1.有关常州淹城的诗句春日迟迟，卉木萋萋。 仓庚喈喈，采蘩祁祁。 迟迟：缓慢。 卉木：草木。萋萋：草茂盛的样子。 仓庚：莺。喈喈：鸟鸣声众而和。 蘩：白蒿。祁祁：众多。 《诗经·小雅·出车》 时在中春，阳和方起 阳和：春天的暖气 《史记·秦始皇本纪》 阳春布德泽，万物生光辉 汉 乐府古辞《长歌行》 阳春白日风在香 晋 乐府古辞《晋白绮舞歌诗三首》 阳春二三月，草与水同色 晋 乐府古辞《盂珠》 春晚绿野秀，岩高白云屯 秀：秀丽。屯：驻，聚集。 南朝宋 谢灵运《入彭蠡湖口》 池塘生春草，园柳变鸣禽 变鸣禽：鸣叫的鸟换了种类。两句写冬去春来，鸟儿已经替换了。 南朝宋 谢灵运《登池上楼。 2.有关常州淹城的诗句春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁。 迟迟：缓慢。卉木：草木。萋萋：草茂盛的样子。仓庚：莺。喈喈：鸟鸣声众而和。蘩：白蒿。祁祁：众多。 《诗经·小雅·出车》 时在中春，阳和方起 阳和：春天的暖气 《史记·秦始皇本纪》 阳春布德泽，万物生光辉 汉 乐府古辞《长歌行》 阳春白日风在香 晋 乐府古辞《晋白绮舞歌诗三首》 阳春二三月，草与水同色 晋 乐府古辞《盂珠》 春晚绿野秀，岩高白云屯 秀：秀丽。屯：驻，聚集。 南朝宋 谢灵运《入彭蠡湖口》 池塘生春草，园柳变鸣禽 变鸣禽：鸣叫的鸟换了种类。两句写冬去春来，鸟儿已经替换了。 南朝宋 谢灵运《登池上楼 3.关于春秋淹城的古诗怎么写淹城位于常州市南面，距市区约七公里是我国目前西周到春秋时期保存下来的最古老，据说，这也是世界上仅有的三城三河形制的古城，面积约0.6平方公里，迄今已有将近3000年的历史.现为全国重要文物保护单位。 3000年的风风雨雨，留下来的都是造化的杰作。客观存在有的是江南水乡充盈清澈的碧水，有的是沃野上千年遗留下来的几何图形般的丰碑，以及许多蕴藏在地下的中华民族的灿烂文化。 涉足其间，犹如进入世外桃源，给人古老、幽静、深厚的感受。中央和省市有关部门决定，要加紧开发淹城，使之成为太湖风景区的著名旅游点之一。 【淹城的介绍】关于淹城的来历和淹城的主人究竟是谁，史学界和考古界众说纷纭，至今仍无定论。一说淹城曾是商末周初奄国的国都 ，奄君就是当时在山东曲阜之东的奄国君主.相传奄君就是周成王时与商代后人武庚勾结发动叛乱的奄国君王，被周成王所灭后，带领残部从山东辗转逃到江南，在这里凿河为堑，堆土为城，仍称"奄"。 因为古代三点水的"淹"字与没有三点水的"奄"字通用，一直流传至今，遂有"淹城"之名。另一说是春秋晚期吴国公子季札不满阖闾刺杀王僚夺取王位，决心与阖闾的强暴政治决裂，"终身不入吴国"，便在封地延陵筑城挖河，以示淹留之决心，邦名"淹城"。 自然，淹城的主人是季札了。淹城，这座历史古城，沿有许多不解之谜，有待考古工作者、历史学家去揭开谜底。 据史书记载，淹城古城墙最高达20米，墙基宽25-30米，全部由泥土夯筑而成。 1958年以来，淹城出土了大量几何印纹陶罐、缸、瓮、钵和青铜器（如铜编钟、铜鼎），在内城发掘出的独木船，轰动了中国考古学界，最大的一只为整段楠木火烤斧凿而成，长11米、宽0.9米、深0.45米，被誉为“天下第一舟”，现珍藏在北京博物院。 【淹城的历史】淹城被里外三道河流围环。从里向外，子城、子城河、内城、内城河、外城、外城河，三城三河相套。 这种建筑形制，在我国的古城遗址中是绝无仅有的，大部分古城池都一城一河，少数是两城一河或两城两河。淹城遗址东西长850米，南北宽750米，正好和《孟子》中“三里之城，七里之廓”的记载相吻。 这一点，又印证了淹城是座建于2500多年前的古城。淹城建于春秋晚期，距今有2500余年历史。 1935年，我国考古学者首次对淹城进行了实地调查，确认淹城为一处古代居民活动遗存，引起学术界的关注。20世纪50年代和60年代，在淹城内河出土了3条独木舟和一批青铜器、陶器，这批成组文物的出土，首次展示了淹城遗址独特的文化面貌和内涵，引起社会和学术界的轰动。 这之后，对淹城的研究一直不断。1986年，江苏省淹城遗址考古发掘队首次对淹城遗址进行了为期6年的考古发掘，解决了一些悬而未决的问题。 作为当年考古发掘队队员之一，南京博物院副研究员陆建芳经过多年研究后认为：“淹城是吴国的一个军事城堡，是目前已发现的，世界上春秋时期唯一保存完好，三道城河、三道城墙形制的军事设施。” 淹城为何方人士所居？这个问题目前考古界尚无定论。 查阅东汉《越绝书·吴地传》、北宋《太平寰宇记》的记载得知，常武地区在春秋吴国时称延陵，春秋晚期为吴王梦寿四子季札的食邑。季札因不满阖闾刺杀王僚篡位，立誓“终身不入吴”，遂在自己的封地延陵掘河筑城，用今天的话来说，就是建起了一个“独立王国”，名之“淹城”，以示淹留至死之意。 也有人推测，这里曾经有一个淹国，淹城为都城，但此说缺乏足够根据。 淹城的最早历史文字记载是东汉袁康《越绝书—吴地传》：“毗陵县南城，故古淹君地也。 东南大冢，淹君子女冢也，去县十八里，吴所葬。”常武地区，在春秋时称延陵，至汉改曰毗陵，春秋时期为吴王寿梦四子季扎的封邑。 北宋《太平寰宇记》云：“常州府春秋时为吴国内地。”《史记》云：“吴公子季扎所据，是为延陵之邑。” 吴为越所灭复属越，到战国时越为楚所灭复属楚，故《越绝书》谓之“淹君城”。清代《读史方舆纪要》云：“淹城，在（常州）府东南二十里，其城三重，壕垫深宽，周广十五 里。” 除此之外，常武地区的一些地方志亦有零星的记载，如宋《咸淳毗陵志》云：“淹城在阳湖延政乡”等。【相关景点介绍】淹城被里外三道河流围环。 从里向外，子城、子城河、内城、内城河、外城、外城河，三城三河相套。这种建筑形制，在我国的古城遗址中是绝无仅有的，大部分古城池都一城一河，少数是两城一河或两城两河。 淹城遗址东西长850米，南北宽750米，正好和《孟子》中“三里之城，七里之廓”的记载相吻。这一点，又印证了淹城是座建于2500多年前的古城。 淹城建于春秋晚期，距今有2500余年历史。1935年，我国考古学者首次对淹城进行了实地调查，确认淹城为一处古代居民活动遗存，引起学术界的关注。 20世纪50年代和60年代，在淹城内河出土了3条独木舟和一批青铜器、陶器，这批成组文物的出土，首次展示了淹城遗址独特的文化面貌和内涵，引起社会和学术界的轰动。这之后，对淹城的研究一直不断。 1986年，江苏省淹城遗址考古发掘队首次对淹城遗址进行了为期6年的考古发。 4.关于淹城的由来都有哪些说法淹城位于常州市南面，距市区约7千米，是西周到春秋时期保存下来的最古老的城'市，迄今已有将近3000年的历史。 由于历史年代久远，关于淹城的来历几乎是众说纷纭，至今仍无定论。 一说淹城曾是商末周初奄国的国都，相传奄君（奄君就是当时在山东曲阜之东的奄国君主）在周成王时期与商代后人武庚勾结发动叛乱，被周成王所灭后，带领残部从山东辗转逃到江南。 到达江南后，奄君带领部下在这里凿河为堑，堆土为城，仍称“奄”。因为古代三点水的“淹”字与没有三点水的“奄”字通用，遂有“淹城”之名。 另一说淹城的主人是春秋晚期的吴国公子季札。相传吴国公子季札不满阖庐刺杀王僚夺取王位，决心与阖庐的强暴政治决裂，终身不入吴国。 他在自己的封地筑城挖河，以示淹留之决心，邦名“淹城”。淹城的主人到底是谁，至今仍无定论。 不过，被完好地保存下来的淹城，对于考古学却具有不可估量的价值。 5.春游作文关于淹城的好句好段今天，天气晴朗，阳光明媚，我们全校师生都迎来了一年一度春游。 去的路上，我们就像一群叽叽喳喳的小鸟，说着话、唱着歌，欢天喜地地穿过了大街小巷。 不知过了多久，我们在欢声笑语中就来到了目的地北纬30度公园。 一束束绚烂的阳光，照耀着我们，照耀着大地，仿佛给美丽的大地妈妈穿上了一件金光闪闪的外衣。河边，柳树姑娘正在用春风这把神奇的梳子梳着它那又细又长的绿辫子，那绿辫子就像一个舞者，在空中翩翩起舞。 一棵棵洁净高雅的白玉兰树进入了我们的眼帘，一阵微风吹过，那一片片冰清玉洁的花瓣随着风落在了大地上，真是雅态妍姿正欢洽，落花流水忽西东呀！ 咦？是从哪儿传来了一阵阵悦耳动听的叫声呢？哦，原来是在这棵高大挺拔的树上，住着两只活泼可爱的小鸟，它们在树枝上欢快地歌唱。 在湛蓝深远的天空里，几只栩栩如生的风筝在蓝天里自由自在玩耍着。 有的风筝像一只在高空翱翔的雄鹰，有的风筝像一个在空中漫步的作家，还有的风筝像飞机一样在这美丽的天空中快速穿梭着，所有的风筝都是那么惟妙惟俏。玩着玩着，我们的肚子都饿得咕咕叫了。 于是，我们坐下来吃东西。大家都把零食全部拿出来分享，有土豆片、有饼干、有五颜六色的糖果……让许许多多的同学直流口水，接着，我们一起痛痛快快地大吃了一顿。 后来，我们和老师一起拍了一张照片，纪念这个开心的日子。 啊！多么快乐的一天呀！我一定要把这段回忆好好珍藏起来。 6.描写淹城梅花桩的句子,要带心理活动描写（警急求助,快·····梅 我一直都不明白，为什么在百花之中，中国人偏爱梅花、偏钟情于梅花呢？是因为它美的缘故么？是的，它的确很美：朵朵冷艳、缕缕幽芳、孤芳自赏、纯洁无瑕。像一只骄傲的天鹅屹于冰雪间。“千白丛中一点红”。开得刺眼，开得高傲；是因为它美的别具一格的缘故么？是的，它的美的确与众不同。它的美，比起娇艳的牡丹、绚丽的月季、清秀的荷花来说，别有一番风味。是的，即使它不如茉莉清香、不如菊花美丽、不如桃花艳丽，但它的确很美，它的美绽放在风雪中，盛开在风雨里。开在没人看见的地方。于是当人们饱赏百花之俏丽，走出门外，看到这株傲于风雪之中的红梅，谁能不为它倾倒？谁能不被它征服？谁能不被它别具一格的美丽所吸引呢？是因为它美的精神的缘故么？是的，中国人爱梅花，是爱 梅花傲雪斗霜的精神，爱梅花谦逊的精神。爱的是“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。”爱的是“待到山花烂漫时，她在丛中笑。”爱它不怕困难，于无声处，傲然挺立。爱它甘愿在幕后无私奉献的心。爱的是梅花有灵魂、有骨气、有品格的精神。梅花之所以能排在“四君子”之首，正是因为这种傲雪斗霜、谦虚乐观的精神！ 中国人偏爱梅花，是因为红梅于中国人有相同的精神。有着“俏也不争春，只把春来报”的精神。那血色的梅花，开得那样娇艳。它敢与风雪争斗，感与风雨撕杀。她是春姑娘的使者，不怕冬姑娘的胁迫，傲然于天地间，飘撒春的芳香、播种春的种子。当大地终于迎来了姗姗来迟的春姑娘时，她却静静地消逝，化作脚下泥，只留一抹余香荡漾于天地间。看百花齐放，听百鸟齐鸣，看春满大地便欣慰地走了。于是“落红本是无情物，明年冬天再见花。”它的一生就像一部充满欢乐与悲愁的乐曲，从飘舞的雪花奏到缤纷的百花。 梅花美，却把美留给了洁白无瑕的天地；梅花香，却又有谁知道“梅花香自苦寒来”的艰辛；梅花俏，却“俏也不争春，只把春来报。”梅花，傲雪斗霜、不怕困难、谦虚乐观。它鞠躬尽瘁，死而后已。以一抹余红换来春满天地！ 7.淹城的十大传说相传，商汤时期，山东泰山南侧的汶泗流域有一黾（miǎn音免，古水名，在今山东。） 姓的部族方国，族民素有崇龟的习俗，因而由“大龟”合文为“奄”，作为国名，标志着其氏族徽神圣意象的升华：龟族即奄族。后来，奄族因追随商纣，被周武王讨伐殷纣时灭国。 族民迁移山东曲阜东部。不料数年后，奄国又因牵涉“三监”叛乱，再次被周公旦东征时赶杀，奄君遭残。 族民只得拥新君徙至淮夷之地。但周朝新君成王担心奄族还存谋反之心，欲以赶尽杀绝而后快，于是率兵亲征。 小奄君无奈，只得再次带着族民向东南方逃避。他们逃到长江边，却被滔滔江水阻拦。 小奄君听得追兵杀声越来越近，急得手足无措，仰天长叹一声：“天亡吾奄耳！”说罢欲跳江自尽。此时，他随车携带的一只乌龟突然开口说道：“主公勿忧！”说罢跳下车来。 这是一只怪异之龟，身长六只脚，被他人嫌弃，是小奄君自幼饲养。只见这六脚乌龟飞快爬到水边，伸长脖子喝起水来。 但听得水流哗哗作响，被乌龟大口大口吸入肚中。乌龟呢，见水便长，不一会大若丈余见方。 此时，六脚龟示意小奄君和族民站到它的背上。说来也怪，小奄君和族民依次往上站，却不觉得拥挤。 乌龟见族人全部站上去后，嘱咐他们千万不可睁眼。六脚龟一声长啸，顿时狂风大作，飞沙走石，六脚龟中间两只脚变成一对二丈长的翅膀，腾空而起，眨眼功夫便飞过江面。 落在南岸后，六脚龟收回翅膀，竟向东南方飞快爬去。族民站在龟背上虽然稳当，只是听得耳边呼呼风生，也吓得都抱成一团，谁也不敢睁开眼睛。 也不知过了多长时间，六脚龟爬到了江南一片沼泽荒地，终于累垮了。它停下脚步，转身看看背后是否还有追兵。 当它艰难地转身向西北方一看，只有一望无际的荒芜沼泽之地，才放下心来。不料，它这一转，却再也无力动弹了，仅仅一炉香的功夫便气绝身亡，身体慢慢地陷入湿地里，凸现出一个方圆数里的龟形图案。 小奄君和族人见状，放声大哭。为纪念六脚神龟的大恩大德，小奄君即下令按地面龟形开河筑城，让神龟永远留在奄族人身边。 后来，奄城成了龟形，神龟的头尾和六只脚成了八条河浜，奄城大门设在龟口之处，朝着西北方了。 相传，奄君被神龟救至江南一片荒芜沼泽之地后，依照神龟图形开河筑城。 无奈此工程量大，族人在沼泽地行走十分困难，加之工具简陋，劳动效率低，所以掘河筑城进度十分缓慢。此事愁得奄君日难进食、夜不成寐。 这天晚上，奄君又愁思交加，一直苦思冥想，直至凌晨才昏昏欲睡。在睡梦中，他忽然看见神龟满身创伤，从门外走来。 奄君连忙迎上前去说：“君何居？”神龟说：“勿问。君造河不力，可至我腹中掘穴，有两小龟助君。” 说罢，神龟用爪扒开肚膛，顿时鲜血流淌。奄君见状，大哭而醒。 次日，奄君依梦中神龟所言，在龟形地中央挖掘起来。半天工夫，挖成两个丈余深穴，见穴洞之中果然卧眠一黄一白两只小龟。 奄君小心翼翼将两只小乌龟捧起。谁知这两只小乌龟见风便长，不一会便长成丈余见方，“呼”的一声钻入沼泽地里，按照龟形图案拱土造河。 两只小乌龟拱呀、堆呀，一连三天三夜，终于拱出了三条环形河，筑成三道环形城。城河雏形完成后，两只小乌龟又恢复原形，跳进那两方深穴卧眠不动。 后来，族人便将位于子城中的两深穴叫做“金井”、“玉井”。传说，每当天空出现“七云天”的时候，金龟藏身的金井中便鼓乐声声，金光闪闪。 另一口玉井中（又名玉龟井），小白龟每隔十天生蛋一枚，蛋大如拳，晶莹剔透。蛋日积月累，不断在井底堆积，以至井内如星光闪烁，白玉生辉。 据说如有人吃到此白龟蛋，吃一枚可祛疾，二枚可壮体，三枚可延年。当然，一般人难以吃到，只有积德大善之人，方可享用。 这两口井一直存留2000多年，直至光绪年间才湮没了。 在淹城外城的西侧，南北向排列着三个高大的土墩，当地人称其为头墩、肚墩和脚墩。 关于这三个土墩，还有一段非常动人的故事呢。话说奄君造成奄城后，不久，夫人生下一女。 奄君遂以三道奄河为意，为女儿取名淼。公主淼自幼聪明善良，长到15岁时己出落得像支出水的芙蓉，娇艳无比，是奄君夫妇的掌上明珠。 公主淼勤劳善良，温柔美丽，精于蚕桑和纺纱织布，又酷爱琴棋书画，能歌善舞，是一个才貌双全的好姑娘。邻邦留城的公子炎野心勃勃，觊觎奄城疆土，又对公主淼垂涎三尺，便勾结奄城贪财的木大夫，骗取了奄君的信任，当上奄城驸马。 有一天，公子炎乘奄君外出之际，盗用公主的名义，骗得了后花园的钥匙，偷去了奄君的护城之宝白玉龟。公子炎怀揣着白玉龟正欲逃出奄城时，恰巧碰到公主从练兵场回来。 公主见状，便指责公子炎的卑劣行径，并要以军法处置。公子炎见事情败露，遂假意十分愧疚，请求公主原谅。 而后，他乘公主不注意之时，拔出短剑——公子炎的铜剑穿透了公主的胸膛，善良的心灵被邪恶的无情剑剌伤。公主来不及呼唤，来不及再看一眼哺育她的水土，便倒在了血泊之中。 公子炎丧心病狂地将公主淼剌死后，仓皇出逃。奄君得知消息，急速赶回奄城，在半路上截住了炎，一场厮杀后将白玉龟夺下。 奄君回到子城，见女儿不幸。 8.淹城是什么地方淹城位于常州市南面，距市区约七公里是我国目前西周到春秋时期保存下来的最古老，最完整的地面古城池。 据说，这也是世界上公有的三城三河形制的古城，面积约0.6平方公里，迄今已有将近3000年的历史.现为全国重要文物保护单位。 关于淹城的来历和淹城的主人究竟是谁，史学界和考古界众说纷纭，至今仍无定论.一说淹城曾是商末周初奄国的国都 ，奄君就是当时在山东曲阜之东的奄国君主.相传奄君就是周成王时与商代后人武庚勾结发动叛乱的奄国君王，被周成王所灭后，带领残部从山东辗转逃到江南，在这里凿河为堑，堆土为城，仍称"奄".因为古代三点水的"淹"字与没有三点水的"奄"字通用，一直流传至今，遂有"淹城"之名.另一说是春秋晚期吴国公子季扎不满阖闾刺杀王僚夺取王位，决心与阖闾的强暴政治决裂，"终身不入吴国"，便在封地延陵筑城挖河，以示淹留之决心，帮名"淹城".自然，淹城的主人是季扎了.淹城，这座历史古城，沿有许多不解之谜，有待考古工作者、历史学家去揭开谜底。 据史书记载，淹城古城墙最高达20米，墙基宽25-30米，全部由泥土夯筑而成。 3000年的风风雨雨，留下来的都是造化的杰作。 客观存在有的是江南水乡充盈清澈的碧水，有的是沃野上千年遗留下来的几何图形般的丰碑，以及许多蕴藏在地下的中华民族的灿烂文化。涉足其间，犹如进入世外桃源，给人古老、幽静、深厚的感受。 这里的人有这样一种说法："明清看北京，隋唐看西安，春秋看淹城"。可见，"淹城在人们心目中不同凡响的吸引力。 中央和省市有关部门决定，要加紧开发淹城，使之成为太湖风景区的著名旅游点之一。 1958年以来，淹城出土了大量几何印纹陶罐、缸、瓮、钵和青铜器（如铜编钟、铜鼎），在内城发掘出的独木船，轰动了中国考古学界，最大的一只为整段楠木火烤斧凿而成，长11米、宽0.9米、深0.45米，被誉为“天下第一舟”，现珍藏在北京博物院。 中国春秋淹城旅游区 中国春秋淹城旅游区位于常州市武进区中心城区，景区核心部分——春秋淹城遗址，占地300公顷，距今已有2500多年的历史，考古确认为春秋时期所筑。1988年被列为全国重点文物保护单位，目前已被国家文物局列入申报世界文化遗产预备名录。 是我国目前春秋时期至今保存最完整、最古老的地面城池遗址。 从2003年开始由常州市武进区政府组织，并会同全国知名专家历经数年，经过若干次方案论证和修改完善后最终确定了淹城遗址旅游区保护利用总体规划。 城内立足原生态保护，城外保护开发，把淹城建设成“一心一环五区”的旅游区。规划确立了六大功能区：淹城春秋乐园、淹城春秋遗址公园、淹城传统商业街坊、淹城野生动物世界、淹城春秋文化拓展区、宝林禅寺。 淹城传统商业街坊位于淹城保护区外东部，占地235亩，仿汉唐式建筑，总建筑面积45000平米，由中医街、文化街、美食街三条古文化街组成。三条古街均临港背河，有临河水阁、水墙门、旱踏渡、长驳岸、石河桥、河埠廊坊等建筑，恬静整洁，风景如画。 淹城外城往南为淹城野生动物世界所在地，占地2000亩，根据野生动物的生活习性，仿效动物产地的自然环境，以野生动物生态散养为特色，是一个集动物野趣观赏、休闲娱乐、科普教育为一体的大型综合性主题公园。对近万头（只）来自世界各地的珍稀濒危野生动物进行集中展示，是目前江苏唯一一家超大规模的野生动物园。 淹城博物馆坐落于淹城传统商业街坊文化街内，为面东二层楼仿汉代建筑。现有“史河流韵”、“馆藏书画”和“春秋淹城”三个基本陈列厅和一个临时展厅。 “史河流韵”按史序陈列展示的400余件文物精品，使观众直观尽睹武进辉煌的成长史；馆藏书画厅介绍了武进传统书画艺术概况，观众于此可欣赏到明清及近现代40位书画名家的精湛作品；春秋淹城厅由淹城出土文物、淹城大型图照、淹城大型沙盘和春秋都城遗址、独木舟制作、地投衍射等多媒体及春秋淹城短片组合而成。 宝林禅寺位于春秋淹城遗址公园西约1公里初。 该寺由北周孝闵帝（557）舍业始建，名法华，宋改今额。崇宁年间（1102~1106）兵毁。 明永乐三年（1405）由高僧惟馨住持重建佛殿。明正德丙寅八年（1513），金陵比丘佛圆、法声募建前后两殿。 鼎盛时有殿宇1408间，蔚为壮观，香火旺盛。 旅游区正在规划建设中的淹城春秋乐园是一个以文化游乐与文化休闲相结合的人文主题公园，以游乐化的旅游设计手法，从春秋时期的政治、军事、经济、文化等方面取材，设置春秋文化意境下静态观赏型项目、互动性演艺项目及体验式游乐项目。 使得游客与春秋文化“零距离”交流， 大幅提升传统文化的感染力。按照游览顺序，整个春秋乐园划分为五大功能区，分别是入口服务区、诸子百家园、春秋文化演艺区、春秋主题体验区以及春秋民俗文化区。 古老的春秋文化和现代的游乐设施在此得到了完美而有机的融合，游客在尽情的游玩过程中，既能享受到游乐项目带来的欢乐和刺激，更能品味出春秋历史文化浓郁厚重的韵味。 “一回走千年，春秋看淹城”。 为配合开园，加大营销力度，30集大型历史剧《春秋淹城》已拍摄完毕。 |