1.什么是蒲叶蒲叶，一般有水的地方长的都有，较为常见。 pú【名】（形声。从水丱，浦声。 本义：植物名。香蒲）同本义〖cattail〗蒲，水草也。 可以作席。——《说文》有蒲与荷。 ——《诗·陈风·泽陂》共其苇蒲之事。——《周礼·泽虞》。 注：“以为席。”男执蒲璧。 ——《周礼·大宗伯》。注：“蒲为席，所以安人。” 又如：蒲甸儿（亦作“蒲垫”。用蒲草编的坐垫）；蒲柳（比喻身微低贱）；蒲草毛窝（一种用蒲草编成的深帮圆底鞋子，里面杂有鸡毛、芦花等物）；蒲鞭示辱（以薄为鞭，薄罚示耻）；蒲帆（用蒲叶编成的船帆）菖蒲〖calamus〗。 如：蒲节（端午节）；蒲人（以菖蒲扎成的人像）；蒲酒（菖蒲酒）；蒲练（用蒲之纤维织成的布）；蒲艾（菖蒲与艾草）即今人所称“水杨”。也称“蒲杨”、“蒲柳”〖bigcatkinwillow〗不流束蒲。 ——《诗·王风·扬之水》又如：蒲柳（植物名，即水杨。质性柔弱且又树叶早落，所以用来比喻衰弱的体质）；蒲姿（蒲柳之姿）；蒲杨（蒲柳）用草盖的圆顶屋〖coveringofthatchedcottage〗。 如：蒲屋（茅屋）；蒲室（茅屋）；蒲庵（草庵）樗蒲〖dice〗。古代一种游戏，像后代的掷色子。 如：蒲戏（樗蒲之戏）；蒲弈（樗蒲之戏）同今“葡萄”〖grape〗。如：蒲萄；蒲陶；蒲桃古邑名〖Puprefecture〗春秋卫地，战国属魏。 在今河南省长垣县春秋晋地，在今山西省隰县西北姓。如：汉有蒲昌、蒲遵蒲pú【动】伏地而行〖crawl〗奉壶饮冰以蒲伏焉。 ——《左传·昭公十三年》又如：蒲伏（匍匐。伏地而行）；蒲服（蒲伏，伏地膝行）；蒲望（蒲伏）蒲棒，蒲棒儿púbàng,púbàngr〖cattail'sspike〗〖口〗∶香蒲的花穗，形状像棒子蒲包púbāo〖cattailbag〗用香蒲叶编成的装东西的用具蒲草púcǎo〖thestemorleafofcattail〗香蒲的茎叶，可供编织用蒲墩儿púdūnr〖cattailmat〗用香蒲叶、麦秸等编成的厚而圆的垫子，农村中用作坐具蒲服púfú〖sitontheground〗以跪姿坐于地上古代席地而坐，两膝着席，跟跪着差不多，所以《战国策》里说伍子胥“坐行蒲服，乞食于吴市”。 ——吕淑湘《语言的演变》蒲公英púgōngyīng〖dandelion〗多年生草本植物（Taraxacummongolicum），全株含白浆，叶丛生，花黄色，果实褐色，上带白色软毛，可顺风飘散，全草供药用，能清热、解毒蒲剑pújiàn〖sword-shapedbagofaromaticherbshungoverdoorstepontheDragonBoatFestival〗指菖蒲叶，形似宝剑而得名蒲节Pújié〖DragonBoatFestivalonthefifthdayofthefifthlunarmoon〗端午节，因旧俗端午节在门上挂菖蒲叶而得名蒲剧pújù〖PuzhouoperaofShanxiProvince〗地方戏曲剧种之一，流行于山西省南部地区蒲葵púkuí〖Chinesefanpalm〗一种常绿乔木，生长在热带和亚热带地区，叶子可以做扇子居左者右手执蒲葵扇。——明·魏学洢《核舟记》蒲柳púliǔ〖bigcatkinwillow〗落叶灌木（Salixgracilistyla），秋天早凋，也叫水杨，用来比喻或自谦身体衰弱蒲柳常质，望秋先零。 ——《晋书·顾悦之传》蒲扇púshàn〖palm-leaffan〗用香蒲叶做成的扇子蒲式耳púshì'ěr〖bushel〗英美制计量单位，计量干散颗粒物的体积时用，一蒲式耳合8加仑蒲松龄PúSōnglíng〖PuSongling〗（1640—1715）中国清代著名的文学家，字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，山东淄川（今属淄博市）人。家境贫寒，熟悉民间疾苦，留意采集民间传说异闻，呕心沥血数十年写成短篇小说集《聊斋志异》，通过谈狐说鬼等形式，批判社会、政治蒲团pútuán〖rushcushion;cattailhassock〗一种圆垫子，用香蒲草、麦秸等编成蒲苇púwěi〖cattailandreed〗香蒲和芦苇蒲苇纫如丝。 ——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》又妾当作蒲苇。蒲线púxiàn〖whitevilligrownonthefemaleflowerfringeofcattail〗香蒲的雌花穗上长的白绒毛，可用来填枕头芯1 来源于一种称为蒲草的植物。 东晋时期怔北大将军、冀州刺史苻洪的家中有一个水池，里面长了茂盛的蒲草。很多人看到以后都感到奇异，于是人们就把他家称为蒲家。 得到蒲姓。 2 同样源于蒲草。 传说古时西羌族的酋长的家中有一个池子，其中生长的蒲草长约五尺，节子象竹节一样，人们于是把酋长一家称为蒲家，后来他们家也以蒲为姓。 3 来源于封邑名。 相传夏朝时舜帝的子孙被封在蒲坂，于是他的子孙就把蒲作为自己的姓氏。「蒲」是一个动词，原本应作「浮」，有游荡的意思。 在香港，很多时下的年青男女都喜欢过夜生活，的士高啦、酒吧啦、派对啦，各式其色，各自各精彩。 「蒲」就是用作形容年青人晚上到此等场地留连消遣。 「出口黎蒲」或「去蒲」亦有同样意思。 另外，「蒲头」就是指「出现」的意思。 若某人经常不出现，像失了踪似的，你就可以用「成日（经常）唔（不）蒲头」来形容他。4、蒲叶可以编织，可以编织成凉席，蒲包（抗洪抢险中用来装泥沙也不错），蒲鞋等；蒲根可以食用，又名蒲儿菜，是淮扬菜系中的一道美食，可以在江苏淮安等地吃到；蒲的花形似一根海绵棍子，俗称蒲棒棒，过去没有蚊香的时候通常用点燃晒干的蒲棒棒来驱蚊，效果不错。 2.千家诗与唐诗三百首的区别《千家诗》是由宋代谢枋得《重定千家诗》（皆七言律诗）和明代王相所选《五言千家诗》合并而成。因为它所选的诗歌大多是唐宋时期的名家名篇，易学好懂，题材多样：山水田园、赠友送别、思乡怀人、吊古伤今、咏物题画、侍宴应制，较为广泛地反映了唐宋时代的社会现实，所以在民间流传非常广泛，影响也非常深远。 《唐诗三百首》的编选者是蘅塘退士。共选入唐代诗人77位，计310首诗，其中五言古诗33首，乐府46首，七言古诗28首，七言律诗50首，五言绝句29首，七言绝句51首唐代诗歌。 3.元曲和唐诗有什么区别唐诗有五言，七言，绝句，律诗.唐诗主要是五、七言诗，词则要按词牌填词，句型长短不一，所以又叫长短句。曲和词类似，要按曲牌填写。所以唐人作诗可以叫写诗，宋人作词和元人作曲则叫填词、填曲。宋词的词牌是中原地区的曲调，元曲则是来源于北方草原民族的曲调，所以元曲又叫北曲。元曲或称元杂剧，是盛行于元代的戏曲艺术，为散曲或杂剧的通称。相对于明传奇（南曲），后世又将元曲称为北曲. 元曲与宋词及唐诗有着相同的文学地位。 广义的曲泛指秦汉以来各种可入乐的乐曲，如汉大曲、唐宋大曲、民间小曲等。通常则多指宋朝以来的南曲和北曲，同词的体式相近，但一般在字数定格外可加衬字，较为自由，并多使用口语。分为戏曲（或称剧曲，包括杂剧、传奇等）与散曲两类，元明以来甚为流行。故后世有元曲之称。 4.楚辞和唐诗的区别是什么楚辞又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》。 作为一种诗体，楚辞的想象力丰富。楚地巫风盛行，祭祀时往往以巫觋扮演诸神，表演一些神话传说故事，以娱乐神人。这些都培育了楚人丰富的想象力，使作品带有想象丰富、文辞华美、风格绚丽的浪漫主义色彩，如《离骚》、《九歌》等均是如此。楚辞“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物[1]”，具有浓郁的地方色彩。楚辞的语句参差，富有变化，常用语助词“兮”、“些”等。并且结构一般比较宏大，篇幅一般比较长。 唐诗的形式是多种多样的。唐代的古体诗，主要有五言和七言两种。近体诗也有两种，一种叫做绝句，一种叫做律诗。绝句和律诗又各有五言和七言之不同。所以唐诗的基本形式基本上有这样六种：五言古体诗，七言古体诗，五言绝句，七言绝句，五言律诗，七言律诗。 古体诗对音韵格律的要求比较宽：一首之中，句数可多可少，篇章可长可短，韵脚可以转换。 近体诗对音韵格律的要求比较严：一首诗的句数有限定，即绝句四句，律诗八句，每句诗中用字的平仄声，有一定的规律，韵脚不能转换；律诗还要求中间四句成为对仗。 古体诗的风格是前代流传下来的，所以又叫古风。近体诗有严整的格律，所以有人又称它为格律诗。 唐诗的形式和风格是丰富多彩、推陈出新的。它不仅继承了汉魏民歌、乐府传统，并且大大发展了歌行体的样式；不仅继承了前代的五、七言古诗，并且发展为叙事言情的长篇巨制；不仅扩展了五言、七言形式的运用，还创造了风格特别优美整齐的近体诗。近体诗是当时的新体诗，它的创造和成熟，是唐代诗歌发展史上的一件大事。它把我国古曲诗歌的音节和谐、文字精炼的艺术特色，推到前所未有的高度，为古代抒情诗找到一个最典型的形式，至今还特别为人民所喜闻乐见。 5.如何理解陈子昂的风雅兴寄和唐诗风骨陈子昂的思想比较复杂，侠、儒、仙、释四家的成分都有.这一切，深刻地影响了他的文学思想，使之既有别于王通、王勃的政教中心论，也不同于初唐史家和刘知几的历史发展观. 陈子昂在文学理论上的建树，主要表现在两个方面：一是深刻地批判了六朝—唐初的淫丽文风.而是正面提出了革新诗界的理论纲领.但他的理论文章并不多，主要是一篇《修竹篇序》，此外《上薛令文章启》则较早地透露了他的改革文风的意向.在《修竹篇序》里，陈子昂以极大的尖锐性、鲜明性，高度概括地提出了诗**新的理论纲领. 陈子昂是将“风骨”作一个理论概念使用的.作为一个统一、完整的概念，所谓“风骨”，是指文学作品所创造的艺术美的本质特征，或者说是文学作品所创造的具有本质特征的艺术美. 至于“兴寄”，陈子昂是作为一种创作方法，确切地说是作为诗歌艺术概括社会政治生活、表现人的思想情感的方法看待的. " 仆尝遐观齐梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以咏叹."（《修竹篇序》） " 兴尽崔亭伯，言忘释道安."（《秋日遇荆州府崔兵曹使宴》） " 孤舟多逸兴." |