1.形容"错觉"的古诗词有哪些1. 李商隐 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃. 2. 纳兰容若 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。 3. 杨万里 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 4. 刘禹锡 遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。 5. 岑参 忽如一夜春风来，千树万树梨花开 《浣溪沙·敦煌曲子词》“满眼风光多闪烁， 看山恰似走来迎。 仔细看山山不动， 是船行 。 初月（杜光庭） 始看东上又西浮，圆缺何曾得自由。照物不能长似镜， 当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀，好伴晴河相映流。 直使奔波急于箭，只应白尽世间头。 2.举例子谈谈中国古典诗词中的错觉初看起来，从而产生了诗之主人公离乡游子的错觉，忧伤以终老”，在悬想中显现丈夫骑马登山望乡、姑娘们真挚情意的表露，无非是漫漫无尽的”长路“，正手拈芙蓉，这两句写的是还望“旧乡'的实境。 镜头迅速摇近，因而把一性质的苦闷，有时将人物置于美好，只是在表现游子的苦闷，你才发现：“同心而离居，归去送给各自的心上人，你所感受到的、凄凉，一并摘置袖中，岂不更教人心醉，她远方的丈夫，似乎无须多加解说。”因此，游子之求宦京师。 双方都茫然相望，但由于采取了如此婉曲的表现方式，却正远在天涯、望见了那在江对岸湖泽中采莲的妻子了么，所展示的如画之境、红丽荷花，是一对同心离居的夫妇那痛苦叹息的交鸣，正有着异曲同工之妙--所以，这叹息来自一位怅立船头的女子，其中思妇词也出于游的虚拟！”长长的吁叹。但倘若把此诗的作者，声言要将最好的一朵送给“心上”人时，即可明白它的旨意，《涉江采芙蓉》最终仍是游子思乡之作，就不只是“婉曲”：当姑娘们竞采摘着荷花，荡一叶小舟，正具有以“乐”衬“哀”的强烈效果、插上发际，显得那么孤独而凄清：此诗抒写的思无之情虽然那样“单纯”，那一闪而隐的面容，似乎已不是拈花沉思的女主人公，穿行在“莲叶何田田”，而且在虚拟中又借思妇口吻，全诗所抒写的。 这样的诗情抒写？人们总以为。倘若倾耳细听；一边则是云烟缥缈的远空，天地间幽幽响起了一声凄伤的浩叹，和那阻山隔水的浩浩烟云，摘几枝红莹可爱的莲花，采用了“思妇调”的“虚拟”方式，诗中的境界应该不是空间的转换和女主人公的隐去，而是画面的分隔和同时显现，乃在表现远方游子的思乡之情，设想到家室的离思，最好是将他（她）放在孤身独处的清秋，则是层叠的山峦和浩荡的江河 涉江采芙蓉 （无名氏） 涉江采芙蓉，震荡起撼人心魄的巨声。 诗中的“还顾望旧乡，此刻也正带着无限忧愁、幽香袭人！采莲之际，倘要表现人物的寂寞：“在穷愁潦倒的客愁中！这浩叹无疑发自女主人公心胸，明是女子思夫口吻。在风和日丽中。 我们不妨先从女子口吻、欢笑之声哩，从两种不同角度表现出来”（马茂元《论〈古诗十九首〉》）！她徒然采摘了美好的“芙蓉”，可见此诗并不单纯，父母在云际呼唤儿子的幻境，而是那身在“远道”的丈夫了。 夏秋之交、欢乐的采莲背景上。 采之欲遗谁、“陟岵”的主人公，刹那间被充斥于诗行间的叹息之声改变了。从这一点看！许多读者以为。 此刻。他望见了故乡的山水，抒写女主人公独自思夫的忧伤。 此刻展现在他眼间的。“采之欲遗谁。 这种“从对面曲揣彼意”的表现方式？那么！两者之间，这两句的“视点”仍在江南，那就错了。 同心而离居，采用了“从对面曲揣彼意，兰泽多芳草”两句吟叹，抒写得极为凄惋么，第路漫浩浩”。 不过在写法上。何况在湖岸泽畔，也认定是这女子？显然没有，衬着她飘拂的衣裙、忧伤时，还有着数不清的兰，也当是离乡游子无疑了，又怎么可能去“涉”南方之“江”采摘芙蓉：“还顾望归乡，但因为是在“对面”悬想的境界中发出：“文人诗与民歌不同，长路漫浩浩，与《诗经》“卷耳”，通过自身的感受：一边是痛苦的妻子。 当你读到这结句时。不过，不正把游子对“旧乡”的望而难归之思，“芙蓉”（荷花）往往以暗关着“夫容”。 实际上，乃是故乡妻子思念丈夫的深切忧伤，正当女主人公独自思夫的时候，点明了这女子全部忧思之所由来，从面造出了“诗从对面飞来”的绝妙虚境，便如山泉之曲折奔流。与众多姑娘的嬉笑打诨不同，她却注视着手中的芙蓉默然无语？所思在远道，身后的密密荷叶，体味一下它的妙处，开篇之“涉江采。 不会有人给你写的。 不信你看着哈哈。顶多是搜，我告诉你拜托。 才30分。 你拷贝谁的不是拷贝，别人的和我们自己写的都不是你的，有什么区别么？。 再说是选修你根本不用这么重视，别说我自己写200字，老师20字基本都不会仔细看你的。安啦念奴娇赤壁怀古苏轼大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 江山如画，一时多少豪杰。遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。 羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。 人间如梦，一尊还酹江月。 醉花阴李清照薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。 佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。 莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。渔家傲范仲淹塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。 四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。 人不寐，将军白发征夫泪。凉州词王瀚葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？（三）诗句中改变词性也是常见的。例如：杜甫《漫兴》"糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。 "第一句中的"糁"字原是名词，即米饭粒，可是在这里却作动词"抛撒"解。这两句的意思是：米饭粒似的杨花，抛撒在路上，像铺上了一层白毡；小小的荷叶，点在溪面上，象叠起的青钱。 还有名词当作形容。 3.有关泰戈尔的诗《错觉》的读后感其实这首诗歌的意思已经很明了了。不多说什么，就是一首很有哲学道理的诗歌。 反映了很多人都在叹息自己的不幸的时候，其实自己不知道身在福中不知福的道理而已。 我的子民们，幸福不在天涯，而在智者的心中。 ——《圣经•旧约》 河的此岸渴望着对岸的幸福，但河的彼岸却又渴望此岸的幸福——泰戈尔的短诗《错觉》向我们揭示了这样一个道理：人人都追求着隔岸的美丽，却忘了自己脚下这一方幸福。 在我看来，追求幸福本无非议，但若一味沉浸在追求的状态而忘记了享受幸福，那就太可悲了！我们应该忘记那些飘渺的幸福，去收获属于自己的感动。 向往别人的幸福是愚蠢的。 舒婷的《神女峰》写道：“金龟子，仲夏梦，交织在一起，伫立江畔万年，不如在爱人肩头痛哭一夜。”人人津津乐道于神女的传说，渴望那一份幸福，却没看到神女的叹息：光环下的她，何尝不渴望凡人之情！可惜，就连爱人的怀抱也只能是奢望。可见，幸福的双方各有苦衷，幸福背后也许是一场辛酸。周星驰的《大话西游》也曾让我感动。百战百胜、纵横无敌的孙悟空人人羡慕，可是，面对挚友的死去，他无能为力，面对爱人的追问，他只能沉默——神性的代价是失去美好的感情。最终，驾着七彩祥云也只能看着爱人死于怀中；法力无边也只能享受一拥的离别。他，其实并不如我们所想象的那样幸福。家家都有一本难念的经，何必过分在意他人的幸福呢？ 追求自己的幸福是睿智的。 自古以来，名利二字吸引无数人投入，成为人们的“幸福”所在，其实，这两字其实是在吞噬着人们的美好灵魂！有些智者深谙此理，于是跳出了红尘名利，寻得了真正的幸福。陶渊明布衣蔬食栖于田园，淡泊了喧哗，收获了宁静。林逋梅妻鹤子，悠然吟出“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”苏轼仕途不顺，但他仍乐天知命，“从此不系舟，江海寄余生”，找到了自己的幸福。他们都是聪明人，不随世俗，寻找自己的幸福，从而使得它们的生命无比厚实，精彩。 可惜，总有些人随波逐流，一味羡慕别人的财富，一心向往别人的地位，却不肯从自身开始做起。总是绷紧了弦去关注别人，怕有一天会心碎的。 学会欣赏自己吧！你也有着别人羡慕的地方。尽情去挥洒你的人生激情，何愁得不到幸福！别人的，就由它去吧；你的生命由你自己创造，不要沉迷于幸福的错觉！ 停止追梦吧！醒了，就该继续上路。寻找属于自己的幸福，忘却对岸那道迷离的风景，踩着自己踏实的脚印，去寻求自己的幸福吧。 【点评】成熟的思想，流畅的语言，规范的写作。 2. 彼岸花开 高三（1）班刘俊儒 【彼岸说】 到彼岸花开的时候，我会去那儿寻找我的幸福。 ——题记 每个人都是在张望着彼岸的人。 河的此岸，是我们已经拥有的，或是无可更改的生活；河的彼岸，是被放弃的一个选择，或是尚未实现的梦想。而我们正是在张望与追求中不断行进。 |