1.形容突然明白的成语有哪些1. 茅塞顿开 拼音： máo sè dùn kāi ) 解 释： 茅：茅草；塞：堵塞；顿：顿时。原意为心里好像有茅草堵着，现在忽然被打开了。现在形容闭塞的思路，由于得到了某种事物的启发，豁然开朗，明白了事物的内在含义。 出处：先秦·孟轲《孟子·尽心下》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为闲不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣！ 2. 如梦初醒 拼音：rú mèng chū xǐng 解释：像刚从梦中醒来。比喻过去一直糊涂，在别人或事实的启发下，刚刚明白过来。 出处：明·冯梦龙《东周列国志》第十一回：“寡人闻仲之言，如梦初醒。” 近义词：茅塞顿开、豁然开朗 反义词：如堕雾中 3. 恍然大悟 拼音： huǎng rán dà wù 解释： 恍然：猛然清醒的样子；悟：心里明白。形容一下子明白过来。 出处： 宋·释道原《景德传灯录》第五卷：“简蒙指教，豁然大悟。” 近义词： 豁然开朗、如梦初醒、茅塞顿开 反义词： 如坐云雾、大惑不解 4. 、豁然开朗 拼音： huò rán kāi lǎng 解 释： 豁：宽阔。然：的样子。开：宽阔。朗：明亮。原形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子，现比喻对于百思不得其解的事物，在突然间开阔了思路，明白了其中的奥秘，从而获得了前车之鉴。 出 处：晋·陶潜《桃花源记》：“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。” 同义词：大彻大悟 豁然开朗 如梦初醒 醍醐灌顶 豁然贯通 豁然省悟 恍然大悟 反义词：百思莫解、大惑不解 百思不解，一窍不通 5. 大彻大悟 拼音：dà chè dà wù 解释：彻：明白；悟：领会。形容彻底醒悟。 出处：元·郑德辉《立成汤伊尹耕萃》：“盖凡升天之时，先参贫道，授与仙诀，大彻大悟以后，方得升九天朝真而观元始。” 近义词： 豁然开朗、如梦初醒、茅塞顿开 2.形容突然明白的词语大彻大悟、大梦初醒、恍然大悟、憬然有悟、如梦初醒 一、大彻大悟 [ dà chè dà wù ] 【解释】：彻：明白；悟：领会。形容彻底醒悟。 【出自】：元·郑德辉《伊尹耕莘》楔子：“盖凡升天之时，先参贫道，授与仙诀，大彻大悟后，方得升九天朝真而观元始。” 【译文】：这是因为升天的时候，我先参悟了道，教授与我仙诀，彻底醒悟之后，才能登九天朝真来看过去未来。 二、大梦初醒 [ dà mèng chū xǐng ] 【解释】：象做了一场大梦才醒。比喻被错误的东西蒙蔽了许久，开始醒悟过来。 【出自】：战国 庄子《庄子·齐物论》：“且有大觉，而后知此其大梦也。” 【译文】：突然觉悟过来，然后知道这是个大梦啊。 三、恍然大悟 [ huǎng rán dà wù ] 【解释】：恍然：猛然清醒的样子；悟：心里明白。形容一下子明白过来。 【出自】：宋·释道原《景德传灯录》卷五：“简蒙指教，豁然大悟。” 【译文】：简承蒙指教，一下子明白过来。 四、憬然有悟 [ jǐng rán yǒu wù ] 【解释】：憬然：觉悟的样子。有所觉悟。 【出自】：周 孔子编订《诗经·颂泮水》：“憬彼淮夷，来献其琛。”朱熹：“憬，觉悟也。” 【译文】：“觉悟过来那淮夷，来进献他们琛。“朱熹：“裴憬，觉悟啊。” 五、如梦初醒 [ rú mèng chū xǐng ] 【解释】：象刚从梦中醒来。比喻过去一直糊涂，在别人或事实的启发下，刚刚明白过来。 【出自】：明·冯梦龙《东周列国志》第十一回：“寡人闻仲之言，如梦初醒。” 【译文】：我听说管仲的话之后，刚刚明白过来。 3.形容突然明白的词语大彻大悟、大梦初醒、恍然大悟、憬然有悟、如梦初醒一、大彻大悟 [ dà chè dà wù ]【解释】：彻：明白；悟：领会。 形容彻底醒悟。【出自】：元·郑德辉《伊尹耕莘》楔子：“盖凡升天之时，先参贫道，授与仙诀，大彻大悟后，方得升九天朝真而观元始。” 【译文】：这是因为升天的时候，我先参悟了道，教授与我仙诀，彻底醒悟之后，才能登九天朝真来看过去未来。二、大梦初醒 [ dà mèng chū xǐng ]【解释】：象做了一场大梦才醒。 比喻被错误的东西蒙蔽了许久，开始醒悟过来。【出自】：战国 庄子《庄子·齐物论》：“且有大觉，而后知此其大梦也。” 【译文】：突然觉悟过来，然后知道这是个大梦啊。三、恍然大悟 [ huǎng rán dà wù ]【解释】：恍然：猛然清醒的样子；悟：心里明白。 形容一下子明白过来。【出自】：宋·释道原《景德传灯录》卷五：“简蒙指教，豁然大悟。” 【译文】：简承蒙指教，一下子明白过来。四、憬然有悟 [ jǐng rán yǒu wù ]【解释】：憬然：觉悟的样子。 有所觉悟。【出自】：周 孔子编订《诗经·颂泮水》：“憬彼淮夷，来献其琛。” 朱熹：“憬，觉悟也。”【译文】：“觉悟过来那淮夷，来进献他们琛。 “朱熹：“裴憬，觉悟啊。”五、如梦初醒 [ rú mèng chū xǐng ]【解释】：象刚从梦中醒来。 比喻过去一直糊涂，在别人或事实的启发下，刚刚明白过来。【出自】：明·冯梦龙《东周列国志》第十一回：“寡人闻仲之言，如梦初醒。” 【译文】：我听说管仲的话之后，刚刚明白过来。 4.表达“突然间看清楚了很多事”的诗句有哪些茅塞顿然开，分明是奇福至，貌随心改。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 听君一席话，胜读十年书。九言劝醒迷途仕，一语惊醒梦中人。 实迷途其未远，觉今是而昨非。蓦然一日无二晨，时间不重临.。 光阴似箭，日月如梭。但愿人长久，千里共婵娟。 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。《将进酒》唐代：李白君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。解析：这首诗是李白怀才不遇的时候写下的，但是李白由自己曲折的经历明白了人生要及时行乐，说明他已经看透了得失成败。 《游山西村》宋代：陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 解析：这首诗表达了诗人在迷茫的时候依然相信会有柳暗花明的时候，说明了诗人已经看透人间曲折，表达了诗人的乐观。 题西林壁》宋代：苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。解析：诗人由山峰从不同的方向看有不同的高低起伏，诗人明白了事物也是如此，换一个角度会有不同的意思。 正如“当局者迷，旁观者清。” 《龟虽寿 》两汉：曹操神龟虽寿，犹有竟时。 腾蛇乘雾，终为土灰。（腾 一作：螣）老骥伏枥，志在千里。 烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。 幸甚至哉，歌以咏志。解析：这首诗先写神龟的寿命很长，但是也有尽头，诗人由此想到了自己，说明诗人看透生命之本。 《雪梅·其一》宋代：卢梅坡梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。 解析：诗人认为梅花和雪有各自的特点，所以诗人认识到每个个体有自己的独特性，不需要过分贬低自己。 5.求一句 形容突然发现自己心累的诗句菩堤本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃！ 意思就是最后两句，本来无一物，何处惹尘埃佛家说~色和空是一致的~色指的是世上万事万物，形形色色，空是虚无的~什么也没有的也就是讲，从佛家的角度看，菩提树不是树，明镜台不是台，世界上本来就没有万事万物，内心明澈，也不会有尘埃，也指不会有迷惑内心的业障来阻碍自己了。 表达的都是对佛法的理解。 我对这一佛家偈语的理解是：神秀的境界很高，但还是停留在有为的境界，但从慧能的诗可以看出，他比神秀的境界更高，已经达到无为的境界。 扩展资料： 诗句出处【菩提偈】 菩提本无树，明镜亦非台。 佛性常清净，何处有尘埃！ 心是菩提树，身为明镜台。 明镜本清净，何处染尘埃！ 菩提本无树，明镜亦非台。 本来无一物，何处惹尘埃！ 菩提只向心觅，何劳向外求玄？ 听说依此修行，西方只在目前！ 创作背景 关于这首诗的来历，《坛经》第四节至第八节，有明白的记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈”。 并说“若悟大意者”，即“付汝衣法，禀为六代。”弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道：“身是菩提树，心如明镜台。 时时勤拂拭，莫使有尘埃。”弘忍知道后，“遂唤秀上座于堂内”，说是“汝作此偈，见即未到”，“若觅无上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈”。 而“秀上座去数日，作不得。”惠能的偈语，即针对神秀的《无相偈》而发。 据《坛经》所载，惠能本不识字，他先“请人一读”神秀的偈语，然后作此歌偈，“请得一解书人于西间壁上题着”。 参考资料 百度百科-菩提偈。 |