1.渔火的古诗枫桥夜泊唐代：张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。江宿明代：汤显祖寂历秋江渔火稀，起看残月映林微。 波光水鸟惊犹宿，露冷流萤湿不飞。庆宫春·双桨莼波宋代：姜夔绍熙辛亥除夕。 余别石湖归吴兴，雪后夜过垂虹，尝赋诗云：“笠泽茫茫雁影微。玉峰重叠护云衣；长桥寂寞春寒夜，只有诗人一舸归。” 后五年冬，复与俞商卿、张平甫、钴朴翁自封禺同载，诣梁溪。道经吴淞。 山寒天迥，云浪四合，中夕相呼步垂虹。星斗下垂。 错杂渔火。朔吹凛凛。 卮酒不能支。朴翁以衾自缠，犹相与行吟。 因赋此阙，盖过旬，涂稿乃定。朴翁咎余无益，然意所耽，不能自已也。 平甫、商卿、朴翁皆工于诗。所出奇诡；余亦强追逐之。 此行既归。各得五十余解。 双桨莼波，一蓑松雨，暮愁渐满空阔。呼我盟鸥，翩翩欲下，背人还过木末。 那回归去，荡云雪、孤舟夜发。伤心重见，依约眉山，黛痕低压。 2.唐诗中张继《枫桥夜泊》中的江枫和渔火为什么要对愁眠另外三句好理解，因为句法相对简单。 1.第一句月落乌啼霜满天 A、主语：霜，谓语：满，宾语：天。 月落乌啼是时间状语。 月落乌啼之时，霜色满天。 B、复杂点，可以理解为三个并列的主谓结构：月落、乌啼、霜满天（主谓宾）。 整句像是第二句的条件状语。因为月落乌啼霜满天，所以江枫渔火对愁眠。 2.第三句与第四句 这是一个十四字句：姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 这两句其实是一句。古诗里专有此种句法，第三句单独不成句，是第四句的修饰语。您想象一下翻译成英语是不是一个状语从句？这样就明白了 主语：钟声，谓语：到，宾语：客船。 时间状语：夜半。 地点状语：姑苏城外的寒山寺。 同样用上面的方法。主语：我，省略了。谓语：愁眠。 倒装：不说对江枫渔火，而说江枫渔火对…… 真实的意思是：我对着江枫渔火而愁眠。 3.月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠是哪首古诗,作者是谁1、“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”的作者是——唐代诗人张继。 2、附原文： 枫桥夜泊 唐.张继 月落乌啼霜满天， 江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺， 夜半钟声到客船。 译文 月已落下，乌鸦仍然在啼叫着，暮色朦胧漫天霜色。江边枫树与船上渔火，难抵我独自一人傍愁而眠。姑苏城外那寂寞清静的寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船里。 注释 枫桥：在今苏州市阊门外。此题目也作《夜泊枫桥》。 夜泊：夜间把船停靠在岸边。 江枫：寒山寺旁边的两座桥“江村桥”和“枫桥”的名称。枫桥也叫封桥 。据《大清一统志》记载，桥原本不叫枫桥，这里原来是水路交通要道，是往来船只停泊的码头，由于唐以前水匪倭寇经常进犯，故当时每到夜晚都要将桥封锁起来，以策安全，因而起名叫封桥。 姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。 寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺；另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。 夜半钟声：当时僧寺有半夜敲钟的习惯，也叫"无常钟"。欧阳修《六一诗话》曾曰：“诗人贪求好句而理有不通，亦语病也。如唐人有云‘姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船’，说者亦云句则佳矣，其如三更不是打钟时。”《庚溪诗话》于此辨曰：“然余昔官姑苏，每三鼓尽，四鼓初，即诸寺钟皆鸣，想自唐时已然也。后观于鹄诗云：‘定知别后家中伴，遥听缑山半夜钟。’白乐天云：‘新秋松影下，半夜钟声后。’温庭筠云：‘悠然旅榜频回首，无复松窗半夜钟。’则前人言之，不独张继也。”宋人孙觌绝句《过枫桥寺》：“白首重来一梦中，青山不改旧时容。乌啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。”《诗薮》云：“张继‘夜半钟声到客船’，谈者纷纷，皆为昔人愚弄。诗流借景立言，唯在声律之调，兴象之合，区区事实，彼岂暇计？无论夜半是非，即钟声闻否，未可知也”。《唐诗摘钞》：“夜钟声，或谓其误，或谓此地故有半夜钟，俱非解人。要之，诗人兴象所至，不可执着。必曰执着者，则‘晨钟云外湿’，‘钟声和白云’，‘落叶满疏钟’皆不可通矣。” 3、作者简介： 张继（约715~约779）字懿孙，汉族，襄州人（今湖北襄阳人）。唐代诗人，他的生平不甚可知。据诸家记录，仅知他是天宝十二年（公元七五三年）的进士。大历中，以检校祠部员外郎为洪州（今江西南昌市）盐铁判官。他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。但可惜流传下来的不到50首。他的最著名的诗是《枫桥夜泊》。 |