1.格物致知的诗句格物致知 谓研究事物原理而获得知识。为中国古代认识论的重要命题之 一。语出《礼记·大学》：“欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”郑玄注：“格，来也；物犹事也。其知於善深，则来善物；其知於恶深，则来恶物；言事缘人所好来也，此致或为至。” "格物致知"：《现代汉语词典》解释为：穷究事物的原理法则而总结为理性知识。"格物致知"一词出自《大学》。格，至也。物，犹事也。致，推极也，知，犹识也。格物致知是儒家的一个十分重要的哲学概念。北宋朱熹认为，"致知在格物者，言欲尽吾之知，在即物而穷其理也。"这是朱子对"格物致知"最概括、精确的表述。推极吾之知识，欲其所知无不尽也。穷至事物之理，欲其极处无不到也。对于朱熹的的解释，我们的理解是，格物就是即物穷理，凡事都要弄个明白，探个究竟；致知，即做个真正的明白人，为人行事决不湖涂。 词 目 格物致知 发 音 gé wù zhì zhī 释 义 格：推究；致：求得。穷究事物原理，从而获得知识。 出 处 《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。” 示 例 ： 1.顾彼西洋以~为学问本始，中国非不尔云也，独何以民智之相越乃如此耶？（严复《原强》） 2.“梅花也学娇桃李，不敢冲寒便出头”（钱大昕诗句） 3.“金山一点大如拳，打破维阳水底天； 闲依妙高台上月，玉箫吹彻洞龙眠。” 2.寻含有格物致知的古文10句发 音 gé wù zhì zhī 释 义 格：推究；致：求得。 穷究事物原理，从而获得知识。 出 处 《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。” 示 例 ： 1.顾彼西洋以~为学问本始，中国非不尔云也，独何以民智之相越乃如此耶？（严复《原强》） 2.“梅花也学娇桃李，不敢冲寒便出头”（钱大昕诗句） 3.“金山一点大如拳，打破维阳水底天； 闲依妙高台上月，玉箫吹彻洞龙眠。” "格物致知"：《现代汉语词典》解释为：穷究事物的原理法则而总结为理性知识。 "格物致知"一词出自《大学》。格，至也。 物，犹事也。致，推极也，知，犹识也。 格物致知是儒家的一个十分重要的哲学概念。北宋朱熹认为，"致知在格物者，言欲尽吾之知，在即物而穷其理也。 "这是朱子对"格物致知"最概括、精确的表述。推极吾之知识，欲其所知无不尽也。 穷至事物之理，欲其极处无不到也。对于朱熹的的解释，我们的理解是，格物就是即物穷理，凡事都要弄个明白，探个究竟；致知，即做个真正的明白人，为人行事决不湖涂。 3.寻含有格物致知的古文10句发 音 gé wù zhì zhī 释 义 格：推究；致：求得。 穷究事物原理，从而获得知识。 出 处 《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。” 示 例 ： 1.顾彼西洋以~为学问本始，中国非不尔云也，独何以民智之相越乃如此耶？（严复《原强》） 2.“梅花也学娇桃李，不敢冲寒便出头”（钱大昕诗句） 3.“金山一点大如拳，打破维阳水底天； 闲依妙高台上月，玉箫吹彻洞龙眠。” "格物致知"：《现代汉语词典》解释为：穷究事物的原理法则而总结为理性知识。 "格物致知"一词出自《大学》。格，至也。 物，犹事也。致，推极也，知，犹识也。 格物致知是儒家的一个十分重要的哲学概念。北宋朱熹认为，"致知在格物者，言欲尽吾之知，在即物而穷其理也。 "这是朱子对"格物致知"最概括、精确的表述。推极吾之知识，欲其所知无不尽也。 穷至事物之理，欲其极处无不到也。对于朱熹的的解释，我们的理解是，格物就是即物穷理，凡事都要弄个明白，探个究竟；致知，即做个真正的明白人，为人行事决不湖涂。 4.应有格物致知精神句子赏析一、不妨在以下两方面引导学生确立课文的学习重点：一是领悟格物致知精神的内涵及其在科学上的重要作用；二是归纳课文的中心论点，学习课文的论证方法.当然，允许学生根据本人情况另外确立学习重点.二、引导学生熟读课文，把握文章的思想内容和篇章结构.注意提醒学生，一定要联系自己的学习实际阅读课文.可以组织一些讨论，下列问题可供选用：1.《大学》里格物致知的含义是什么？2.作者所说的真正的格物致知的意义是什么？3.传统的中国教育的目的是什么？传统的中国教育有什么弊病？4.在自己的学习生活中，怎样培养“格物致知精神”？三、这篇文章包含了丁肇中先生对于自然科学的认识，对于中国传统教育的反思，以及对于中国教育更新理念、顺应国际潮流的企盼.应引导学生在这几方面获得启示，受到教益.。 |