1."云英未嫁"中的"云英"为何意罗隐与云英 记不清是哪年子的事了。在某媒体读到一篇文章，有个作者访问了一位伟人的亲属 —— 一位大龄未婚女性，且从政做到高级干部，文中有一句说这位女士“至今云英未嫁”。我心里咯噔一下，这是对被访者的尊敬还是亵渎？如果这位作者明白“云英未嫁”典故出处，就不会闹这样的笑话了。云英者， 妓女也。不知被访者知晓不知晓，若是知晓，不大为光火，也哭笑不得。 还得从罗隐说起。罗隐，字昭谏。新登人。生活在晚唐及五代初期。在晚唐十次参加科举考试，都没有考中，便投靠盘据江浙的吴越王钱鏐，在那里官做到盐铁发运副使，奏授司勋郎。罗隐是晚唐著名诗人，四海知名。后梁的朱温还来挖他，叫他去做谏议大夫，可能出于多方面的考虑，他没有去。南唐的李氏王朝派使者来吴越，吴越的人问使者见到罗给事（罗隐，给事是官名）没有？使者说没见，也不知道这个人。吴越的人很诧异说：“四海闻罗，江东何拙之甚？！”用现代话表述：知名度这么高的罗隐，四海都闻名，而你们南唐人却不知道，不是愚昧太很了吗？南唐的使者也回答得巧妙：“为金榜无名，所以不知。”你看，重文凭，重学位之风，自古有之。你罗隐没考上进士，别人就不知道有你这样一个人。说不定这位使者是有意这么说，蔑视罗隐无功名。 这就落归到罗隐的一首七绝： 钟陵醉别十余春，重见云英掌上身；我未成名君未嫁，可能俱是不如人。 在《唐诗别裁》上，诗题是《赠妓云英》（我估计这题目是后人加的）。诗后还有一段注脚：“隐下第，见旧妓云英。云英曰：‘罗秀才尚未脱白！因赠以诗。”按今天的话说：罗隐参加科举考试落榜，遇见老相好妓女云英，云英说：“罗秀才啊，你还没摘掉白丁的帽子！ ”罗隐便写了这首诗送她。可见罗隐未去吴越前的潦倒。顺便说说，秀才是对入学读书人的尊称，不是一级功名，所以罗隐还是白丁。 云英的身份如此 ，前面那位作者把“云英未嫁”用在一位值得尊敬的大龄女性身上，是不是大为不妥？！近来贴了两首七律，当中提到“云英”，特将这故实贴出，求正于大家。 /bbs/topic.cgi?forum=2&topic=1336 另注：1.关于典故《裴航遇云英》： 唐长庆年间，秀才裴航於蓝桥驿机缘巧遇云英，其容姿绝世，航乃重价求得玉杵臼为聘，娶英为妻，最后航夫妇俱入玉峰洞中，食丹仙化，成为神仙眷侣。（见太平广记˙卷五十˙裴航。） 2.所说的典故和“云英未嫁”有关系吗？ 没有关系。对于“云英未嫁”，前面的那个云英是仙女，这一个是妓女。典故见《唐诗纪事》、《唐才子传》。唐诗人罗隐初赴考，在钟陵与歌妓云英相遇。12年后，已有十次应次不就，又见云英，知她仍未嫁，赠诗曰："钟陵醉别十余春，重见云英掌上身。我未成名君未嫁，可能俱是不如人。" 后见"重见云英"喻生不逢时，怜惜之情。清吴伟业《临江仙.逢旧》词中有"落拓江湖常载酒，十年重见云英"句。 2.怎么理解巜孟子吟》这首诗中唐诗人孟郊的《游子吟》 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖！ 深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实为两个词组，而不是两句句子，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢！慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。 最后两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。”“谁言”有些堪比作“谁知”和“谁将”，其实按诗意还是作“谁言”好。诗人出以反问，意味尤为深长。这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，小小的萱草花表达的孝心怎么报答得了呢。真有“欲报之德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚真挚。 3.李贺的马诗中何当是什么意思"李贺的马诗中何当"如题，“何当”是出自马诗二十三首中的第五首。 何当是何时才能够的意思。下面来看一下原文。 【原文】 马诗（五） 大漠沙如雪，燕山月似钩。 何当金络脑，快走踏清秋。 【注释】 何当：何时才能够。 金络脑：用黄金装饰的马笼头，说明马具的华贵。汉乐府《陌上桑》：“黄金络马头。” 清秋：指清秋时节。 【诗句解析】 ”何当金络脑，快走踏清秋“ 这句意思是说：什么时候才能披上威武的鞍具，在秋高气爽的疆场上驰骋，建立功勋呢？ 【详解】 这首诗看起来是写马，其实是借马来抒情，抒发诗人怀才不遇，不被统治者赏识，但又热切期望自己的抱负得以施展，可以为国建立功业。 此篇写良马出自名地，而边陲天地广阔，正可奋勇奔驰，唯待知遇名主也。何当二字，托出盼望之意。李贺生活的时代，藩镇割据，战事频频，作者以名马自喻，言虽然生逢用人之时，亦有用才之地，但尚需惜才用才之主。这是李贺马诗的基本意旨。李贺在其短暂的一生中，一直怀有建功立业之心，为此，他甚至宁愿投笔从戎。但这一理想终难实现，所以他的诗中总会有一股郁郁不平的悲愤之气。 【注】 《马诗》是中唐诗人李贺所作的一组五言绝句，共二十三首。诗歌通过咏马、赞马或慨叹马的命运，来表现志士的奇才异质、远大抱负以及不遇于时的感慨与愤懑，其表现方法属比体。 4.晏几道《临江仙·淡水三年欢意》翻译临江仙·淡水三年欢意 淡水三年欢意①，危弦几夜离情②。晓霜红叶舞归程。客情今古道，秋梦短长亭⑦。 渌酒尊前清泪③，阳关叠里离声④。少陵诗思旧才名⑤。云鸿相约处⑥，烟雾九重城。 ①淡水：语出《庄子·山木》：“且君子之交淡若水。” ②危弦：急弦。 ③渌酒：清酒。 ④阳关：曲调名，即唐王维《渭城曲》。为送别名曲，反复吟唱，故名《阳关三叠》。 ⑤少陵：唐诗人杜甫。 ⑥云鸿：指其友人沈十二廉叔、陈十君龙家歌女小云、小鸿。⑦短长亭，借指分别时的情形。短长亭为古时分别之处。 全词翻译如下： 如君子相交淡如水般已经知心三年，欢乐自在，短短的几夜之间就像这急凑的琴声一般便要分离。 明天天色微亮之际，霜打得红叶漫天飞舞之时，你们便要踏上归程。 如此分别之情，古今同慨，千年叹颂； 在这秋意微凉之际，我将日夜思念，时时梦见曾经分别时刻的场面。 端起面前清澈的水酒，默默的留下不舍的泪水，琴弦也凑热闹一般的奏起阳关三叠，仿佛一同相送友人。 杜甫曾借诗词寄托思念的友人颇有才名，我亦愿仿效之。 小云，小鸿，沈十二，廉叔，我们相约再次相见的地方， 就是烟雾寥绕，深不可测的紫禁城了。 个人拙见，仅供参考 5.大漠沙如雪燕山月似钩是什么意出自中唐诗人李贺的《马诗共二十三首·其五》 大漠沙如雪，燕山月似钩。 何当金络脑，快走踏清秋。 赏析 李贺的《马诗》共二十三首，这是第五首。《马诗》是通过咏马、赞马或慨叹马的命运，来表现志士的奇才异质、远大抱负及不遇于时的感慨与愤懑，其表现方法属比体。而这首诗在比兴手法的运用上却特有意味。 一、二句展现出一片富于特色的边疆战场景色，如同运用赋的手法：连绵的燕山山岭上，一弯明月当空；平沙万里，在月光下像是铺上一层白皑皑的霜雪。这幅战场景色，一般人也许只觉悲凉肃杀，但对于志在报国之士却有异乎寻常的吸引力。“燕山月似钩”与“晓月当帘挂玉弓”（《南园·寻章摘句老雕虫》）匠心正同，“钩”是一种弯刀，与“玉弓”均属武器，从明晃晃的月牙联想到武器的形象，也就含有思战斗之意。作者所处的贞元（785年-805年）、元和（806年-820年）之际，正是藩镇极为跋扈的时代，而“燕山”暗示的幽州蓟门一带又是藩镇肆虐为时最久、为祸最烈的地带，所以诗意是颇有现实感慨的。思战之意也有针对性。平沙如雪的疆场寒气凛凛，但它是英雄用武之地。所以这两句写景，实际上是开启后两句的抒情，又具有兴起的意义。 三、四句，诗人借马以抒情：“什么时候才能披上威武的鞍具，在秋高气爽的疆场上驰骋，建树功勋呢？”《马诗·龙脊贴连钱》里说：“龙背铁连钱，银蹄白踏烟。无人织锦襜，谁为铸金鞭？”其中“无人织锦襜”二句的慨叹与“何当金络脑”表达的是同一个意思，就是企盼把良马当作良马对待，以效大用。“金络脑”、“锦襜”、“金鞭”统属贵重鞍具，都是象征马受重用。这是作者热望建功立业而又不被赏识所发出的嘶鸣。 这首诗与《南园·男儿何不带吴钩》都是写同一种投笔从戎、削平藩镇、为国建功的热切愿望。但《南园十三首》是直抒胸臆，此诗则属寓言体或比体。直抒胸臆，较为痛快淋漓；而用比体，则显得委婉含蓄，耐人寻味。而诗的一、二句中，以雪比喻沙，以钩比喻月，也是比；从一个富有特征性的景色写起以引出抒情，又是兴。短短二十字中，比中见兴，兴中有比，大大丰富了诗的表现力。从句法上看，后二句一气呵成，以“何当”领起作设问，强烈传出无限企盼之意，而且富有唱叹的意味；而“踏清秋”三字，声调铿锵，词语搭配新奇，“清秋”的时候草黄马肥，正好驰驱，冠以“快走”二字，形象暗示出骏马轻捷矫健的风姿，恰是“所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行”（杜甫《房兵曹胡马》）。所以字句的锻炼，也是此诗艺术表现上不可忽略的成功因素。 6.求（《登科后》）唐诗人孟郊 赏析【原诗】 登科后 孟郊 昔日龌龊①不足夸， 今朝放荡②思无涯。 春风得意马蹄疾， 一日看尽长安花。 【注释】 ①龌龊：指处境不如意和思想上的拘谨局促。②放荡：自由自在，无所拘束。 【赏析】 孟郊46岁那年进士及第，他按捺不住自己得意喜悦的心情，写了这首别具一格的小诗。诗人两次落第，这次竟然高中，就仿佛一下子从苦海中超度出来，登上了欢乐的顶峰。所以，诗一开头就直接倾泻心中的狂喜，说以往那种生活上的困顿和思想上的不安再也不值得一提了，今朝金榜题名，终于扬眉吐气，自由自在，真是说不尽的畅快。“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”诗人得意洋洋，心花怒放，便迎着春风策马奔驰于鲜花烂漫的长安道卜.人洚喜事精神爽.此时的诗人神采飞扬，不但感到春风骀荡，天宇高远，大道平阔，就连自己的骏马也四蹄生风了。偌大一座长安城，春花无数，却被他一日看尽，真是“放荡”无比！诗人情与景会，意到笔成，不仅活灵活现地描绘了自己高中之后的得意之态，还酣畅淋漓地抒发了得意之情，明朗畅达而又别有情韵。因而，这两旬诗成为人们喜爱的千古名句，并派生出“春风得意”、“走马观花”两个成语，但诗人极度的志满意得也表现了其气量的不早. 这首诗因为给后人留下了“春风得意”与“走马看花”两个成语而更为人们熟知。 孟郊四十六岁那年进士及第，他自以为从此可以别开新生面，风云际会，龙腾虎跃一番了。满心按捺不住得意欣喜之情，便化成了这首别具一格的小诗。 诗一开头就直抒自己的心情，说以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提了，今朝金榜题名，郁结的闷气已如风吹云散，心上真有说不尽的畅快。孟郊两次落第，这次竟然高中鹄的，颇出意料。这就仿佛象是从苦海中一下子被超渡出来，登上了欢乐的峰顶；眼前天宇高远，大道空阔，似乎只待他四蹄生风了。“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，活灵活现地描绘出诗人神采飞扬的得意之态，酣畅淋漓地抒发了他心花怒放的得意之情。这两句神妙之处，在于情与景会，意到笔到，将诗人策马奔驰于春花烂漫的长安道上的得意情景，描绘得生动鲜明。按唐制，进士考试在秋季举行，发榜则在下一年春天。这时候的长安，正春风轻拂，春花盛开。城东南的曲江、杏园一带春意更浓，新进士在这里宴集同年，“公卿家倾城纵观于此”（《唐摭言》卷三）。新进士们“满怀春色向人动，遮路乱花迎马红”（赵嘏《今年新先辈以遏密之际每有宴集必资清谈书此奉贺》）。可知所写春风骀荡、马上看花是实际情形。但诗人并不留连于客观的景物描写，而是突出了自我感觉上的“放荡”：情不自禁吐出“得意”二字，还要“一日看尽长安花”。在车马拥挤、游人争观的长安道上，怎容得他策马疾驰呢？偌大一个长安，无数春花，“一日”又怎能“看尽”呢？然而诗人尽可自认为今日的马蹄格外轻疾，也尽不妨说一日之间已把长安花看尽。虽无理却有情，因为写出了真情实感，也就不觉得其荒唐了。同时诗句还具有象征意味：“春风”，既是自然界的春风，也是皇恩的象征。所谓“得意”，既指心情上称心如意，也指进士及第之事。诗句的思想艺术容量较大，明朗畅达而又别有情韵，因而“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”成为后人喜爱的名句。 7.卢延让 苦吟 赏析年代：唐 作者：卢延让 作品：苦吟 内容： 莫话诗中事，诗中难更无。 吟安一个字，拈断数茎须。 险觅天应闷，狂搜海亦枯。 不同文赋易，为著者之乎。 卢延让简介 卢延让（902年前后在世），唐诗人，字子善，范阳人，天资聪颖，才卓绝，为诗师薛能。词义入僻，不尚纤巧，多壮健语，为人所嗤笑。侍御史吴融出官峡中，时卢延让布衣游荆渚，贫无卷轴，未。时吴融弟得卢延让诗百余篇，吴融读之，惊呼叫绝，诗虽浅近，然自成一体，厚待之。光化三年（900年）登近士第。王建建蜀，授水部员外郎，累迁给事中，官终刑部侍郎，著有《卢延让诗集》1卷。 光化九年进士第，朗陵雷满辟从事。满败，归王建，授水部员外郎，累迁给事中，终刑部侍郎。 【评析：晋江·鸿江涛】 唐朝诗人卢延让《苦吟》诗云：“吟安一个字，拈断数茎须。”作诗炼句之苦由此可见一斑，而相传著名的苦吟诗人贾岛更是在他的《送无可上人》一诗“独行潭底影，数息树边身”句下加注一首小诗：“两句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。”极言炼句时间之久，吟成后之欢。灯谜创作何尝不是如此呢？“成句加注”，便是谜作者艰苦创作的切身感受。以谜论谜，作者匠心独运，会意成谜，底句中的“成”字由原来的“现成的、既定的”转义为“完成、实现、成功”，“注”由原来的“给面句做解释”转义为“倾泻、落泪”，以扣合面意，如是面底对应，丝丝入扣，竟无一字余闲。时下，谜坛不乏以成句为面而字句抛荒之作，此谜亦可为其鉴也。观斯谜，正应了一句时尚的广告语“简约而不简单”。品味再三，想来此谜若真无知音相赏，天涯老弟岂不要“归卧故山”了！是以为之一评。 8.游子吟中的游子吟（五言古诗 乐府诗） 孟郊 慈母手中线， 游子身上衣. 临行密密缝， 意恐迟迟归. 谁言寸草心， 报得三春晖. 作者： 孟郊，字东野，中唐诗人，与韩愈为忘年之交，五十岁才考上进士，终身倾心於诗词的创作. 翻译： 慈祥的母亲在孩子即将远行的时候，忍著内心的悲伤，一针一线为其缝制衣服，深怕他受涷著凉，一方面又担心他不知何年何月才能回来相聚，母亲这份慈爱与关切，真不是我们微小的心意所能报答. 赏析： 这首游子吟是藉著游子感恩之心，来表达母爱的伟大.上帝无法照顾到每一个人，所以才创造出母亲.母亲关爱子女，呵护子女，完全是出自於天性，毫无保留，毫无怨言，就像游子吟里的慈母，把自己的爱心与期盼，完全溶入一针一线里，让人读了好似一股暖流通过心底.我们只要体会出这番意境，把感恩的心付诸行动，就不枉费诗人的一番苦心了. |