1.廉洁自律诗句,名言诗句,名言廉洁自律你好，很高兴回答你的问题勤廉者平安一世，贪婪者自毁一生. 根深，狂风拔不起；心正，邪恶攻不破. 学苏琼，置瓜梁上，誉声传万代； 效王翱，封珠宛然，美名照千年. 用人要公正，做人要身正，作风要清正，为官要廉政. 贪如水，不遏则自溺；欲如火，不禁则自焚. 风正一帆顺，清廉得民心. 为人自私私尽名衰，做官贪财财多身亡. 树廉洁之心，行廉洁之事，做廉洁之人. 廉洁如水，来不得半点污染； 奉公如蚕，吐不完一身正气. 处逆境时要明志，立顺境中要拒腐. 爱国奉献明礼守信，清正廉洁勤政为民. 崇勤尚俭持家敬桑梓，倡廉奉洁治国顺天下. 廉而正，生命如垒石积山让后人景仰； 贪亦邪，行为似蝼蚁蛀堤为世人唾讽. 廉，取所当取，不义之财分文不取； 公，用所当用，人民权力绝不滥用. 惟俭可以生廉，惟廉可以助俭. 清廉是面明镜，它能照见领导干部的本质. 清廉为本一身正气， 不贪不沾利国利己. 直笔方能写正字，清廉才敢谈人生. 警钟长鸣，分公私美丑； 廉洁自律，显浩然正气. 众志成城，高举反腐大旗. 齐心协力，惩治贪官污吏. 廉洁是一种无形资产，是比任何财富更重要的财富. 勤以修行，俭以修德，勤俭足以持家； 廉以修身，洁以养性，廉洁必可兴邦. 莫以廉小而不为，莫以贪小而为之. 廉洁方能聚人，律己方能服人， 身正方能带人，无私方能感人. 廉洁是善，腐败是恶，善恶明辨，国泰民安. 廉政承诺并不难，难的是一辈子践诺. 两点以直线为近，人生以廉洁为好.。 2.廉洁文化的古诗一首4句石灰吟 入京诗 于谦 于谦 千锤万击出深山， 绢帕蘑菇与线香， 烈火焚烧若等闲。 本资民用反为殃。 粉骨碎身全不怕， 清风两袖朝天去， 要留清白在人间。 免得阎闾话长短。 拒礼诗 离 任 况钟 况钟 清风两袖朝天去， 检点行囊一担轻， 不带江南一寸棉。 京华望去几多程。 惭愧士民捐钱送， 停鞭静忆为官日， 马前洒泪注如泉。 事事堪持天日盟。 任满偈城隍 墨 梅 胡守安 王冕 一官来此几经春， 吾家洗砚池边树， 不愧苍天不负民。 个个花开淡墨痕。 神道有灵应识我， 不要人夸好颜色， 去时还似到时贫。 只流清气满乾坤。 3.描写廉洁文化的古诗有哪些《慷慨歌》 年代： 先秦 作者： 先秦无名 贪吏而可为而不可为。 廉吏而可为而为可为。贪吏而不可为者。 当时有污名。而可为者。 子孙以家成。廉吏而可为者当时有清名。 而不可为者。子孙困穷被褐而负薪。 贪吏常苦富。廉吏常苦贫。 独不见楚相孙叔敖。廉洁不受钱。 《拟古（二首）》 年代： 明 作者： 宋濂 秋蝉啼枯枝，朝夕饮风露。岂无百虫食，政以廉洁故。 黄昏鸣声悲，似欲有所诉。不受丹鸟知，反逢螳螂怒。 陨身亦何辞，吾能改其度。 《卜居》 年代： 先秦 作者： 屈原 屈原既放，三年不得复见，竭知尽忠，而蔽鄣於谗，心烦虑乱，不知所从。 乃往见太卜郑詹尹曰：“余有所疑，原因先生决之。”詹尹乃端策拂龟曰：“君将何以教之？”屈原曰：“吾宁悃悃款款，朴以忠乎？将送往劳来，斯无穷乎？宁诛锄草茅，以力耕乎？将游大人，以成名乎？宁正言不讳，以危身乎？将从俗富贵，以媮生乎？宁超然高举，以保真乎？将哫訾栗斯，喔咿嚅儿，以事妇人乎？宁廉洁正直，以自清乎？将突梯滑稽，如脂如韦，以洁楹乎？宁昂昂若千里之驹乎？将泛泛若水中之凫乎？与波上下，偷以全吾躯乎？宁与骐骥亢轭乎？将随驽马之迹乎？宁与黄鹄比翼乎？将兴鸡鹜争食乎？此孰吉孰凶？何去何从？世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。 吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞？”詹尹乃释策而谢曰：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意。龟策诚不能知事。” 《送向和卿还京》 年代： 宋 作者： 杨时 江湖多秋风，惝恍夜不眠。念子将北归，起视明星悬。 君平翠虬姿，耸身苍梧渊。高步隘八区，凌风上青天。 妙质蕴荆璞，宁须事磨镌。赠言以为别，妄意追前贤。 圣言乃常珍，含咀真味全。奇辞暂时好，过眼如飞烟。 洁身忌廉洁，触物冥虚船。吾方病羸茶去一，市药还自怜。 明日隔长陂，相望空惘然。 《招魂》 年代： 先秦 作者： 屈原 朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。 主此盛德兮，牵于俗而芜秽。上无所考此盛德兮，长离殃而愁苦。 帝告巫阳曰：“有人在下，我欲辅之。魂魄离散，汝筮予之。” 巫阳对曰：“掌梦！上帝：其难从；若必筮予之，恐后之谢，不能复用。”巫阳焉乃下招曰：“魂兮归来！去君之恒干，何为四方些？舍君之乐处，而离彼不祥些。 魂兮归来！东方不可以托些。长人千仞，惟魂是索些。 十日代出，流金铄石些。彼皆习之，魂往必释些。 归来兮！不可以托些。魂兮归来！南方不可以止些。 雕题黑齿，得人肉以祀，以其骨为醢些。蝮蛇蓁蓁，封狐千里些。 雄虺九首，往来倏忽，吞人以益其心些。归来兮！不可久淫些。 魂兮归来！西方之害，流沙千里些。旋入雷渊，爢散而不可止些。 幸而得脱，其外旷宇些。赤蚁若象，玄蜂若壶些。 五谷不生，丛菅是食些。其土烂人，求水无所得些。 彷徉无所倚，广大无所极些。归来兮！恐自遗贼些。 魂兮归来！北方不可以止些。增冰峨峨，飞雪千里些。 归来兮！不可以久些。魂兮归来！君无上天些。 虎豹九关，啄害下人些。一夫九首，拔木九千些。 豺狼从目，往来侁侁些。悬人以嬉，投之深渊些。 致命于帝，然后得瞑些。归来！往恐危身些。 魂兮归来！君无下此幽都些。土伯九约，其角觺觺些。 敦脄血拇，逐人伂駓駓些。参目虎首，其身若牛些。 此皆甘人。归来！恐自遗灾些。 魂兮归来！入修门些。工祝招君，背行先些。 秦篝齐缕，郑绵络些。招具该备，永啸呼些。 魂兮归来！反故居些。天地四方，多贼奸些。 像设君室，静闲安些。高堂邃宇，槛层轩些。 层台累榭，临高山些。网户朱缀，刻方连些。 冬有宎厦，夏室寒些。川谷径复，流潺湲些。 光风转蕙，汜崇兰些。经堂入奥，朱尘筵些。 砥室翠翘，挂曲琼些。翡翠珠被，烂齐光些。 蒻阿拂壁，罗帱张些。纂组绮缟，结琦璜些。 室中之观，多珍怪些。兰膏明烛，华容备些。 二八侍宿，射递代些。九侯淑女，多迅众些。 盛鬋不同制，实满宫些。容态好比，顺弥代些。 弱颜固植，謇其有意些。姱容修态，絙洞房些。 蛾眉曼睩，目腾光些。靡颜腻理，遗视矊些。 离榭修幕，侍君之闲些。悲帷翠帐，饰高堂些。 红壁沙版，玄玉梁些。仰观刻桷，画龙蛇些。 坐堂伏槛，临曲池些。芙蓉始发，杂芰荷些。 紫茎屏风，文缘波些。文异豹饰，侍陂陁些。 轩辌既低，步骑罗些。兰薄户树，琼木篱些。 魂兮归来！何远为些。室家遂宋，食多方些。 稻粢穱麦，挐黄梁些。大苦咸酸，辛甘行些。 肥牛之腱，臑若芳些。和酸若苦，陈吴羹些。 腼鳖炮羔，有柘浆些。鹄酸臇凫，煎鸿鸧些。 露鸡臛蠵，厉而不爽些。粔籹蜜饵，有餦餭些。 瑶浆蜜勺，实羽觞些。挫糟冻饮，酎清凉些。 华酌既陈，有琼浆些。归来反故室，敬而无防些。 肴羞未通，女乐罗些。陈钟按鼓，造新歌些。 涉江采菱，发扬荷些。美人既醉，朱颜酡些。 嬉光眇视，目曾波些。被文服纤，丽而不奇些。 长发曼鬋，艳陆离些。二八齐容，起郑舞些。 衽若交竿，抚案下些。竽瑟狂会，搷鸣鼓些。 宫庭震惊，发激楚些。吴歈蔡讴，奏大吕些。 士女杂坐，乱而不分些。放陈组缨，班其相纷些。 郑卫妖玩，来杂陈些。激楚之结，独秀。 4.廉正文化诗句孟昶其人，如今知之者恐怕不多。他是五代时期后蜀（934———965）的第二代皇帝，在位三十年，几乎与后蜀的历史相始终。五代是诸国纷争的年代，后蜀又偏处西隅，对后世影响不大，故而今人写通史，于后蜀大抵一笔带过，素少讲孟昶的事迹。其实，这位后蜀皇帝的有些事迹还是很值得一说的。他决非庸碌无能之辈，政治上曾经有过一番作为，且工于诗文。他写的那篇《令箴》，全文九十六个字，字字玑珠，都是倡导廉政的。 文如下： “朕念赤子，旰食宵衣。言之令长，抚养惠绥。政存三祀，道在七丝。驱鸡为理，留犊为规。宽猛得所，风俗要移。无令侵削，无使疮痍。下民易虐，上天难欺。赋舆是切，军国是资。朕之赏罚，固不逾时。尔俸尔禄，民膏民脂。为民父母，莫不仁慈。勉尔为戒，体联深思。” 这篇文章，孟昶当时即颁发到各级地方府衙。“各令刊刻坐隅，谓之颁《令箴》”。宋太宗极为推崇孟昶的《令箴》。继他之后到南宋高宗时，又以黄庭坚所书“尔俸尔禄，民膏民脂。下民易虐，上天难欺”一十六字，“命县长吏刻铭座右”。元代吴人徐元瑞编的《吏学指要》，《令箴》被全文收录。明清两代，许多地方官府的吏员，多有效法者，竖立碑石以为戒，如是足见《令箴》对后世的影响。现遗存周至县委的那节残碑，当属这一时期的物事了。 平心而论，单看《令箴》确有可取之处。“尔俸尔禄，民膏民脂”这样的警句，即使放在今天，仍不失其积极意义。故而南宋的洪迈，从《令箴》推论到“昶区区爱民之心，在五季君为可称也”。然而，遗憾的是拿《令箴》去对照孟昶及其周围大臣的实际作为，当会令人大失所望。欧阳修《新五代史》称，“昶幸晋、汉之际，中国多故，而险据一方，君臣多为奢侈以自娱。至于溺器，皆以七宝装之。”宋史记载，宋太祖赵匡胤见到孟昶珠宝装溺器，“椿而碎之，日：汝以七宝饰此，当以何器贮食？所为如此，不亡何待。”原来，孟昶提倡廉政只是说说而已，或者如《令箴》两字标示的那样，只是规劝地方官吏的。孟昶本人及其七宝溺器，言行之间，截然相反。而且七宝溺器的故事，与《令箴》传得一样久远。 元末朱元璋灭陈友谅，见陈友谅所用之镂金床，立即斥曰：“此与孟昶七宝溺器何异？”因此，尽管洪迈博学多识，《容斋随笔》一书说古论道，深为后人所崇仰，但他关于孟昶爱民的说法却是错的，他错在将孟昶之言当做孟昶之行了。中国历史上，但言廉政，几乎代代有之，认真做的，究竟能有几朝几人？在探讨这个问题时，切切记住孔老夫子的名言：听其言而观其行。 搜古索经，俗人克敬知道这《令箴碑》不仅周至县衙有，普天之下的州府衙门也都有过，改朝换代数百年，也许因为离乱，也许因为过时，大都遭遇毁弃，而周至县的这通《令箴碑》能流传至今，其中不知有多少感人故事。俗人克敬多方探访，因缺少文章记载，竟无所知晓。然这一次能碑立县委大院，还真是托了改革开放的福，才有人敢把破了的“四旧”，千方百计搜寻回来，赫赫然竖立县委大院，其用心可谓良苦，意义可谓深焉。 5.关于清正廉洁的古诗最低0.27元/天开通百度文库会员，可在文库查看完整内容> 原发布者：lliwuchenn 关于廉洁自律的诗句粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间绢帕麻菇与线香，本资民用反为殃。两袖清风朝天去，免得阎闾话短长。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间——明.于谦不要人夸颜色好，只留清气满乾坤——元.王冕<>；廉者，民之表也；贪者，民之贼也。——宋.包拯三年为刺使，饮水复食叶。惟向天竺山，取得两片石。此抵有千金，无乃伤清白。——唐.白居易捡点行囊一担轻，京华望去几多程。停鞭静忆为官日，事事堪持天日盟。——明.况钟一官来此几经春，不愧苍天不负民。神道有灵应识我，去时还似到时贫。——明.胡守安古人去此水，一歃思千金。试使夷齐饮，终当不易心。——晋.吴隐之罢郡轻舟回江南，不带关中一点棉。回看群黎终有愧，长亭一别心黯然。——清.蔡信芳赞同勤廉者平安一世，贪婪者自毁一生.根深，狂风拔不起；心正，邪恶攻不破.学苏琼，置瓜梁上，誉声传万代；效王翱，封珠宛然，美名照千年.用人要公正，做人要身正，作风要清正，为官要廉政.贪如水，不遏则自溺；欲如火，不禁则自焚.风正一帆顺，清廉得民心.为人自私私尽名衰，做官贪财财多身亡.树廉洁之心，行廉洁之事，做廉洁之人.廉洁如水，来不得半点污染；奉公如蚕，吐不完一身正气.处逆境时要明志，立顺境中要拒腐.爱国奉献明礼守信，清正廉洁勤政为民.崇勤尚俭持家敬桑梓，倡廉奉洁治国顺天下.廉而正，生命如垒石积山让后人景仰；贪亦邪，行为似蝼蚁蛀堤为世人唾讽.廉，取所当取，不义之财分文不取；公 6.描写清正廉洁的诗句勤廉者平安一世，贪婪者自毁一生. 根深，狂风拔不起；心正，邪恶攻不破. 学苏琼，置瓜梁上，誉声传万代； 效王翱，封珠宛然，美名照千年. 用人要公正，做人要身正，作风要清正，为官要廉政. 贪如水，不遏则自溺；欲如火，不禁则自焚. 风正一帆顺，清廉得民心. 为人自私私尽名衰，做官贪财财多身亡. 树廉洁之心，行廉洁之事，做廉洁之人. 廉洁如水，来不得半点污染； 奉公如蚕，吐不完一身正气. 处逆境时要明志，立顺境中要拒腐. 爱国奉献明礼守信，清正廉洁勤政为民. 崇勤尚俭持家敬桑梓，倡廉奉洁治国顺天下. 廉而正，生命如垒石积山让后人景仰； 贪亦邪，行为似蝼蚁蛀堤为世人唾讽. 廉，取所当取，不义之财分文不取； 公，用所当用，人民权力绝不滥用. 惟俭可以生廉，惟廉可以助俭. 清廉是面明镜，它能照见领导干部的本质. 清廉为本一身正气， 不贪不沾利国利己. 直笔方能写正字，清廉才敢谈人生. 警钟长鸣，分公私美丑； 廉洁自律，显浩然正气. 众志成城，高举反腐大旗. 齐心协力，惩治贪官污吏. 廉洁是一种无形资产，是比任何财富更重要的财富. 勤以修行，俭以修德，勤俭足以持家； 廉以修身，洁以养性，廉洁必可兴邦. 莫以廉小而不为，莫以贪小而为之. 廉洁方能聚人，律己方能服人， 身正方能带人，无私方能感人. 廉洁是善，腐败是恶，善恶明辨，国泰民安. 廉政承诺并不难，难的是一辈子践诺. 两点以直线为近，人生以廉洁为好. 7.廉洁自律诗句,名言你好，很高兴回答你的问题 勤廉者平安一世，贪婪者自毁一生. 根深，狂风拔不起；心正，邪恶攻不破. 学苏琼，置瓜梁上，誉声传万代； 效王翱，封珠宛然，美名照千年. 用人要公正，做人要身正，作风要清正，为官要廉政. 贪如水，不遏则自溺；欲如火，不禁则自焚. 风正一帆顺，清廉得民心. 为人自私私尽名衰，做官贪财财多身亡. 树廉洁之心，行廉洁之事，做廉洁之人. 廉洁如水，来不得半点污染； 奉公如蚕，吐不完一身正气. 处逆境时要明志，立顺境中要拒腐. 爱国奉献明礼守信，清正廉洁勤政为民. 崇勤尚俭持家敬桑梓，倡廉奉洁治国顺天下. 廉而正，生命如垒石积山让后人景仰； 贪亦邪，行为似蝼蚁蛀堤为世人唾讽. 廉，取所当取，不义之财分文不取； 公，用所当用，人民权力绝不滥用. 惟俭可以生廉，惟廉可以助俭. 清廉是面明镜，它能照见领导干部的本质. 清廉为本一身正气， 不贪不沾利国利己. 直笔方能写正字，清廉才敢谈人生. 警钟长鸣，分公私美丑； 廉洁自律，显浩然正气. 众志成城，高举反腐大旗. 齐心协力，惩治贪官污吏. 廉洁是一种无形资产，是比任何财富更重要的财富. 勤以修行，俭以修德，勤俭足以持家； 廉以修身，洁以养性，廉洁必可兴邦. 莫以廉小而不为，莫以贪小而为之. 廉洁方能聚人，律己方能服人， 身正方能带人，无私方能感人. 廉洁是善，腐败是恶，善恶明辨，国泰民安. 廉政承诺并不难，难的是一辈子践诺. 两点以直线为近，人生以廉洁为好. |