唐宋词体派

1.唐宋词的文体特征

宋词一般分为北宋、南宋两个时期。

北宋初期，晏殊晏几道父子、欧阳修等人的写作以小令为主，基本上沿袭五代词风。至柳永出，宋词才有了大的拓展。在内容方面，柳词多反映封建士人怀才不遇、穷愁潦倒的生活与情感；在形式上，他发展长调体制，填写了许多“慢词”。柳词还善于铺叙和展衍，语言通俗，长于白描，是婉约派的代表人物。苏轼以其《东坡乐府》打破了“词为艳科”的旧框架，以黄钟大吕之巨响，开出惊涛拍岸之新天地，人称“豪放派”。从此，咏史、怀古、说理、谈玄、议论等无不可入词。以苏轼为中心，元佑词林出现了黄庭坚、秦观、晁补之、张耒等著名词人，形成了词作的鼎盛局面。周邦彦集婉约派之大成，其词格律精严，风致醇雅，在格律规范化和表现技巧方面作出了楷模，人称“词林正宗”。北宋末年李清照于“苏豪”、“柳俗”、“周律”之外另避蹊径，形成“易安体”。前期词多写闺中少女情思，后招多悲叹身世，感慨时事。其词清新雅洁，文词优美，为一代词坛高手。

南宋初年词风大变，李纲、张元干等抗金志士写出了一大批爱国主义词作。稍后大词人辛弃疾横空出世，以磅礴之气势、遒劲之风格，昂扬踔厉之精神面貌表现出强烈的爱国主义激情，开创了气吞万里如虎的壮美境界。张孝祥、陆游、陈亮、刘过等人的词作亦闪灼着爱国主义的光辉。姜燮继承发展了周邦彦的词风，其词讲究词藻音律，“襟韵高、风神潇洒”，成为南宋格律派的代表人物，卢祖皋、史达祖、吴文英、蒋捷、王沂孙、张炎、周密等人皆属于格律派，有不同程度的唯美主义倾向。南宋末年，民族矛盾激化，文天祥、汪元量、刘辰翁等辛派词人，以其英雄主义气慨为宋词划上了最后的句号。

今人唐宋词选本很多，兹介绍两种：一是俞平伯的《唐宋词选释》人民文学出版社1979年版，共选词251首，分为三卷，所选之词大体上体现了词家风格和词的发展途径；注释多有新意。二是社会科学院文学研究所的《唐宋词选》人民文学出版社1981年版，选词312首，由作品、注释、说明、作家小传几部分构成。选录作品以苏丰词为重点，注释较为详尽。

2.唐诗宋词流派 有哪些流派,具体些

宋词：1、婉约派 代表人物：柳永、晏殊、周邦彦、李清照等.柳永：雨霖铃（寒蝉凄切）、蝶恋花（伫倚危楼风细细）晏殊：浣溪沙（一曲新词酒一杯）、浣溪沙（一向年光有限身） 周邦彦：兰陵王 （柳阴直）、蝶恋花 （月皎惊乌栖不定）、李清照：如梦令（常记溪亭日暮）、醉花阴（薄雾浓云愁永昼）2、豪放派 代表人物：苏轼、辛弃疾、张元干、张孝祥等.苏轼：《念奴娇》（大江东去）、《江城子·密州出猎》辛弃疾：《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之>《永遇乐·京口北固亭怀古》张元干：贺新郎（梦绕神州路）张孝祥：六州歌头（长淮望断）岳飞：满江红（怒发冲冠）唐诗：1.山水田园诗派 王维、孟浩然、卢纶、李益、等：特点：题材多青山白云、幽人隐士；风格多恬静雅淡，富于阴柔之美；形式多五言、五绝、五律、五古.王维：《山居秋瞑》、《送元二使安西》、《九月九日忆山东兄弟》 孟浩然：《过故人庄》 2.边塞诗派 高适、岑参、卢纶、李益等：特点：描写战争与战场，表现保家卫国的英勇精神，或描写雄浑壮美的边塞风光，奇异的风土人情，又或描写战争的残酷，军中的黑暗，征戍的艰辛，表达民族和睦的向往与情怀.高适：《别董大》 岑参：《白雪歌送武判官归京》3.浪漫派 李白特点：以抒发个人情怀为中心，咏唱对自由人生个人价值的渴望与追求.诗词自由、奔放、明白、顺畅、想象丰富、气势宏大.语言主张自然，反对雕琢.李白：《月下独酌》、《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》3.现实派 杜甫特点：诗歌艺术风格沉郁顿挫，多表现忧时伤世，悲天悯人的思想.自中唐到宋代以来都继承了杜甫的写实风格.代表作有：《三吏》、《三别》、《兵车行》。

3.唐诗宋词的派别有哪些

1.山水田园诗派 王维、孟浩然、卢纶、李益、等：

特点：

题材多青山白云、幽人隐士；风格多恬静雅淡，富于阴柔之美；形式多五言、五绝、五律、五古。

王维：《山居秋瞑》、《送元二使安西》、《九月九日忆山东兄弟》

孟浩然：《过故人庄》

2.边塞诗派 高适、岑参、卢纶、李益等：

特点：

描写战争与战场，表现保家卫国的英勇精神，或描写雄浑壮美的边塞风光，奇异的风土人情，又或描写战争的残酷，军中的黑暗，征戍的艰辛，表达民族和睦的向往与情怀。

高适：《别董大》

岑参：《白雪歌送武判官归京》

3.浪漫派 李白

特点：

以抒发个人情怀为中心，咏唱对自由人生个人价值的渴望与追求。诗词自由、奔放、明白、顺畅、想象丰富、气势宏大。语言主张自然，反对雕琢。

李白：《月下独酌》、《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》

4.现实派 杜甫

特点：

诗歌艺术风格沉郁顿挫，多表现忧时伤世，悲天悯人的思想。自中唐到宋代以来都继承了杜甫的写实风格.

代表作有：《三吏》、《三别》、《兵车行》

4.唐诗宋词的派别有哪些

1.山水田园诗派 王维、孟浩然、卢纶、李益、等： 特点： 题材多青山白云、幽人隐士；风格多恬静雅淡，富于阴柔之美；形式多五言、五绝、五律、五古。

王维：《山居秋瞑》、《送元二使安西》、《九月九日忆山东兄弟》 孟浩然：《过故人庄》 2.边塞诗派 高适、岑参、卢纶、李益等： 特点： 描写战争与战场，表现保家卫国的英勇精神，或描写雄浑壮美的边塞风光，奇异的风土人情，又或描写战争的残酷，军中的黑暗，征戍的艰辛，表达民族和睦的向往与情怀。 高适：《别董大》 岑参：《白雪歌送武判官归京》 3.浪漫派 李白 特点： 以抒发个人情怀为中心，咏唱对自由人生个人价值的渴望与追求。

诗词自由、奔放、明白、顺畅、想象丰富、气势宏大。语言主张自然，反对雕琢。

李白：《月下独酌》、《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》 4.现实派 杜甫 特点： 诗歌艺术风格沉郁顿挫，多表现忧时伤世，悲天悯人的思想。自中唐到宋代以来都继承了杜甫的写实风格. 代表作有：《三吏》、《三别》、《兵车行》。

5.唐诗宋词流派 有哪些流派,具体些

宋词：

1、婉约派 代表人物：柳永、晏殊、周邦彦、李清照等.

柳永：雨霖铃（寒蝉凄切）、蝶恋花（伫倚危楼风细细）

晏殊：浣溪沙（一曲新词酒一杯）、浣溪沙（一向年光有限身）

周邦彦：兰陵王 （柳阴直）、蝶恋花 （月皎惊乌栖不定）、

李清照：如梦令（常记溪亭日暮）、醉花阴（薄雾浓云愁永昼）

2、豪放派 代表人物：苏轼、辛弃疾、张元干、张孝祥等.

苏轼：《念奴娇》（大江东去）、《江城子·密州出猎》

辛弃疾：《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之>《永遇乐·京口北固亭怀古》

张元干：贺新郎（梦绕神州路）

张孝祥：六州歌头（长淮望断）

岳飞：满江红（怒发冲冠）

唐诗：

1.山水田园诗派 王维、孟浩然、卢纶、李益、等：

特点：

题材多青山白云、幽人隐士；风格多恬静雅淡，富于阴柔之美；形式多五言、五绝、五律、五古.

王维：《山居秋瞑》、《送元二使安西》、《九月九日忆山东兄弟》

孟浩然：《过故人庄》

2.边塞诗派 高适、岑参、卢纶、李益等：

特点：

描写战争与战场，表现保家卫国的英勇精神，或描写雄浑壮美的边塞风光，奇异的风土人情，又或描写战争的残酷，军中的黑暗，征戍的艰辛，表达民族和睦的向往与情怀.

高适：《别董大》

岑参：《白雪歌送武判官归京》

3.浪漫派 李白

特点：

以抒发个人情怀为中心，咏唱对自由人生个人价值的渴望与追求.诗词自由、奔放、明白、顺畅、想象丰富、气势宏大.语言主张自然，反对雕琢.

李白：《月下独酌》、《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》

3.现实派 杜甫

特点：

诗歌艺术风格沉郁顿挫，多表现忧时伤世，悲天悯人的思想.自中唐到宋代以来都继承了杜甫的写实风格.

代表作有：《三吏》、《三别》、《兵车行》

6.唐宋词的文体特征

宋词一般分为北宋、南宋两个时期。

北宋初期，晏殊晏几道父子、欧阳修等人的写作以小令为主，基本上沿袭五代词风。至柳永出，宋词才有了大的拓展。

在内容方面，柳词多反映封建士人怀才不遇、穷愁潦倒的生活与情感；在形式上，他发展长调体制，填写了许多“慢词”。柳词还善于铺叙和展衍，语言通俗，长于白描，是婉约派的代表人物。

苏轼以其《东坡乐府》打破了“词为艳科”的旧框架，以黄钟大吕之巨响，开出惊涛拍岸之新天地，人称“豪放派”。从此，咏史、怀古、说理、谈玄、议论等无不可入词。

以苏轼为中心，元佑词林出现了黄庭坚、秦观、晁补之、张耒等著名词人，形成了词作的鼎盛局面。周邦彦集婉约派之大成，其词格律精严，风致醇雅，在格律规范化和表现技巧方面作出了楷模，人称“词林正宗”。

北宋末年李清照于“苏豪”、“柳俗”、“周律”之外另避蹊径，形成“易安体”。前期词多写闺中少女情思，后招多悲叹身世，感慨时事。

其词清新雅洁，文词优美，为一代词坛高手。 南宋初年词风大变，李纲、张元干等抗金志士写出了一大批爱国主义词作。

稍后大词人辛弃疾横空出世，以磅礴之气势、遒劲之风格，昂扬踔厉之精神面貌表现出强烈的爱国主义激情，开创了气吞万里如虎的壮美境界。张孝祥、陆游、陈亮、刘过等人的词作亦闪灼着爱国主义的光辉。

姜燮继承发展了周邦彦的词风，其词讲究词藻音律，“襟韵高、风神潇洒”，成为南宋格律派的代表人物，卢祖皋、史达祖、吴文英、蒋捷、王沂孙、张炎、周密等人皆属于格律派，有不同程度的唯美主义倾向。南宋末年，民族矛盾激化，文天祥、汪元量、刘辰翁等辛派词人，以其英雄主义气慨为宋词划上了最后的句号。

今人唐宋词选本很多，兹介绍两种：一是俞平伯的《唐宋词选释》人民文学出版社1979年版，共选词251首，分为三卷，所选之词大体上体现了词家风格和词的发展途径；注释多有新意。二是社会科学院文学研究所的《唐宋词选》人民文学出版社1981年版，选词312首，由作品、注释、说明、作家小传几部分构成。

选录作品以苏丰词为重点，注释较为详尽。

7.唐诗宋词 元和体 诗的特点是什么

唐诗： 高度的艺术成就. 广泛开拓的诗境. 广泛的思想存留. 宋词： 起源于唐朝民间.叫"曲子词".后文人改为抒情诗样式，经五代渐成熟.还有诗余，乐府，琴趣的别称.特点句式长短不一，所以又叫"长短句". 一.词分为三类：1.小令：58字以内；2.中调：59--90字；.3.长调：91字以上. 二.调分为四类：1.单调：不分段；2.双调：分两段；3.三叠：分三段；4.四叠：分四段.后两种少用. 三.1词牌与音乐结合成曲调名称；2.词牌与音乐脱离就成了填词的格式.3.词牌不是标题，与内容无必然联系.4.押韵对135句不严，对246句较严.5.词牌有800多种，常见的有100多种. 四.两大阶段：1.北宋；2.南宋风貌不尽相同. 元曲：六大特点 1、民间性。

元曲是人民群众的戏曲，与圣殿神曲、宫廷诗剧不同，它是市民和农人的艺术； 2、广泛性。元曲题材极为广泛，绝不局限于朝政权位、贵胄家事之类，涉及士农工商，妇幼老弱各种人间生活。

3、深刻性。元曲反映各种社会矛盾深刻而直白，不以人情世态掩盖阶级矛盾与民族矛盾； 4、典型性。

元曲塑造的人物形象，多样而复杂，既是现实生活的典型，又有人间普遍的理想； 5、曲折性。元曲有大悲剧，也有大喜剧，悲与喜相互转换、涵融，追求团圆结局； 6、艺术性。

元曲以唱、做、念、打等艺术硬功将歌、话、舞、斗紧密结合，虚拟与实演相生，形态与神理兼备。 现代诗：1、内容上：美丽的想象，平凡中看到不平凡； 2、思想上：要写出动人的情意。

就是说，要加入个人的情感和体会； 3、格式上：要分行，可以依句分行，也可以依内容分行。

8.李清照是宋词什么派的派宗主

李清照是宋词婉约派宗主，独树一帜。

婉约而不柔靡，清秀中有真情实 感，语言清新自然，音调优美，号为“易安体”。 易安体最主要的特点是女性成了抒情主人公的主体，词中的女性形象就 是女词人自己。

李清照向整个社会敞开心扉，倾吐自己的欢乐、忧愁、痛苦 和追求，描述自己在风云变幻的时代，步履艰难的人生，充满了一种纯洁高 雅的女性意识。李清照词的主调就是一个“愁”字。

南渡之前是闺愁，离愁； 南渡之后是思乡之愁，国破家亡的悲愁。李清照以其委曲细腻的笔法抒发婉 曲细腻的愁思，不矜持，不忸怩作态，以真情写真境，自成一种风韵天然的 境界。

语言率真自然，清新雅丽，具有深厚的语言素养。加之严谨婉转和谐 的韵律，足使李易安的词名噪一时，空前绝后。

9.唐宋诗人的流派

唐宋派 明代文学流派。

代表人物有嘉靖年间的王慎中、唐 顺之、茅坤和归有光等。自前七子李梦阳、何景明等倡 言复古之后，散文以摹拟古人为事，不但缺乏思想，而 且文字诘屈聱牙，流弊甚烈。

嘉靖初，王慎中、唐顺之 以及与他们同时的李开先、陈束、赵时春、任翰、熊过、吕高号称“八才子”，力矫李、何之弊，主张学习欧阳 修、曾巩之文。他们的文学活动正值李梦阳、何景明去 世而后七子尚未继起的复古主义的间歇期，一时影响颇 大，李、何文集几乎受遏不行。

比王慎中、唐顺之稍晚 的茅坤、归有光却正当后七子主持文坛的时期，以李攀 龙、王世贞为代表的后七子继前七子衣钵。再次发起复 古运动，剽□古人，求附坛坫，天下无不靡然成风。

茅坤、归有光与王、唐趣尚略同，归有光以一“穷乡老儒”毅 然与后七子抗衡，排□而不余遗力，其精神尤为难得。 前后七子崇拜秦汉是摹拟古人，唐宋派则既推尊三代两 汉文的传统地位，又承认唐宋文的继承发展。

王慎中说： “学六经史汉最得旨趣根源者，莫如韩欧曾苏诸名家。” （《寄道原弟书几》）唐顺之的《文编》，选入《左传》、《国语》、《史记》等古文和韩柳欧苏曾王等大量作品。

茅坤编《唐宋八大家文钞》164卷，进一步肯定提倡唐宋 文，影响深远，其书盛行海内。唐宋派变学秦汉为学欧 曾，易诘屈聱牙为文从字顺，是一个进步。

唐宋派还重 视在散文中抒发作者的思想感情，他们批评复古派一味 抄袭模拟，主张文章要直写胸臆，具有自己的本色面目。 王慎中提出文章要能“道其中之所欲言”（《曾南丰文 粹序》），就是要抒发作者内心的思想感情。

唐顺之认 为“文字工拙在心源”，说作者只要“心地超然”，就 是“千古只眼人”，“即使未尝操纸笔呻吟学为文章，但 直据胸臆，信手写来，如写家书，虽或疏卤，然绝无烟 火酸馅习气，便是宇宙一样绝好文字”；否则，“文虽 工而不免为下格”（《答茅鹿门知县书二》）。茅坤更 进一步，强调文章家不只是要求之于“心源”，还要体 察物情，莫逆于心。

唐宋派对复古派的批评是尖锐的。唐顺之在《答蔡 可泉书》中说复古派的作品“本无精光，遂尔销歇”，指 出其要害在于缺乏自己的思想灵魂。

归有光对当时负有 盛名的王世贞的批评亦十分激烈，他指王世贞等为“一、二妄庸人”，而众人将王拥立为“巨子”，“争附和以 诋排前人”，他说：“文章至于宋、元诸名家，其力足 以追数千载之上而与之颉颃，而世直以蚍蜉撼之，可悲 也。无乃一二妄庸人为之巨子以倡道之欤？”（《项思 尧文集序》）复古主义者“以琢句为工，自谓欲追秦汉， 然不过剽窃齐梁之余，而海内宗之，翕然成风，可谓悼 叹耳”（《与沈敬甫书》）。

这是针对王世贞等主张文 必西汉、诗必盛唐、大历以后书勿读的论调所发，深恶 痛绝之情溢于言表。 唐宋派中散文成就最高的当推归有光。

归有光善于 抒情、记事，能把琐屑的事委曲写出，不事雕琢而风味 超然。如《项脊轩志》、《先妣事略》、《寒花葬志》、《思子亭记》、《见树楼记》、《女二二圹志》等等。

王锡爵在《归公墓志铭》中称他的这类散文“无意于感 人，而欢愉惨恻之思，溢于言表”。黄宗羲则尤其赞赏 他怀念祖母、母亲和妻子的一些散文。

“一往深情，每 以一二细事见之，使人欲涕。盖古今来事无巨细，唯此可 歌可泣之精神，长留天壤”（《张节母叶孺人墓志铭》）。

唐宋派散文成就超过前后七子，但也并非俱是佳品， 他们的集子中有不少表彰孝子烈妇的道学文章和应酬捧 场的文字。他们主张的“胸臆”、“心源”，指的是道 学家的内心世界。

茅坤说：“世之文章家当于六籍中求 其重心者之至而深于其道，然后从而发之为文。”（《复 陈五岳方伯书》）可见他们把道看成是文的源泉，道盛则 文盛。

这种观点束缚了创作。同时也削弱着他们文学主 张的影响力，站在道学立场是不能动摇复古派的根基的。

前后七子跨越弘治、正德、嘉靖三朝，取代台阁体主持 文坛风气凡百年之久，唐宋派基于自身弱点，虽也指出 了复古派的毛病，却始终未能根本改变文坛局面。唯其 散文创作对后世较有影响，如清代“桐城派”即继承了 它的传统。