重。 水照千花界，云开七叶峰。寒芳艾绶满，空翠白纶浓。 逸韵知难继，佳游恨不逢。仍闻抚禅石，为我久从容。 韦应物 【自蒲塘驿回驾经历山水】 馆宿风雨滞，始晴行盖转。浔阳山水多，草木俱纷衍。 崎岖缘碧涧，苍翠践苔藓。 高树夹潺？朗嵋？t。 野杏依寒拆，馀云冒岚浅。性惬形岂劳，境殊路遗缅。 忆昔终南下，佳游亦屡展。时禽下流暮，纷思何由遣。 上官仪 【八咏应制二首】 入丛台，丛台裛春露。滴沥间深红，参差散轻素。 妆蝶惊复聚，黄鹂飞且顾。攀折殊未已，复值惊飞起。 送影舞衫前，飘香歌扇里。望望惜春晖，行行犹未归。 暂得佳游趣，更愁花鸟稀。且学鸟声调凤管，方移花影入鸳机。 韦嗣立 【自汤还都经龙门北溪赠张左丞崔礼部崔光禄】 栖闲有愚谷，好事枉朝轩。树接前驱拥，岩传后骑喧。 褰帘出野院，植杖候柴门。既拂林下席，仍携池上樽。 深期契幽赏，实谓展欢言。末眷诚未易，佳游时更敦。 俄看啸俦侣，各已共飞鶱。延睇尽朝日，长怀通夜魂。 空闻岸竹动，徒见浦花繁。多愧春莺曲，相求意独存。 岑参 【终南山双峰草堂作】 敛迹归山田，息心谢时辈。昼还草堂卧，但与双峰对。 兴来恣佳游，事惬符胜概。 著书高窗下，日夕见城内。 曩为世人误，遂负平生爱。久与林壑辞，及来松杉大。 偶兹近精庐，屡得名僧会。有时逐樵渔，尽日不冠带。 崖口上新月，石门破苍霭。色向群木深，光摇一潭碎。 缅怀郑生谷，颇忆严子濑。胜事犹可追，斯人邈千载。 张说 【岳阳石门墨山二山相连有禅堂观天下绝境】 ？锫纸仙剑诨و菹亍3I姘颓鹗祝烨缫？杉。 |