1.关于王羲之的古诗1. 《咏史下·王羲之》 年代： 宋 作者： 陈普 不缘廓庙尽谈空，安得狐狸啸晋宫。 王氏可人惟逸少，更容谢万作三公。 2. 《王羲之》 年代： 宋 作者： 徐钧 人物风流世所推，操持议论每清奇。 自量才位难牟弟，故乞馀年请代之。 3. 《丹青引赠曹将军霸》 年代：唐 作者：杜甫 学书初学卫夫人，但恨无过王右军。 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。 4. 题王叔明《岩居高士图》 年代：元 作者：倪瓒 临池学书王右军，澄怀观道宗少文。 王侯笔力能扛鼎，五百年来无此君。 5. 《题夏博士晋王羲之右军像》 年代： 明 作者： 刘炳 上东门外胡雏啸，万里尘飞洛阳道。 潜龙东渡晋中兴，群马南浮国重造。 石城巃嵸昔所都，庶事草草嗟良图。 衣冠简傲礼乐废，朝廷放旷君臣疏。 大令平生最超卓，早年门第居台阁。 内史新除典要枢，右军任重参帷幄。 擅场翰墨出神奇，蔡卫钟张早得之。 昼长燕寝森兵卫，日暖鹅群戏墨池。 来禽青李囊盛寄，裹鲊《黄庭》醉后题。 春风三月山阴曲，群彦流觞映修竹。 一时簪冕属高风，百年文藻怀芳？属。 流落斯文慨古今，后代宸聪复购寻。 小字昭陵传玉枕，数行定武抵千金。 忽见画图双眼失，采采丰神惊玉立。 羽扇萧疏晚日晴，乌纱仿佛秋尘袭。 繁华如梦转头非，典午山河几落晖。 唯有凤凰台上月，春风依旧紫箫吹。 2.李白的诗王右军 的意思唐李白诗：“王右军” 王右军 右军本清真，潇洒出风尘。 山阴遇羽客，要此好鹅宾。 扫素写道经，笔精妙入神。 书罢笼鹅去，何曾别主人。 [注释] 1、本诗选自“李太白全集”卷二十二。 2、右军：即晋朝王羲之。因他曾任右将军，故称“王右军”。 本：原来，本来。清真：纯洁质朴。 潇洒：洒脱，毫无拘束。出：一本作“在”，超脱。 风尘：这里指污浊、纷扰的仕宦生活。 3、山阴即今浙江绍兴。 遇：一本作“过”，不期而会。羽客：亦称“羽士”。 羽，含有“飞升”的意思。旧时因道士多求成仙飞升，故称道士为“羽士”。 要：通“邀”，中途相邀。一本作“爱”。 好：喜爱。鹅宾：鹅的宾客。 这里指王羲之。 4、扫素：素，白绢。 意为在白绢上飞快地书写。道经：即“道德经”，“史记，老子列传”：“关令尹喜曰，子将隐矣，强为我著书。 于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去。”西汉河上公作“老子章句”，分八十一章，前三十七章为“道经”，后四十四章为“德经”，合称为“道德经”。 5、笔精：笔的精魂，喻精通笔法。这里指王羲之精湛的书法艺术。 入神：达到神妙的境界。南朝梁武帝说：“王羲之书法字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙，故历代宝之，永以为训。” （“古今书人优劣评”）唐张怀瓘在“书断”中称王羲之的书法为“神品”。 6、罢：终。 笼鹅：把鹅装进笼里。去：离开。 主人：指上句的羽客山**士。 [简论] 本诗典出南朝宋虞和“论书表”：“羲之性好鹅。 山阴昙禳村有一道士，养好鹅十余。右军清旦乘小艇故往，意大愿乐，乃告示求市易，道士不与，百方譬说不能得。 道士乃言性好‘道德’，久欲写河上公‘老子’，缣素早办，而无人能书。府君若能自屈，书‘道德经“各两章，便合群以奉。 羲之便住半日，为写毕，笼鹅而归。”诗人以简洁精炼的语言把上述故事诗化了，便于人们朗诵、歌唱。 从这首诗中，进一步说明了书法在晋代已成为一种令人神往的艺术品。王羲之在当时已有很大的名气，墨迹已相当值钱。 这与诗人在“草书行歌”中说王羲之为“古来几许浪得名”是相矛盾的。由此，“草书行歌”是否确系李白所写也可作为一个怀疑的佐证。 3.关于王羲之的古诗《咏史下·王羲之》 年代： 宋 作者： 陈普 不缘廓庙尽谈空，安得狐狸啸晋宫。 王氏可人惟逸少，更容谢万作三公。《王羲之》 年代： 宋 作者： 徐钧 人物风流世所推，操持议论每清奇。 自量才位难牟弟，故乞馀年请代之。《丹青引赠曹将军霸》 年代：唐 作者：杜甫 学书初学卫夫人，但恨无过王右军。 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。题王叔明《岩居高士图》 年代：元 作者：倪瓒 临池学书王右军，澄怀观道宗少文。 王侯笔力能扛鼎，五百年来无此君。《题夏博士晋王羲之右军像》 年代： 明 作者： 刘炳 上东门外胡雏啸，万里尘飞洛阳道。 潜龙东渡晋中兴，群马南浮国重造。 石城巃嵸昔所都，庶事草草嗟良图。 衣冠简傲礼乐废，朝廷放旷君臣疏。 大令平生最超卓，早年门第居台阁。 内史新除典要枢，右军任重参帷幄。 擅场翰墨出神奇，蔡卫钟张早得之。 昼长燕寝森兵卫，日暖鹅群戏墨池。 来禽青李囊盛寄，裹鲊《黄庭》醉后题。 春风三月山阴曲，群彦流觞映修竹。 一时簪冕属高风，百年文藻怀芳？属。 流落斯文慨古今，后代宸聪复购寻。 小字昭陵传玉枕，数行定武抵千金。 忽见画图双眼失，采采丰神惊玉立。 羽扇萧疏晚日晴，乌纱仿佛秋尘袭。 繁华如梦转头非，典午山河几落晖。 唯有凤凰台上月，春风依旧紫箫吹。 4.谁知道王羲之写过什么诗王羲之《兰亭诗》（其三）及前人评点 三春启群品， 寄畅在所因。 仰望碧天际， 俯磐渌水滨。 寥朗无涯观， 寓目理自陈。 大矣造化工， 万殊莫不均。 群籁虽参差， 适我无非新。 [集评] 谭元春：“寓目理自陈，适我无非新”二语，真是通识所发，非一意孤高绝俗之流。（《古诗归》） 钟惺：七贤胸中恐逊此原委。（《古诗归》） 陈祚明：旷达之旨，射洪古诗中多此等语，易流宋人。（《采菽堂古诗选》） 沈德潜：不独序佳，诗亦清超越俗，“寓目理自陈”，“适我无非新”，非学道有得者，不能言也。（《古诗源》） 牟愿相：王逸少传诗不多，其《兰亭》一篇，如苏仙高屋，翘视群儿。（《小澥草堂杂论诗》） （摘自《魏晋南北朝诗精品》，上海社会科学院出版社1995年版） 5.【古诗“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”,请问,这个王谢是指哪六朝时望族王氏与谢氏的并称.东晋时以王导、谢安两大家族，都居住在乌衣巷，人称其子弟为“乌衣郎”.王导是 东晋初年的宰相，权势显赫，威震朝野，当时有“王与马（指晋帝司马氏）共天下”的歌谣.成语中有“新亭对泣”，表示思念故国的意思，就是说的王导的故事.一次王导与北方逃难过江建立 东晋的同僚在南京郊外新亭（又名劳劳亭）饮宴.座中周侯岂页叹息地说：“风景不殊，正自有山河之异”，发出了山河沦陷的感叹（当时北方领土沦陷在匈奴人刘曜之手），于是在座的宾客都 相视流泪.王导见此情景，愀然变色地说：“当共戮力王室（勉力国事），克复神州（收复中原失地），何至作楚囚相对（何至于那样没有出息作当年被俘的楚国囚犯那样相对哭泣呢）？”王导 的话慷憾激昂，批评了在座同僚消极悲观的情绪.虽然只有这么简短的几句话，却把王导为人鹤立鸡群，见识不凡的形象生动地表现出来（事见《世说新语》）.诗词中提到的“谢”，就是 谢安，别名安石，他是晋孝武帝的丞相，人称谢太傅，功勋卓著，曾一度辞官退隐浙江会稽东山，当时曾有“安石不出，将如苍生何”，足见他的威望之高.后复出主持大局，因此又有“东山再 起”的成语，表示免职以后再度掌权的意思.后秦符坚扬言投鞭可使长江断流，率领大军进驻淝水北岸，威逼东晋，朝野震恐.谢安时任征讨大都督，他从容调度，终于大破符坚、是为军事上以 少胜多的“淝水之战”.据说他侄儿谢玄从前线送回报捷书信，可是谢安得信后面上却了无喜色，对弈如故.及至下完棋返回内室，终于压不住内心喜悦，鞋后跟过门槛时折掉，他高兴得竟然没 有察觉，其镇静自若，儒雅风流，在历史上一直传为佳话.王导、谢安与书法都大有渊源，两人都是东晋的大书法家.王导是王羲之叔父，擅长行草，《书断》称他的书法是“风棱载蓄，高 致有余，类贾勇之武士，等相惊之戏鱼”.意思是说他的草书写得既饱含棱棱风骨，又高雅而有韵致；既有武士的雄伟，又如戏鱼般的灵活娇曳.王羲之书法得以成名，与王导指点是有关系的.在东晋书坛上，王导不仅是政治上的领袖，身居丞相职位，而且在书坛上他也是名列前矛.他闲下来就喜欢弄弄笔头，挥毫不止，他学的是钟繇、卫？笔法，即使在西晋末年、天下大乱，王 室南渡时刻，王导也没有忘记把钟繇的《尚书·宣示帖》藏在衣带里带到南方.足见他对钟繇书法的爱好了.至于谢安，他是参加王羲之兰亭集会的一员，平日与王羲之诗酒唱和，书法切磋 .据《书断》所述，谢安学写正、草书体就是就教于王右军.《述志赋》称谢安“善草正，方圆自穷”.谢安的草书在东晋是很有名气的，有副对联写道：“谢草郑兰燕桂树，唐诗晋字汉文章” ，其中的“谢草”，看来就是指的谢安草书，又如宋代词人、书法家姜夔曾说过：《兰亭记》及右军诸贴第一，谢安石（即谢安）、大令诸帖次之，颜、柳、苏、米，亦后世之可观者.”由此可 知谢安书法、尤其行草书的知名度是仅次王羲之的了。 6.自古诗称李杜,至今字仰钟王怎样解读李杜是李白和杜甫 钟王是书法家钟繇、王羲之的并称。 钟繇（151-230），字元常，颍川长社（今河南长葛东）人。三国时期曹魏著名书法家，官至太傅。在书法方面颇有造诣，据传是楷书（小楷）的创始人。 王羲之（303-361），东晋书法家，字逸少，号澹斋，祖籍琅琊临沂（今属山东），后迁会稽（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭，中国东晋书法家，有书圣之称。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。后为会稽内史，领右将军，人称“王右军”、“王会稽”。其子王献之书法亦佳，世人合称为“二王”。。此后历代王氏家族书法人才辈出。东晋升平五年卒，葬于金庭瀑布山（又称紫藤山），其五世孙衡舍宅为金庭观，遗址犹存。 7.求：王羲之的《兰亭诗》永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。 群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。 虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。 及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。 况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。” 岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。 后之览者，亦将有感于斯文。【背景】东晋穆帝（司马聃）永和九年（公元353年）三月初三日，王羲之和当时名士孙绰、谢安和释支遁等四十一人，为禊事活动，在兰亭宴集。 与会的人士都有诗作，事后把这些诗篇汇编成集，《兰亭集序》就是王羲之为这个诗集所写的序言。序，文体名，是对书籍和文章举其纲要、论其大旨的一种文字，相当于引言。 【译文】 永和九年，时在癸丑之年，暮春三月上旬的巳日，我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，举行驱除不祥的礼俗之事。此地德高望重者无不到会，老少济济一堂。 兰亭这地方有崇山峻岭环抱，林木繁茂，竹高茂密。又有清澈湍急的溪流，（如同青罗带一般）映衬在四周，引（溪水）为曲水流觞，列坐其侧，虽然没有管弦合奏的盛况，只是饮酒赋诗，也足以令人畅叙胸怀。 这一天，晴明爽朗，和风习习，仰首可以观览浩大的宇宙，俯身可以考察众多的物类，纵目游赏，胸襟大开，极尽耳目视听的欢娱，真可以说是人生的一大趣事。 人们彼此亲近交往，周旋应酬度过了一生。 有的人喜欢将自己的胸怀抱负在屋子里与人交谈；有的人则寄托于外物，生活狂放不羁。虽然他们或内或外的取舍千差万别，好静好动的性格各不相同，但当他们遇到可喜的事情，得意于一时，感到欣然自足时，（竟然）都会忘记衰老即将要到来之事。 等到对已获取的东西发生厌倦，感情随着事物的变化而变化，又不免会引发无限的感慨。以往所得到的欢欣，很快就成为历史的陈迹，人们对此尚且不能不为之感念伤怀，更何况人的一生长短取决于造化，而终究要归结于穷尽呢！古人说：“死生是件大事。” 这怎么能不让人痛心啊！ 每当看到前人所发的感慨，其缘由竟像一张符契那样一致，总难免要在前人的文章面前嗟叹一番，不过心里却弄不明白这是怎么回事。我当然知道把死和生混为一谈是虚诞的，把长寿与夭亡等量齐观是荒谬的，后人看待今人，也就像今人看待前人，这正是事情的可悲之处。 所以我要列出到会者的姓名，录下他们所作的诗篇。尽管时代有别，行事各异，但触发人们情怀的原因，无疑会是相通的。 后人阅读这些诗篇，也会由此引发同样的感慨吧。 自己看看吧~！。 8.唐诗宋词三百首具体诗歌如下：【乐府杂曲·鼓吹曲辞·战城南】 唐·李白 去年战桑干源，今年战葱河道。 洗兵条支海上波，放马天山雪中草。万里长征战，三军尽衰老。 匈奴以杀戮为耕作，古来唯见白骨黄沙田。秦家筑城备胡处，汉家还有烽火燃。 烽火燃不息，征战无已时。野战格斗死，败马号鸣向天悲。 乌鸢啄人肠，衔飞上挂枯树枝。士卒涂草莽，将军空尔为。 乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之。 【相和歌辞·从军行二首】 唐·李白 百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。 突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。 【杂曲歌辞·出自蓟北门行】 唐·李白 虏阵横北荒，胡星曜精芒。 羽书速惊电，烽火昼连光。虎竹救边急，戎车森已行。 明主不安席，按剑心飞扬。推毂出猛将，连旗登战场。 兵威冲绝漠，杀气凌穹苍。列卒赤山下，开营紫塞傍。 途冬沙风紧，旌旗飒凋伤。画角悲海月，征衣卷天霜。 挥刃斩楼兰，弯弓射贤王。单于一平荡，种落自奔亡。 收功报天子，行歌归咸阳。 【杂曲歌辞·白马篇】 唐·李白 龙马花雪毛，金鞍五陵豪。 秋霜切玉剑，落日明珠袍。斗鸡事万乘，轩盖一何高。 弓摧宜山虎，手接泰山猱。酒后竞风彩，三杯弄宝刀。 杀人如翦草，剧孟同游遨。发愤去函谷，从军向临洮。 叱咤万战场，匈奴尽波涛。归来使酒气，未肯拜萧曹。 羞入原宪室，荒径隐蓬蒿。 【李陵咏】 唐·王维 汉家李将军，三代将门子。 结发有奇策，少年成壮士。长驱塞上儿，深入单于垒。 旌旗列相向，箫鼓悲何已。日暮沙漠陲，战声烟尘里。 将令骄虏灭，岂独名王侍。既失大军援，遂婴穹庐耻。 少小蒙汉恩，何堪坐思此。深衷欲有报，投躯未能死。 引领望子卿，非君谁相理。 【老将行】 唐·王维 少年十五二十时，步行夺得胡马骑。 射杀中山白额虎，肯数邺下黄须儿。一身转战三千里，一剑曾当百万师。 汉兵奋迅如霹雳，虏骑崩腾畏蒺藜。卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。 自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首。昔时飞箭无全目，今日垂杨生左肘。 路傍时卖故侯瓜，门前学种先生柳。苍茫古木连穷巷，寥落寒山对虚牖。 誓令疏勒出飞泉，不似颍川空使酒。贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻。 节使三河募年少，诏书五道出将军。试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。 愿得燕弓射天将，耻令越甲鸣吴军。莫嫌旧日云中守，犹堪一战取功勋。 【兵车行】 唐·杜甫 车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。 牵衣顿足阑道哭，哭声直上干云霄。道傍过者问行人，行人但云点行频。 或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。 边亭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。 纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。 长者虽有问，役夫敢申恨。且如今年冬，未休关西卒。 县官急索租，租税从何出。信知生男恶，反是生女好。 生女犹是嫁比邻，生男埋没随百草。君不见青海头，古来白骨无人收。 新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。 【苦战行】 唐·杜甫 苦战身死马将军，自云伏波之子孙。 干戈未定失壮士，使我叹恨伤精魂。去年江南讨狂贼，临江把臂难再得。 别时孤云今不飞，时独看云泪横臆。 【丹青引，赠曹将军霸】 唐·杜甫 将军魏武之子孙，于今为庶为清门。 英雄割据虽已矣，文彩风流犹尚存。学书初学卫夫人，但恨无过王右军。 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。开元之中常引见，承恩数上南熏殿。 凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。良相头上进贤冠，猛将腰间大羽箭。 褒公鄂公毛发动，英姿飒爽来酣战。先帝天马玉花骢，画工如山貌不同。 是日牵来赤墀下，迥立阊阖生长风。诏谓将军拂绢素，意匠惨澹经营中。 斯须九重真龙出，一洗万古凡马空。玉花却在御榻上，榻上庭前屹相向。 至尊含笑催赐金，圉人太仆皆惆怅。弟子韩干早入室，亦能画马穷殊相。 干惟画肉不画骨，忍使骅骝气凋丧。将军画善盖有神，必逢佳士亦写真。 即今飘泊干戈际，屡貌寻常行路人。途穷反遭俗眼白，世上未有如公贫。 但看古来盛名下，终日坎壈缠其身。 【杂曲歌辞·采桑】 唐 自古多征战，由来尚甲兵。 长驱千里去，一举两蕃平。按剑从沙漠，歌谣满帝京。 寄言天下将，须立武功名。 【杂曲歌辞·回纥】 唐 曾闻瀚海使难通，幽闺少妇罢裁缝。 缅想边庭征战苦，谁能对镜治愁容。久戍人将老，须臾变作白头翁。 【沙场夜】 唐·于濆 城上更声发，城下杵声歇。征人烧断蓬，对泣沙中月。 耕牛朝挽甲，战马夜衔铁。士卒浣戎衣，交河水为血。 轻裘两都客，洞房愁宿别。何况远辞家，生死犹未决。 【古征战】 唐·于濆 高峰凌青冥，深穴万丈坑。皇天自山谷，焉得人心平。 齐鲁足兵甲，燕赵多娉婷。仍闻丽水中，日日黄金生。 苟非夷齐心，岂得无战争。 9.古诗“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”,请问,这个王谢是指哪两六朝时望族王氏与谢氏的并称。东晋时以王导、谢安两大家族，都居住在乌衣巷，人称其子弟为“乌衣郎”。 王导是 东晋初年的宰相，权势显赫，威震朝野，当时有“王与马（指晋帝司马氏）共天下”的歌谣。成语中有“新亭对泣”，表示思念故国的意思，就是说的王导的故事。一次王导与北方逃难过江建立 东晋的同僚在南京郊外新亭（又名劳劳亭）饮宴。座中周侯岂页叹息地说：“风景不殊，正自有山河之异”，发出了山河沦陷的感叹（当时北方领土沦陷在匈奴人刘曜之手），于是在座的宾客都 相视流泪。王导见此情景，愀然变色地说：“当共戮力王室（勉力国事），克复神州（收复中原失地），何至作楚囚相对（何至于那样没有出息作当年被俘的楚国囚犯那样相对哭泣呢）？”王导 的话慷憾激昂，批评了在座同僚消极悲观的情绪。虽然只有这么简短的几句话，却把王导为人鹤立鸡群，见识不凡的形象生动地表现出来（事见《世说新语》）。 诗词中提到的“谢”，就是 谢安，别名安石，他是晋孝武帝的丞相，人称谢太傅，功勋卓著，曾一度辞官退隐浙江会稽东山，当时曾有“安石不出，将如苍生何”，足见他的威望之高。后复出主持大局，因此又有“东山再 起”的成语，表示免职以后再度掌权的意思。后秦符坚扬言投鞭可使长江断流，率领大军进驻淝水北岸，威逼东晋，朝野震恐。谢安时任征讨大都督，他从容调度，终于大破符坚、是为军事上以 少胜多的“淝水之战”。据说他侄儿谢玄从前线送回报捷书信，可是谢安得信后面上却了无喜色，对弈如故。及至下完棋返回内室，终于压不住内心喜悦，鞋后跟过门槛时折掉，他高兴得竟然没 有察觉，其镇静自若，儒雅风流，在历史上一直传为佳话。 王导、谢安与书法都大有渊源，两人都是东晋的大书法家。王导是王羲之叔父，擅长行草，《书断》称他的书法是“风棱载蓄，高 致有余，类贾勇之武士，等相惊之戏鱼”。意思是说他的草书写得既饱含棱棱风骨，又高雅而有韵致；既有武士的雄伟，又如戏鱼般的灵活娇曳。王羲之书法得以成名，与王导指点是有关系的。 在东晋书坛上，王导不仅是政治上的领袖，身居丞相职位，而且在书坛上他也是名列前矛。他闲下来就喜欢弄弄笔头，挥毫不止，他学的是钟繇、卫笔法，即使在西晋末年、天下大乱，王 室南渡时刻，王导也没有忘记把钟繇的《尚书·宣示帖》藏在衣带里带到南方。足见他对钟繇书法的爱好了。 至于谢安，他是参加王羲之兰亭集会的一员，平日与王羲之诗酒唱和，书法切磋 。据《书断》所述，谢安学写正、草书体就是就教于王右军。《述志赋》称谢安“善草正，方圆自穷”。谢安的草书在东晋是很有名气的，有副对联写道：“谢草郑兰燕桂树，唐诗晋字汉文章” ，其中的“谢草”，看来就是指的谢安草书，又如宋代词人、书法家姜夔曾说过：《兰亭记》及右军诸贴第一，谢安石（即谢安）、大令诸帖次之，颜、柳、苏、米，亦后世之可观者。”由此可 知谢安书法、尤其行草书的知名度是仅次王羲之的了 10.关于鹅的古诗有什么1.鹅 骆宾王 鹅，鹅，鹅， 曲项向天歌， 白毛浮绿水， 红掌拨清波。 2.鹅赠鹤 白居易 君因风送入青云，我被人驱向鸭群。 雪颈霜毛红网掌，请看何处不如君？ 3.题鹅 李商隐 眠沙卧水自成群，曲岸残阳极浦云。 那解将心怜孔翠，羁雌长共故雄分。 4.舟前小鹅儿 杜甫 鹅儿黄似酒，对酒爱新鹅。 引颈嗔船逼，无行乱眼多。 翅开遭宿雨，力小困沧波。 客散层城暮，狐狸奈若何。 5.得房公池鹅 杜甫 房相西亭鹅一群，眠沙泛浦白于云。 凤凰池上应回首，为报笼随王右军。 |