1.适合云水禅心的古诗文王维的这类诗多，“人闲桂花落，夜静春山空。 月出惊山鸟，时鸣深涧中。” “空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上。” “中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。 偶然值林叟，谈笑无还期。” 不知香积寺，数里入云峰。 古木无人径，深山何处钟。 泉声咽危石，日色冷青松。 薄暮空潭曲，安禅制毒龙。” “寒山转苍翠，秋水日潺？R姓炔衩磐猓俜缣翰酢？ 渡头余落日，墟里上孤烟。 复值接舆醉，狂歌五柳前。” “空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流”。 2.禅心美女古诗词神秀：“身是菩提树，心如明镜台，朝朝劝拂拭，莫使惹尘埃。” 慧能“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处若尘埃”。这是六祖慧能所作。 这首诗强调佛家的色空观念。 这首诗本为神秀所作，原诗是这样的：：“身是菩提树，心如明镜台，朝朝劝拂拭，莫使惹尘埃。” 当弘忍看到了这首偈子，知道是神秀写的，不禁大为失望。但在神秀学生的面前，为了顾全神秀的尊严，便说这首偈子值得大家诵持，如能照着修行，便不致于堕入邪道。 当天晚上三更时分，弘忍便单独把神秀叫进房说：“你那首偈子并没有见性，还只有到了门槛，未能登堂入室。一般人依照这首偈子去修行，虽不致于堕入邪道，但决不能得到最高的智慧。 要想得到最高的智慧，必须当下认清自己的心，看清自己的本性，知道它是不生不死的。如果你的每个念头都能明心见性，那么世界上便没有任何东西会阻碍你。 你的存在是真实的，万物的存在也是真实的。你将会发现万象的变幻无常，都是法尔如此，都是真性实相。 能够有这种见地，就是最高的菩提自性了。” 于是弘忍便叫神秀再写一首，可是神秀的心情一直不宁，想了好几天，总是写不出正在神秀苦思不出的当时，有一个小和尚口中念着神秀的偈子，经过慧能碓米的地方，慧能一听到这首偈子，知道作者尚未悟道，便问那个小和尚是谁写的，小和尚大叫道：“你真是个南蛮，连这个都不知道”！ 然后便把经过一五一十的告诉了慧能。 慧能要求说：“老兄，我在这里碓米已有八个月，未曾到过堂前，请你带我去看看那首偈子好吗”？ 于是他们便到了写偈的地方，慧能又请求说：“我这个粗人不识字，请你念给我听听”。这时正好江州的一位通判官，名叫张日用的，也在场，他便高声的念给慧能听，慧能啊了就对张日用说：“我也有一首偈子，请你替我写在墙上，好吗”？ 张日用奇怪的说：“什么，你也会作偈子，真是怪事”！ 慧能便正色的说：“要学最高的菩提之道，可虽轻视那些初学的人，有时，极下等的人，有最高的智慧；而极上等的人，却毫无见识可言”。 这几句话把张日用说得服服贴贴，便替慧能在墙上写出了那首偈子……“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处若尘埃”。就在这个深夜，弘忍把衣钵及顿教的法门传给了慧能。 3.水云禅心的全部诗词不知道你说的是不是叫《云水禅心》，好难找啊 好一曲云水禅心，如云似水的天籁之音轻轻淌过内心深处，空灵悠远，沁人心脾。 云天相依，山水为伴。衣袂飘动，行云流水，丝雨飞花，盈盈含烟，自潭中隐隐而来，氤氲而开，袭云踏雾，掬水泼月，清心涤尘，在潺潺的吟唱中，如一股清泉濯洗心垢，零零碎碎的心事，随云行远，随水永逝。 山林空寂，是谁，在月下拔动了筝弦，如风曼吟，似水轻诉。纤指一抹，那星星点点的银灿便坠入潭中，如珠落盘，清脆雅致。 弹指间，千帆过尽。 微风拂晓，冷月悄寂，伊人轻舞水袖，挥不尽的相思，在千年一叹中散落，瞬间花影相错，水波荡漾中，红颜化为烟痕水迹，刺痛深藏于水的记忆，随花流逝。 幽幽的心，幽幽的情，恍若在梦境，伊人曾袭水踏月，拔云推雾而来。月在水中，花在月心，潭动月碎，花散情空。 且把心中的情凝成一弦玲珑的清音，化为漫天飞舞的雪花。云中拈花一笑，去留无意。 千秋一梦，和风醉过。 聆听禅心，在如诗的化境中，静静的，望天上云卷云舒，观人生潮起潮落。 温婉又清脆的歌声缓缓地流过，生命的脉络在音乐的浸润下，慢慢地变得柔软舒张，那些伤痕在不经意间已然愈合。刹那，心中圆润透明，不惹半点尘埃。 天上，高一曲；人间，低一声。斜阳照林静，海鸥伴霞飞，竹筏弹一曲，把幽幽的情抛于山水，与水为友，与云携伴，与林喁情，与山依恋，水云间，闻鸟语花香，听泉水叮咚，赏美人披红，散落在余晖青草碧潭，惹人堪怜。 月映禅心水拂琴，清风无意人有情。 云是水的梦，水是云的情，一颗禅心，是水云间的影。 4.小池明月照禅心出自哪句古词古诗该诗句有误，原句为“明月松间照，清泉石上流” 作者：王维 内容预览： 山居秋暝 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 这首山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。 “空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明明写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）啊！又由于这里人迹罕到，“峡里谁知有人事，世中遥望空云山”（《桃源行》），一般人自然不知山中有人了。 “空山”二字点出此处有如世外桃源。山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。 “明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。 山泉清洌，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊！王维的《济上四贤咏》曾经称赞两位贤隐士的高尚情操，谓其“息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说：“宁栖野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。” （《献始兴公》）这月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界吗？这两句写景如画，随意挥洒，毫不着力。象这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，非一般人所能学到。 5.一曲云水释禅心什么意思云，是水的梦；水，是云的情；一颗禅心，是水云间最美的风景。” “行到水穷处，坐看云起时。”王维的这两句诗，一直很喜欢。 最初读到它时，并不是十分理解它深层的含义，只是感觉它有一种超脱、淡然、深邃的意境在里面，于是，没有理由地爱上了它。 “水穷处”，顾名思义，是说看不到流水的地方。 没有水的地方，暗指山穷水尽，无路可走的绝境。 “云起时”，不见流水的地方，总该有行云飘过。 “行到水穷处，坐看云起时。” 一曲云水释禅心 吟诗，断想，一幅图画在眼前缓缓展开： 崇山峻岭的包围之中，一青衣才子，脱身世外，迎风静坐于峭壁的青石板之上，俯首，脚下是万丈悬崖；直面这巍峨群山，也并没有令人惊奇的优美景观；远眺，云卷云舒，湛蓝的天空，不时有轻盈的白云悠然来去…… 我不知道，王维当时是在什么样的状态之下，吟出这般美妙绝伦的佳句。 而凭诗断想出的这幅画面，便足以让我对诗人钦佩有加，“行到水穷处，坐看云起时”，那该是怎样一种澄澈的心境，宁静致远，淡泊明志，物我两忘，超凡脱俗，乐观豁达。 我也常常以“宁静，淡泊”作为最美的向往。 而真正具体到生活中，却常常感觉它的抽象。 联想人生，也并不总是尽如人意，生活工作中，难免会遇到深深浅浅的障碍。 山穷水尽，荒草凄凄的悲伤失落，也常常会占据心理，不肯离去。 一曲云水释禅心 联想“行到水穷处，坐看云起时”，它们的出处相差甚远，探究字意，却感觉有着很微妙的相通。 水穷处，总该有行云飘过，而云是水的梦，待云凝结为雨，也终归会有水出现，“山穷水尽疑无路”，也便“柳岸花明又一村”了。此时回首，水云间，灯火阑珊处，最美的风景的确是那一颗禅心了。 现实中，并不是每个人都可以参禅悟禅，面对生活的琐碎、繁忙与无奈，能静下心来，多一点感悟，写一点文字，还心灵一片纯净的天空，是不是一种宁静与淡然？ 一曲云水释禅心 一曲潺潺清泉水声划过心间，泉心漾起的涟漪，似弥漫的心音，在诉说千古的绝唱。 静听禅音，细细品味，一如徜徉远离人间烟火的一方净土之上，看庭前花开花落，望天空云卷云舒。 有时候问自己，何以听禅语？或许是因为那冷冷的寂夜和那郁郁的心绪。红尘之外，总是陌路，半空月影，伴着流云沉醉，山涧的泉水，洗涤了眼里的俗泪；空山的鸟鸣，唱响了心底的梦寐。 仿佛看见一个白衣素裙的女子在星光下临水而坐，在缱绻的水云岸边，吹起婉转清丽的梵音，清缓而从容，将绕肠的委婉，刻在流水跳跃的瞬间，让灵魂随着水的方向，将如烟的心。 我无力穿透那扇封陈已久的木门，寂寞也好、痛苦也罢，都会随着时间跌落在岁月的边缘。 城市的繁华和熙攘，羁绊了寻觅的脚步；午夜的霓虹闪耀，刺痛了疲乏的眼睛。多少次在风中黯然，多少次在月下沉思，任寒风吹拂我的发端，任落红飘散跎了几许岁月与青春，却发现我们在钢筋水泥的丛林里我们渐渐找不到原来的自己。 一曲云水释禅心 何不把心灵的重负轻轻卸下，放上一曲《云水禅心》，漫步幽雅、舒缓的音乐世界，让灵魂在每一个绝美的风景中飘荡，捧春天蒙蒙细雨下的昂然生机，听夏日的蝉鸣勾画空山的幽静，看秋日的红枫写下爱在深秋，观冬日峨眉皑皑白雪下的暮鼓神钟。 让心灵远离所有的纷繁，所有的思绪都因了这禅境的曲子变得简单而无尘，所有的日子也都因了这空灵的音乐变得洁净而清晰。 拾一份旷世的幽情，剪一瓣云中的祥语，云水相依的缠绵，伴着抑扬清越的旋律，唯美了夜的痴迷。流年似水，似水流年，还有谁也会像我一样独坐在夜里，静听这如水的禅音？世事倏忽万变，谁能够参透今生前缘？保留一份质朴灵秀，纷乱的思绪遮不住心莲冉冉。 云水禅心，月映禅心水拂琴，山空云静花无影，让我们聆听流水的花香，守候心间的平凡清雅。 。 6.赞美水的古诗文有什么湖亭望水》【唐】白居易久雨南湖涨，新晴北客过。 日沉红有影，风定绿无波。岸没闾阎少，滩平船舫多。 可怜心赏处，其奈独游何？《澄水如鉴》【唐】崔颢圣贤将立喻，上善贮情深。 洁白依全德，澄清有片心。 浇浮知不挠，滥浊固难侵。方寸悬高鉴，生涯讵陆沉。 对泉能自诫，如镜静相临。廉慎传家政，流芳合古今。 《春水》【唐】杜甫三月桃花浪，江流复旧痕。 朝来没沙尾，碧色动柴门。 接缕垂芳饵，连筒灌小园。已添无数鸟，争浴故相喧。 《引水》【唐】杜甫月峡瞿塘云作顶，乱石峥嵘俗无井。云安酤水奴仆悲，鱼复移居心力省。 白帝城西万竹蟠，接筒引水喉不干。人生留滞生理难，斗水何直百忧宽。 《登楼望水》【唐】顾况鸟啼花发柳含烟，掷却风光忆少年。更上高楼望江水，故乡何处一归船。 《水》【唐】韩溉方圆不定性空求，东注沧溟早晚休。高截碧塘长耿耿，远飞青嶂更悠悠。 潇湘月浸千年色，梦泽烟含万古愁。别有岭头呜咽处，为君分作断肠流。 《海水》【唐】韩愈海水非不广，邓林岂无枝。风波一荡薄，鱼鸟不可依。 海水饶大波，邓林多惊风。岂无鱼与鸟，巨细各不同。 海有吞舟鲸，邓有垂天鹏。 苟非鳞羽大，荡薄不可能。 我鳞不盈寸，我羽不盈尺。一木有余阴，一泉有馀泽。 我将辞海水，濯鳞清冷池。我将辞邓林，刷羽蒙笼枝。 海水非爱广，邓林非爱枝。风波亦常事，鳞鱼自不宜。 我鳞日已大，我羽日已修。 风波无所苦，还作鲸鹏游。 《春水》【唐】李建勋万派争流雨过时，晚来春静更逶迤。轻鸥散绕夫差国，远树微分夏禹祠。 青岸渐平濡柳带，旧溪应暖负莼丝。 风鬟倚楫谁家子，愁看鸳鸯望所之。 《四水合流》【唐】李沛禹凿山川地，因通四水流。萦回过凤阙，会合出皇州。 天影长波里，寒声古度头。入河无昼夜，归海有谦柔。 顺物宜投石，逢时可载舟。羡鱼犹未已，临水欲垂钩。 《浔阳观水》【唐】李群玉朝宗汉水接阳台，唅呀填坑吼作雷。莫见九江平稳去，还从三峡嶮巇来。 南经梦泽宽浮日，西出岷山劣泛杯。直至沧溟涵贮尽，深沉不动浸昭回。 《观汉水》【唐】梁洽发源自嶓冢，东注经襄阳。一道入溟渤，别流为沧浪。 求思咏游女，投吊悲昭王。水滨不可问，日暮空汤汤。 《御沟水》【唐】卢肇万壑朝溟海，萦回岁月多。无如此沟水，咫尺奉天波。 《流水》【唐】罗邺漾漾悠悠几派分，中浮短艇与鸥群。 天街带雨淹芳草，玉洞漂花下白云。 静称一竿持处见，急宜孤馆觉来闻。隋家柳畔偏堪恨，东入长淮日又曛。 《水帘》【唐】罗邺万点飞泉下白云，似帘悬处望疑真。 若将此水为霖雨，更胜长垂隔路尘。 《咏水》【唐】骆宾王列名通地纪，疏派合天津。波随月色净，态逐桃花春。 照霞如隐石，映柳似沉鳞。终当挹上善，属意澹交人。 《远水》【唐】马戴荡漾空沙际，虚明入远天。秋光照不极，鸟影去无边。 势引长云断，波轻片雪连。汀洲杳难别，万古覆苍烟。 《看水》【唐】齐己范蠡东浮阔，灵均北泛长。 谁知远烟浪，别有好思量。 故国门前急，天涯照里忙。难收上楼兴，渺漫正斜阳。 《望水》【唐】司空曙高楼晴见水，楚色霭相和。野极空如练，天遥不辨波。 永无人迹到，时有鸟行过。况是苍茫外，残阳照最多。 《远水》【唐】项斯渺渺浸天色，一边生晚光。阔浮萍思远，寒入雁愁长。 北极连平地，东流即故乡。 扁舟来宿处，仿佛似潇湘。 《蜀江水》【唐】熊孺登日夜朝宗来万里，共怜江水引蕃心。若论巴峡愁人处，猿比滩声是好音。 《水》【唐】徐夤火性何如水性柔，西来东出几时休。 莫言通海能通汉，虽解浮舟也覆舟。 湘浦暮沈尧女怨，汾河秋泛汉皇愁。洪波激湍归何处，二月桃花满眼流。 《大水》【唐】薛逢暴雨逐惊雷，从风忽骤来。 浪驱三岛至，江拆二仪开。 势恐圆枢折，声疑厚轴摧。冥心问元化，天眼几时回。 《水》【唐】郑谷竹院松廊分数派，不空清泚亦逶迤。落花相逐去何处，幽鹭独来无限时。 洗钵老僧临岸久，钓鱼闲客卷纶迟。晚晴一片连莎绿，悔与沧浪有旧期。 《咏水》【唐】张文琮标名资上善，流派表灵长。地图罗四渎，天文载五潢。 方流涵玉润，圆折动珠光。独有蒙园吏，栖偃玩濠梁。 《山下水》【唐】周濆背云冲石出深山，浅碧泠泠一带寒。不独有声流出此，会归沧海助波澜。 |