1.把古诗文改写成记叙文天意弄人，天意弄人啊！我是多么的向往那简单纯净的田园生活啊！为何让我落入这黑暗腐朽的官场？这一去便是十三个春夏秋冬。 心即以身为刑役，快回家吧，回到我的向往的田园中。 清晨，踏着朝露，远远望见那屋檐从那郁郁葱葱的树叶里时隐时现，我心里涌出了说不出的喜悦。 忙忙赶回家，一切都是那么亲切，自然。放下包袱，坐在小院的竹椅上，远望是那层层群山。 近处的刚毅挺拔，棱角分明；远处的云雾缭绕，只有些大意罢了，更增添了几许画意的美。近看是自家绿油油的田地。 微风一过，麦苗们便唱起了欢乐的歌。听——“沙沙……”麦苗滚滚似海浪，流向远方。 在园子里漫步，寻觅菊花的身影，它们还是那么清丽如前。突然听到声响，回头看去，原来是家禽也在悠闲散步。 一种宁静，生机盎然的感觉涌上心头。不知不觉已近黄昏，天空伴着一抹淡淡的晚霞。 袅袅炊烟缓缓升起，给天空戴上了一层面纱，仿佛那羞涩的少女正在向我微笑，微笑……我醉了吗？是的，我醉在这日思夜想的田园风光中。 那死气沉沉，尔虞我诈的官场生活啊，你像牢笼一样囚禁了我这么多年！如今我终于挣脱，重返了自然的怀抱。 2.谁知道有关竹子的散文,诗歌古诗 轻阁雅室逸芬芬，绿透裱纸力轻渗。 枝孤何惧风雨来，晨宵相伴得竹魂。 咬定青山不放松，立足原在破岩中， 千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。 ——郑板桥 〈竹〉 无数春笋满林生，柴门密掩断行人。 会须上番看成竹，客至从嗔不出迎。 ――唐。 杜甫《咏春笋》 宁可食无肉，不可居无竹。 无肉令人瘦，无竹令人俗。 人瘦尚可肥，士俗不可医。 ――宋。 苏轼《于潜僧绿筠轩〉 2。现代诗 a。 《竹子》张润峰 清隽的高洁 在寒碧的涟漪抒怀 文人有吾虚怀若谷 大家闺秀不被深阁尘累 春天看水田飞白鹭 夏听采茶女啭黄鹂 秋收中送燕子新迁 腊月焐松梅岁寒二友 银婚的竹席，一句句 在篾匠的手里娓娓道来 b。 竹子开花 这是我今生的第一次 也是我一生中唯一的一次 ——题记 长久以来 我固守着脚下的那片土地 从小小的一丛开始 逐渐茂盛 日复一日 年复一年 悄悄地向外生发 我就是我 从来都不曾理会过 那些文人墨客 或褒或贬的言语 自顾苍翠着 春来我向外延伸的根须 漫延出新的生命 如果没有你 一切可能就会这样 平静地延续下去 直到地老天荒 直到我生长的土地 被海水淹没 可是世界不相信假设 我的生活同样 不可能再回到 假设之前的原点 你的出现 让我空虚的内心 陡然充盈起无边的激情 我想要为你爆发 用尽我全部的心力 你知道我从不开花 你对我的欣赏 也只是碧翠的叶子 但我清楚你的遗憾： 作为一种植物 怎么能不开花呢？ 于是，我决定开花 为了你，只是为了 你 我不管不顾上天对我的警告 甚至不管自己是不是真的能 开出美丽的花 我只是想证明给你看 我的决心 于是，在那样的一个夜晚 我为了你 而开出了花 我是那么的疲惫 在清晨的阳光中 我甚至都无力打量自己 是一副什么模样 我只是告诉自己 我已经完成了 一生中最大的心愿 你向我走来 脸上带着的分明是惊诧的表情 我不知自己做错了什么 但我知道已经错了 你的遗憾 仅仅只是遗憾 可是现在 我却连让你欣赏的资本 都已经没有了 憔悴的叶子只是为了开出 那并不美丽的花朵 于是 你只是惋惜地望了我一眼 转身离去 那一瞬间 我再也支撑不住自己 枯萎 是我最后的结局 3。 散文 a。竹 ·朱闻麟 环绕小村的青青翠竹已和我的童年一样只留在记忆之中了，连片的竹林把古老的水乡小村妆成绿的世界，袅袅婷婷的竹子齐齐伸向天际，似我童年那高不可攀的梦想，似剪的竹叶把春夏秋冬一一剪去，只留下片片破碎的回忆。 多情的暖风，把竹的清香送入鼻息，沁人心脾。无比的清纯，溶入深深的记忆，时时回味。 竹影摇曳的日子已成过去，只有那编有美丽图案的竹席依然在夏日里伴着怕热的我，失去生命力的竹子整个被用作了晾衣服的工具，长年的日晒雨淋，早已失去了原有的绿色，变成了泛黄的回忆。 也没见竹子的开花，但它却真正地在我的面前消失了，也许是现在的孩子已经不需要这样的竹林了，他们更多地拥有了昂贵的玩具。 已都是独生子女了，父母们也不放心让他们进入竹林，因为竹林中或多或少地存在着危险，在幽深的竹林里我也曾经遭遇过蛇。 竹子的清高或许是它消失的真正原因，有一日，小村的边上建起了一座小化工厂，从此竹子就走向了灭绝。 没有竹的日子，人们一样快乐，那是经济腾飞的结果。然而，竹林在我的心中却占据了很大的一块，在竹林中，有着我无忧无虑的童年，有过我的欢笑、我的快乐。 鲜嫩的竹笋是我最喜欢的食物，笋衣包成的粽子又是那样的异常清香。日暮西斜时，成群的鸟雀是我追击的目标，虽说手中有的只是一把由几根橡皮筋制成的弹弓，射出的小石子未必能击中鸟雀，但兴奋的心情却是无法形容的。 爬竹子、荡秋千、掏鸟窝……竹的清雅高洁，因此与文人墨客产生了不解之缘，以至于到了"不可居无竹"的地步。在院子里种上一丛竹子，它在带给你绿色的同时，也给生活增添了一份雅致，于是就有了"新篁才解箨，寒色已青葱。 冉冉偏疑粉，萧萧渐引风。扶疏多透日，寥落未成丛。 唯有团团节，坚贞大小同。"、"近窗卧砌两三丛，佐静添幽别有功。 影镂碎金初透月，声敲寒玉乍摇风。无凭费叟烟波碧，莫信湘妃泪点红。 自是子猷偏爱汝，虚心高节雪霜中。"的感慨，元稹与刘兼把新竹的静幽和坚贞表现得淋漓尽致，让人在脑海中浮现出一幅隐在山间的的小舍，那几丛青翠的竹子就是全部的装饰，隐士就像仙者神客，在院间品茗赏竹，这大概就是我们从小就被灌入的世外仙境之美景吧。 文人爱竹，不单是爱它的秀美，更因它的高洁，它那刚正不阿的性格，不畏风霜严寒，正是文人学者毕生所追求的，也是做人的根本所在。"雪压枝头低，虽低不着泥；一朝红日出，依旧与天齐"这是明太祖朱元璋给予竹的刚正之誉；"凌霜竹箭傲雪梅，直与天地争春回"是竹的自信；"咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东西南北风"是竹的坚强；"一节复一节，千枝攒万叶；我自不开花，免撩蜂与蝶"是竹的清高；"宜烟宜雨又宜风。 拂水藏村复间松。移得萧骚从远寺。 洗来疏侵见前峰。侵阶藓折春芽迸。 绕径莎微夏阴浓。无赖杏花多意绪。 数枝穿翠好相容。"是竹的可人。 能得到如此的美誉，人们自然而然地也就喜欢竹了。 竹的伟大还在于它能制成各色的。 3.作文：发现诗歌的美我与古人共品诗词之美作者：郑州外国语学校高一、十一班梅畅指导老师：杨丽萍春意盈盈.海棠树下，落英满地.靠在竹椅上，手中持一诗集.凑近书简，眼帘微闭，若有若无的墨香从远方飘来，刹那间在心底掀起涟漪.仿佛流光逆转，带我穿越千年云烟……这里，该是卫国的土地.空中吹来春秋时的风，单纯而温暖，带来《诗经》的耳语.“生死契阔，与子成说.执子之手，与子偕老.”那是征夫与妻子纯粹的感情，美好的不掺一点杂质，在千军万马的沙场上，成为心中最炽烈的色彩.“山无棱，天地合，夏雨雪，乃敢与君绝！”那是怎样烈性的女子呢？在她的爱面前，苍天也会让三分吧！“硕鼠硕鼠，无食我黍！”春秋人便是这样敢爱，敢恨，敢言，敢当.《诗经》中的自由无束，又给后世留下几许温暖的背影？荷塘，月影，兰亭，浆声.那个“惊起一滩鸥鹭”的美丽女子，是否已经归岸？少女时的易安，也曾有“眼波才动被人猜”的羞怯，“斜飞宝鸭衬相思”的小小喜悦.当爱情来了又去，易安经历了太多大悲大喜.她的词里，总有一腔兰舟独行的愁绪.“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”，“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，满地黄龙依然堆积，她又在寻什么呢？家已破，国又危.也曾有“生当作人杰，死亦为鬼雄”的感慨，却怎也敌不过晚来风急，留落一地茫然.找不到的，何止是归路，还是无可避匿的失措，山河亡失的痛惜，曾经相守又别离的点点滴滴.“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉.”蒋捷的词里，少有圆满和相聚，却总有淡淡的遗憾，几抹轻轻的忧愁.时光无情，白驹过隙，当年的华服少年今天已是满鬓华发，不能没有感慨.记得那阙《听雨》，忧忆起荒唐的年少时光，立在僧庐门下，却只叹“悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明”.天江矿邈，风疾云低，蒋捷的词正如一只孤雁，向生命的渡口飞去.只留他问白鸥，“是身留，是心留？”微风细雨中的那幢小楼，油灯昏黄依旧.望去，只能隐隐见到靠在窗边清雅男子的剪影，手中托着亡妻的翠.如今方叹“当时只道是寻常，”感慨“人生若只如初见.”生死只是一线之间，回首时间，方才遗恨千年.纳兰容若的忧伤，深入骨血，融进宇宙行间.忆起当年“被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香”的幸福，只能“沉思往事立斜阳，”问一句“谁念西风独自凉”.有谁，还会陪他登上小船，四处漂流，体味生命的悲伤与快意？梦方醒，一树梨花，在眼前飘零.那些遗失千年的思绪，化为诗词，凝入我心.亦真亦幻，似梦非景.春梦了无痕.。 4.求赞美竹子的朗诵题材,最好是长一点的,不要那种古文防止人家听不竹 子 精 神 张兴旺 古往今来，历代文人对梅花不知倾注了多少情。南宋诗人陆游的“无意苦争春，一任群芳妒”的佳句，把梅花推到了群芳之首。然而，梅必竟有“花”。而竹呢？她既具有梅花笑迎风霜雪雨的坚强品格，更以文静、高雅、虚心进取、高风亮节、乐于奉献的美德而给人留下完美的形象。我爱竹、欣赏竹、崇拜竹、赞美竹，不仅是因为竹的万般风情给人以艺术的美感，而是因为竹的自然天情和独特品格给了我哲理的启迪和人格的力量！ “咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。这千古流传的佳句，可说把竹子坚贞不屈的精神品质写得淋漓尽致。竹在荒山野岭中默默生长，无论是峰峰岭岭，还是沟沟整整，她都能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存。尽管长年累月守着无边的寂寞与凄凉，一年四季经受着风霜雪雨的抽打与折磨，但她始终“咬定青山”、专心致志、无怨无悔。千百年来，竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象，为人师表、令人崇拜。 竹子刚劲、清新，生机盎然，蓬勃向上。当春风还没有融尽残冬的余寒，新笋就悄悄在地上萌发了，一场春雨过后，竹笋 破土而出，直指云天，所谓“清明一尺，谷雨一丈”，便是对她青春活力和勃勃生机的写照。当春风拂去层层笋衣，她便象个活泼的小姑娘，婷婷玉立在明媚的春光里。到了盛夏，她舒展长臂，抖起一片浓郁的青纱，临风起舞，炯娜多姿。暑尽寒来， 她仍绿荫葱葱，笑迎风霜雪雨。难怪白居易在《题窗竹》中留下这样的佳句：“千花百草凋零尽，留向纷纷雪里看。”竹， 拥有永不消失的春天。 松树，使人想起志士；芭蕉，使人想起美人；高大的槐树，使人想起了将军；而修竹呢她使人想起了隐者。竹轻盈细巧、四季常青，尽管有百般柔情，但从不哗众取宠，更不盛气凌人，虚心劲节，朴实无华才是她的品格。竹不开花，清淡高雅，一尘 不染，她不图华丽，不求虚名的自然天性为世人所倾倒。清代诗人郑燮这样赞美道：“一节复一节，千校攒万叶；我自不开花， 免撩蜂与蝶。”竹子心无杂念，甘于孤寂，她不求闻达于莽林，不慕热闹于山岭，千百年过去了，却终成这瀚海般的大气候。 置身万倾碧波的竹海，只见苍翠挺拔的老竹，如同甲胄裹身的武士，而弯弯新竹，却又象柔情似水的少女；举目望去，那成方成阵的竹林，就象一队队，一排排跨马飞戈的兵团，而当漫步两旁茂竹夹道，竹叶轻轻拂面，又显得万般温柔，宁静和幽雅。刚柔相济能屈能伸，这又是竹的另一品性。“莫嫌雪压低头，红日归时，即冲霄汉；莫道土埋节短，青尖露后，立刺苍穹。”这副对联，道出了竹子的博**怀与豁达开朗的性格。 那怕是在条件艰苦的破岩中，竹子也能顽强生存；她不求索取，只有奉献。竹的一生是奉献的一生。竹笋做的佳肴，为人类所食用；用笋衣缝的布鞋，忍辱负重，默默承受着煎熬。竹子制作的竹凉席、竹家俱、竹胶板、竹筷、竹厅、竹工艺等要有尽有。在成宁竹乡，苏东坡“宁可食无肉，不可居无竹”一说，道出了竹乡人与竹密不可分的关系。竹乡人打的是竹伞、戴的是竹笠、住的竹楼、坐的是竹椅、睡的是竹床、吃的是竹笋……竹子还以她残留的校丫扎成扫帚，为人类清除污垢，就是竹沫、竹头等，也在 灶底燃烧，发挥光和热。有幅对联这样写道：“竹头虽微餐餐灶底炊肴馔，器皿虽小户户厨中要斗筲。”竹与人类结下不解之缘， 竹为人类奉献了自己的全部。这真是“出世予人惠，捐躯亦自豪。” 修竹千竿，情牵历代诗人，丹管一枝，写尽人间春色。竹是一首无字的诗，竹是一曲奇妙的歌。竹子精神在华旦盯测故爻嘎诧霜超睛夏文明史上写下光辉的一页。 5.写西岭雪山的古诗绝句 唐代 杜甫 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天.窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船.这首诗是杜甫在浣花溪的草堂中写成的，他既不是登高远眺，也不是刻意要试试自己的目力如何，而是很随意地坐在家里就看见了西岭雪山的皑皑白雪.根据诗的意境分析，这可是一个四月的上午，杜甫从草堂外面的菜地里锄地回来，感到身体有点发热，便坐在家中的一把竹椅上休息.略有暖意的春风从波光粼粼的浣花溪上吹拂过来.他的草屋连门窗都齐敞开着，就在不经意的一瞥之间，他看见西岭雪山像一幅画镶嵌在自己的窗格子里，加上溪边的垂柳、黄鹂、白鹭和沿江而下的船只，这一切触动了他写诗的欲望.除了西岭雪山，杜甫在成都生活的时代天空是青色的，他甚至把成都到东吴的游船全都看见了，可以想象，当时的西岭雪山的空气是多么的纯净.。 6.读古诗填空补缺：绝句唐代 杜甫 这首诗是杜甫在浣花溪的草堂中写成的，他既不是登高远眺，也不是刻意要试试自己的目力如何，而是很随意地坐在家里就看见了西岭雪山的皑皑白雪。 根据诗的意境分析，这可是一个四月的上午，杜甫从草堂外面的菜地里锄地回来，感到身体有点发热，便坐在家中的一把竹椅上休息。略有暖意的春风从波光粼粼的浣花溪上吹拂过来。 他的草屋连门窗都齐敞开着，就在不经意的一瞥之间，他看见西岭雪山像一幅画镶嵌在自己的窗格子里，加上溪边的垂柳、黄鹂、白鹭和沿江而下的船只，这一切触动了他写诗的欲望。除了西岭雪山，杜甫在成都生活的时代天空是青色的，他甚至把成都到东吴的游船全都看见了，可以想象，当时的西岭雪山的空气是多么的纯净。 7.把古诗文改写成记叙文天意弄人，天意弄人啊！我是多么的向往那简单纯净的田园生活啊！为何让我落入这黑暗腐朽的官场？这一去便是十三个春夏秋冬。 心即以身为刑役，快回家吧，回到我的向往的田园中。 清晨，踏着朝露，远远望见那屋檐从那郁郁葱葱的树叶里时隐时现，我心里涌出了说不出的喜悦。 忙忙赶回家，一切都是那么亲切，自然。放下包袱，坐在小院的竹椅上，远望是那层层群山。 近处的刚毅挺拔，棱角分明；远处的云雾缭绕，只有些大意罢了，更增添了几许画意的美。近看是自家绿油油的田地。 微风一过，麦苗们便唱起了欢乐的歌。听——“沙沙……”麦苗滚滚似海浪，流向远方。 在园子里漫步，寻觅菊花的身影，它们还是那么清丽如前。突然听到声响，回头看去，原来是家禽也在悠闲散步。 一种宁静，生机盎然的感觉涌上心头。不知不觉已近黄昏，天空伴着一抹淡淡的晚霞。 袅袅炊烟缓缓升起，给天空戴上了一层面纱，仿佛那羞涩的少女正在向我微笑，微笑……我醉了吗？是的，我醉在这日思夜想的田园风光中。 那死气沉沉，尔虞我诈的官场生活啊，你像牢笼一样囚禁了我这么多年！如今我终于挣脱，重返了自然的怀抱。 8.描写宽窄巷子的诗句千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。 该诗出自傅以渐的一封家书，其白话释意为：千里写信来只是为了一堵墙，让他三尺怎么了？万里的长城今天都还存在着，就是看不到当年的秦始皇。这封书信被家人看后，自感惭愧，主动让出三尺，邻居知道后，也深感惭愧，让出三尺来，于是就形成了今天的六尺巷。傅以渐在水城被尊称为傅阁老，傅姓也成为水城响当当第一大姓。 扩展资料 “六尺巷”的典故之所以成为一段历史佳话，源于张家与邻里之间的土地纠纷。 清康熙年间，张英担任文华殿大学士兼礼部尚书。他老家桐城的官邸与吴家为邻，两家院落之间有条巷子，供双方出入使用。后来吴家要建新房，想占这条路，张家人不同意。双方争执不下，将官司打到当地县衙。县官考虑到两家人都是名门望族，不敢轻易了断。 这时，张家人一气之下写封加急信送给张英，要求他出面解决。张英看了信后，认为应该谦让邻里，他在给家里的回信中写了四句话：“千里来书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人阅罢，明白其中含义，主动让出三尺空地。吴家见状，深受感动，也主动让出三尺房基地，“六尺巷”由此得名。 张英，字敦复，号乐圃，安徽桐城人，清朝官员，六尺巷典故主角。 邻居吴氏，历史未载明其身份，一般多认为是经商或读书的平民。 参考资料来源：百度百科——三尺巷 参考资料来源：百度百科——六尺巷 |