1.唐诗宋词与我们的生活有什么样的关系中国是诗歌的国度，古典诗词是中国传统文化的精髓，中国古典文学中间成就最高，影响最大，最能代表我们中华民族文学特点的就是诗。 中国文人很看重“诗”。古人讲“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华”，也就是说即使是穿着粗布或者说土布的平民百姓，也会因为他饱读诗书而显得气度不凡。 这既表达中国传统文人对丰厚学识的自信，也说明华美诗文对人格修养的重要意义。大家知道，唐朝是一个令人神往的强大王朝，一个中国历史上的黄金时代。 唐诗代表的是诗歌的极致，是最为辉煌历史时期最为辉煌的文学经典，我们常说唐诗中积极进取、蓬勃向上的生命力量，不仅来自国力、开放等时代气象，而且来自开明、先进的政治文化。唐诗的兴盛跟科举考试有很大的关系，跟汉魏以来中国古代读书人的地位大幅度上升有很大关系，跟全社会崇尚诗歌、崇尚人文、崇尚美有很大关系，这是中国文化的复兴之象，是我们中华民族的骄傲。 我们说唐诗中也蕴含了我们民族生生不息的人文精神。今天，我讲的正是唐诗中的人文精神。 一、人文精神 如果在座的人们对这个话题曾经有过一些关注的话，可以回忆起几年以前在中国学术界，可以说并不仅是学术界，包括我们的大学校园里头和社会上的文学界都在讨论一个非常时髦的词，叫作人文精神。那么什么是人文是人文，什么是人文精神，经过那一段时期的讨论以后，其实也没有得出一个所以然来。 很多的人发表了自己的看法，但是结出的硕果却不是很多，真正有影响力的哲学思考，有生动的东西并不是很多，这是我们对那场人文精神讨论的一个遗憾。那么人文精神究竟是什么呢？我们说人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。 按照我对这一传统的理解，所谓人文精神简单的说就是强调人如何完善的问题。古人讲“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”今人讲：“一个人的能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。” 等等这些都是谈人如何完善的问题。这就不仅仅把人文精神局限于西方所谓文艺复兴时期的一种思潮。 可以说只要人类存在一天，人类便不会停止对自身命运的思考和把握。我们知道历史上的人文主义通常溯源于欧洲的文艺复兴。 但是文艺复兴固然提高了人文精神，可其人文精神却主要建立在理性之上，理性的弘扬，渐渐就促进了科学的发展，并使人们越来越重视科学、相信科学，从而形成了所谓科学主义。进而要求人文学、社会学都得效法科学，成为科学。 这样一来最终导致的结果是现代以来，科学主义将人性不当回事，以为人只不过是DNA的合成，可以做成什么样就是什么样。或者说认为人只是一个DNA的容器，你别以为自己了不起，性格命运、生死成败都是由早就决定好了的，人的奋斗变得徒劳，人的价值变得低廉。 正是这种科学的傲慢，加上消费主义的物化浪潮。人文、教育、环保、道德等这些非经济的社会因素被不断地边缘化。 而在我们的大学里，传授人文精神为核心的人文学科也不仅遭到功利主义自下而上的威胁，也受到专业化由上而下的威胁，而不断地边缘化。这表明在大多数人心目中人文精神是一个大而无当的东西。 在这里我可以引发大家思考这样一个问题， 从原始人类社会到现代，我们的自然科学可以说是有了巨大的发展，而且仍然处在日新月异的发展之中。然而，以人文精神为核心的人文科学并不能说是遵循了同样勇往直前的轨迹。 那么，对于我们的社会来讲，我们如何来看待人文精神呢？在去除了现代社会所谓发达的物质文明的原始社会，按照其一定的人际关系或社会制度，我们说人类生活仍然能够进行。但反过来，如果去除由人性所约定的人与人之间的关系，可以说即使在自然科学高度发展的今天，我们的社会也将会立即崩溃。 这所以说，人文精神中所提倡的仁、义、礼、智、信等传统道德对于社会发展来说具有永恒的价值。人类永远不得不在追求明天的发展和寻找永恒的人性中前行。 对于一个国家来说，我们常讲“落后就要挨打”，科技落后我们只是挨打，但如果文化落后呢？我们会怎样？可以说但凡一个国家强盛都有其内在的文化传统在起作用，这是一个深层次的原因，容易被人忽视.但其实是最重要的.因为它可以决定一个民族的气质和内涵。德国和日本在二战后的迅速崛起，虽然有其自己的基础和美国的援助，但最主要的还是他们文化内涵决定的民族禀性在深层次上起的作用。 中国五千年的传统文化正是它生生不息的生命力量。然而，我们说任何好的传统文化都需要被继承才不至于消亡。 正因为如此，我们应该明白作为一所综合性大学的教育目标不仅仅是发展理性，同时也包括培养人性。它的任务是让自己的毕业生成为高品质的人，培养我们社会所需的性格与智力贵族，也就是我们国家常说的知识分子，精英阶层。 这样一来就不能仅仅以职业出路为教育目标，或者说读书只是为了某个特殊的功。 2.求宣传词,急中国首位文学博士，三上《百家讲坛》。通过他的细细讲解，杜甫、白居易、朱熹……一个个坎坷身世、多情才子浮现在人们的眼前，他就是南京大学教授、著名学者莫砺锋。10月23日，莫砺锋教授走进由我院主办的“名人大讲堂”，以“唐宋诗词与现代人生”为题，与诗歌爱好者畅谈唐宋诗词。宣传部副部长梅国英主持讲座。能容纳一千多人的艺术教育中心座无虚席。 报告中，莫教授首先阐述为什么不说“唐诗宋词”而说“唐宋诗词”？莫砺锋认为：“假如说成唐诗宋词，那么宋诗就被忽略了。苏东坡、陆放翁放在唐朝绝不比李白、杜甫逊色。宋诗不在多，而在于好。”他通过讲述在联合国大厦发生的生动事例，说明了在世界各语种中汉语是最简洁的文字之一，而在汉语的各种表达方式中诗词又是最简洁、最美丽的。他认为，虽然唐宋诗词发展的鼎盛时期已经成为过去，但是作为一种与汉语共同发展的宝贵的民族文化遗产，它依然与时俱进、影响深远、永不褪色。 莫教授赞誉唐宋诗词为“最美的表白”。 对现代人来说，一封成功的情书也离不开唐宋诗词的优雅。“情歌王子”李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”、以及晏几道的“落花人独立，微雨燕双飞”等在他眼里就是“最美的表白”。“诗歌是个人气质最好的试金石。如果你失恋了，你对她说‘落花人独立，微雨燕双飞’，她一定会回到你身边，如果没回来你可以来南京找我。”此话一出，全场哄堂大笑。他从现代与古代的爱情语言表达的特色作比较入题，睿智风趣地分析了唐宋诗词的优美与动人之处，虽然是戏谈，却也由此进入了本次讲座的主题：“唐宋诗词与现代人生”。 莫砺锋教授结合个人下乡插队做知青时的经历，畅谈了自己在读唐宋诗词时的切身感受，畅谈了自己对古代诗人词人创作过程中心境的理解，并对他们旷达的人生态度和伟大的人格精神致以崇高的敬意。莫教授特别提到了苏东坡，强调“东坡就是一个平坦的山坡，他生活在普通人的心中。”莫教授希望能通过苏轼的人生观和生活态度告诉大学生们：“人生在世，不会始终平坦，总会碰到不期而遇的坎坷、挫折，而东坡就是树立了最好的榜样，要坚定自己的信念，愉快的面对生活。” 最后，莫教授谈到了对于唐宋诗词“我们应该读什么、怎么读”的问题。莫教授告诫我们现代人生活粗鄙化，过分粗糙，文化肆意追求快餐化，我们更应该从古人的诗词中去学习他们的豁达的生活态度和方式。另外，他还建议我们在选择阅读版本时，应该选择最经典的、最准确的诗词版本。 讲座的最后，莫砺锋教授还回答了现场同学的提问，围绕相关问题与在场师生进行了交流。临行前，莫老写下东坡先生的名句“腹有诗书气自华”献给我院的师生们。 整场讲座精彩纷呈，莫老幽默风趣的讲解、深入浅出的分析和细致严谨的阐述，对唐宋诗词文化进行了睿智的解读，让我们从不同的角度，体会了唐宋诗词的深层意韵，感悟了现代人生的诗意境界，并博得了在场师生的热烈掌声。 3.唐宋诗词与人生,,有什么好写的走进诗人的感情世界有人说，诗人的感情是十分丰富的。 就让我们走进诗人的感情世界，去探索其中的奥秘吧！一这是一个深秋的傍晚，血色的夕阳支持不住自己的身躯，快要掉到山背后去了。湘水支流汩罗江畔，一位瘦弱的老者，面对着衰草连天的景象，止不住黯然神伤。 由眼前的草木零落的衰败景象，他想到的是楚国国运的衰落。此时的楚国，恰如眼前这即将西沉的夕阳，谁也改变不了它的命运。 自己的苦心经营又能怎么样？换来的还不是奸臣们的妒忌与诽谤？莫非这楚国的国运也将同这季节一样，即将走到尽头？那是多么令人伤心的事情啊！于是，他脱口吟出了如下的诗句——日月忽其不淹兮，春与秋其代序。唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。 二还是一个晚秋的时节，刺骨的寒风一个劲地刮着，刮得满天落叶飘飞，猿猴也发出阵阵哀鸣。在长江边上的一座小山上，站立着一位形容枯槁的老人。 此刻他的心绪恰如眼前这滚滚的江水，难以平静。从安史之乱爆发至今，自己漂泊流离在外已经有好多个年头了。 不经意间，自己的两鬓已长满了白发。难道自己这把老骨头也要埋在异地他乡不成？什么时候，我才能重返故里呢？于是，他脱口吟出了如下的诗句——风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。三又是一个暮秋的时节，清高孤傲的**花已经开过了，一个个缩着颈，弯着腰，显得十分憔悴，全然没有了往日的清高与傲气。 在满地残花败叶的旁边，立着一位清秀却又满面愁容的中年女子。有谁想到她会是曾经名噪一时的女词人呢？俗话说：花无三日红。 这人生的遭遇也正如这花儿一般。想当年，夫妻恩爱，竭尽鱼水之欢。 可惜好景不长，随着靖康之乱和丈夫的去世，自己也变得人老珠黄。还有谁会看上我这枝“败叶残花”呢？于是回到寓所，她奋笔写下了如下的词句——满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？四这是一个寒冷的冬天，凄风苦雨吹打得梅树上的花瓣纷纷下落。 行人的脚就从这些花瓣上踩过，使它们变成一摊摊的泥水。驿站外面的一座断桥旁边，伫立着一位精神疲惫的老人。 面对着这备受摧残的梅花，他不禁想到身家的处境。在偏安江左的南宋小朝廷，呈现的是一派歌舞升平。 什么亡国之耻，丧国之痛，全然被抛到九霄云外。自己力主北伐，收复失地，换来的只是权贵的倾轧和奸佞的中伤。 但无论如何，也改变不了自己忠君爱国的素志。花瓣被踩得成了泥水，但那清香的味儿还在！于是，他写下了如下的词句——无意苦争春，一任群芳妒，零落成泥碾作尘，只有香如故。 五寓主观于客观，纳无限于有限。一花一木，一枝一叶，在他们心中宛然就是一个世界。 这或许就是诗人感情丰富的所在吧？。 4.走进唐诗宋词阅读题答案2:1从实际出发，确定方向和计划2要有韧性和下苦功3刻苦学习和研究，再加上科学的总结，就会有所发现和发明。 王国维用以表现“悬思——苦索——顿悟”的治学三重境界3：“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月” 出自柳永《雨霖铃》 这两句虚实相生，虚景实写，以景“染”情，融情入景。 “今宵酒醒何处”，遥接上片“帐饮”，足见虽然“无绪”却仍借酒浇愁以致沉醉； “杨柳岸，晓风残月”，则集中了一系列极易触动离愁的意象，创造出一个凄清冷落的怀人境界。 4：走进是指我们用心去读唐诗宋词，去品唐诗宋词，去体会其中的人生道理，学到了更多的人生感悟。走出是指经过了学习唐诗宋词，我们提高了自身的品味，提高了自身的文学底蕴。 5：最大感悟是唐诗宋词是中国独有的文化财富，传递着古代大师们不朽的艺术和精神。从而使一代代人，受到了思想的熏陶。 而读唐诗宋词，应该用眼睛去读，用心灵去读，用人生去读。 5.夜读唐诗宋词 阅读答案人活着，是为了追求一个更幸福的生活，更欢乐的人生，这是最高目的，没有比它更重要了。 人间之苦皆由“世与道交相丧”而起，但抨击人间苦难只是初步，重要的是如何创造幸福。在这样一种背景下，或者说，在这样一种生活中，个人恐怕不但无力回天，而且不知不觉变成了悲剧中的牺牲者，闹剧中插科打诨的小丑。 人生本过是一个行走的影子，一个在舞台上指手划脚的拙劣的伶人，登场片刻，就在无声无息中悄然退下，它是一个愚人所讲的故事，充满了喧哗和骚动，找不到一点意义。一个人是否幸福，并不取决于他所处的社会是否完旦乏测何爻蛊诧坍超开美。 一个良好的社会至多是个人幸福的必要条件；一个不良的社会不能成为个人不幸的充足借口。幸福首先取决于澄明的本心和良好的生活意识。 这样的人即使在乱世也能独善其身。否则，随言本心的被遮蔽，痛苦也就无可避免了。 6.唐宋诗词与我们的生活关系如何在今天我们来讲唐诗，讲唐诗中的人文精神有什么用处呢？这就是它最大的用处，不但使你有一颗不死的心灵，而且使得你的心灵在跟古人的那些个学问、品行、修养都达到很高的境界的人，不但有一种心灵的交汇，而且在这种心灵之中，体验到你自己当下的存在，提升了你存在的意义和价值。 杜甫的诗歌在什么时候最流行？宋代和抗战时期，为什么唐代杜甫的诗歌在这些时候最为人们所喜爱？原因就是喜爱诗中所表达的人性人道精神。比如杜甫在安史之乱之前从长安到奉先县省视妻子，入门便听见家人号哭，他的小儿子已饿死了！这样的惨痛使他回想个人的遭际，社会的种种不平。 他说“幼子饿已卒”我的小儿子是饿死了，可是像我这样“生常免租税，名不隶征伐”的人尚且如此，那些平民百姓又当如何呢？所以他“默思失业徒，因念远戍卒，”以至于“忧端齐终南，濒洞不可掇！”我们说杜甫的关心人民，关心国家都是流自肺腑的真实感情，一般人是很难做到的。一直到老，他登上岳阳楼的时候还说：“戎马关山北，”我要“凭轩涕泗流”。 又如，在《茅屋为秋风所破歌》中，他由自家茅屋被风雨吹破而致家人受寒冻，发出“安得广厦万千间，大庇天下寒士俱欢颜”的祈愿。这种宽广的胸怀，是非常值得后人钦佩的。 这就是杜甫，是他的性情，他还说：“葵藿倾太阳，物性固难夺” ——我也知道，我干嘛这么傻瓜，我可以不要管他国家怎么样！但这是我的本性，就好像葵花和藿叶一样总是向着太阳。人的本性是没有其他人、没有什么办法可以改变的，所以说“物性固莫夺”。 我们说这便是一种高贵的人文精神，体现了人对悲剧命运的克服，人比悲剧命运更强，更高。而你吃饱睡足之后，说我也来关心人民，碰到一点挫折你就只顾自己了再也不关心人民了，这个就是层次不同，不是说你的关心是不对的，但是你的关心不是那种流自肺腑的欲罢不能的关心。 虽然时至今日，我们似乎特别缺少英雄主义了，特别缺少提澌生命的真实力量了。这就跟我们对人性的看法有关。 这些问题很大，我今天不可能讨论现代思想的利弊，但我们对于现代思想的反思与怀疑，也成为我们读唐诗的一个背景，使我们懂得珍惜，珍惜我们的生命，爱自己。懂得发扬，发扬我们的人文精神，爱别人。 从唐诗中找到自己，从人文精神中找到自己得以安身立命的精神信念。 7.【求作文宋词与人生,】宋词与人生 小河岸边，窗边竹林，缭墙重院，小楼之上，赤壁故垒.披蓑戴笠，孤独垂钓；竹林摇曳，琴声悠扬；院宇深遂，花落尘香；独倚小楼，西楼望月；金戈铁马，乱石崩云.轻叩历史的大门，将心浸在上下五千年中.持一长杆；弹一幽曲；拾一落红；斟壶浊酒；手摇羽扇.轻轻嗅着古老的味道，醉了…… 宋词里的中国柔肠千缕、素雅清幽，但却又不缺豪迈之气.苏轼的豪放，李清照的婉约，李煜的悲愁，辛弃疾的大义……一部宋词集就是一颗细腻的中国心. 读一首宋词， 犹如品一壶上好的女儿红.红而不俗，亮而不艳， 执着的守着自己的那份古朴，阳光下，闪着金色的光芒，披上了一层薄薄的神秘纱衣，经过时光的酝酿，散发出醇厚的酒香.如果说，诗似落花风尘定，那么，词若花茶心凝醉. 滚滚长江，一人兀立江岸，往事历历在目，想当年东吴名将周瑜曾在长江南岸，指挥了以弱胜强的赤壁之战.乱石崩云，惊涛裂岸，滔滔的江流卷起千万堆澎湃的雪浪.赤壁故垒，奔马轰雷，惊心动魄，气象磅礴.猛然间，跌入现实，思绪深沉，自笑多情，然而人生几何，何苦让一个“愁”字禁锢着自己，斟壶浊酒，持酒邀月，愿消除一切杂念.人生如梦，一樽还酹江月. 梅蕊初绽，独消寒枝，异香沁人.一榻横陈，日高方起，唯有香烟灭了的玉炉陪着她.门外细雨潇潇，下个不停，屋内词人枯坐，泪下千行，丈夫犹在眼前.梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴.这次第，怎一个愁字了得？ 夜阑人静，幽困在小楼中的人，倚栏远望，对着那沉浸在银光中的大地，回想起自己的故国，笙歌待宴，尊罍美酒，池塘漾碧，春水乍溶，夜虽已深，但宫中一片宝炬流辉，名香蕴馥，凄楚之情，涌上心头.问君能有几多愁，恰似一江春水向东流. 竹林摇曳，远处笛声乍现，沏杯花茶，守一片净土，轻轻垂下眼帘，嗅着清香与古典，品味宋词里的中国.。 |