1.唐诗人文精神唐诗中的人文精神 中国是诗歌的国度，古典诗词是中国传统文化的精髓，中国古典文学中间成就最高，影响最大，最能代表我们中华民族文学特点的就是诗。 中国文人很看重“诗”。古人讲“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华”，也就是说即使是穿着粗布或者说土布的平民百姓，也会因为他饱读诗书而显得气度不凡。 这既表达中国传统文人对丰厚学识的自信，也说明华美诗文对人格修养的重要意义。大家知道，唐朝是一个令人神往的强大王朝，一个中国历史上的黄金时代。 唐诗代表的是诗歌的极致，是最为辉煌历史时期最为辉煌的文学经典，我们常说唐诗中积极进取、蓬勃向上的生命力量，不仅来自国力、开放等时代气象，而且来自开明、先进的政治文化。唐诗的兴盛跟科举考试有很大的关系，跟汉魏以来中国古代读书人的地位大幅度上升有很大关系，跟全社会崇尚诗歌、崇尚人文、崇尚美有很大关系，这是中国文化的复兴之象，是我们中华民族的骄傲。 我们说唐诗中也蕴含了我们民族生生不息的人文精神。今天，我讲的正是唐诗中的人文精神。 一、人文精神 如果在座的人们对这个话题曾经有过一些关注的话，可以回忆起几年以前在中国学术界，可以说并不仅是学术界，包括我们的大学校园里头和社会上的文学界都在讨论一个非常时髦的词，叫作人文精神。那么什么是人文是人文，什么是人文精神，经过那一段时期的讨论以后，其实也没有得出一个所以然来。 很多的人发表了自己的看法，但是结出的硕果却不是很多，真正有影响力的哲学思考，有生动的东西并不是很多，这是我们对那场人文精神讨论的一个遗憾。那么人文精神究竟是什么呢？我们说人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。 按照我对这一传统的理解，所谓人文精神简单的说就是强调人如何完善的问题。古人讲“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”今人讲：“一个人的能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。” 等等这些都是谈人如何完善的问题。这就不仅仅把人文精神局限于西方所谓文艺复兴时期的一种思潮。 可以说只要人类存在一天，人类便不会停止对自身命运的思考和把握。我们知道历史上的人文主义通常溯源于欧洲的文艺复兴。 但是文艺复兴固然提高了人文精神，可其人文精神却主要建立在理性之上，理性的弘扬，渐渐就促进了科学的发展，并使人们越来越重视科学、相信科学，从而形成了所谓科学主义。进而要求人文学、社会学都得效法科学，成为科学。 这样一来最终导致的结果是现代以来，科学主义将人性不当回事，以为人只不过是DNA的合成，可以做成什么样就是什么样。或者说认为人只是一个DNA的容器，你别以为自己了不起，性格命运、生死成败都是由早就决定好了的，人的奋斗变得徒劳，人的价值变得低廉。 正是这种科学的傲慢，加上消费主义的物化浪潮。人文、教育、环保、道德等这些非经济的社会因素被不断地边缘化。 而在我们的大学里，传授人文精神为核心的人文学科也不仅遭到功利主义自下而上的威胁，也受到专业化由上而下的威胁，而不断地边缘化。这表明在大多数人心目中人文精神是一个大而无当的东西。 在这里我可以引发大家思考这样一个问题， 从原始人类社会到现代，我们的自然科学可以说是有了巨大的发展，而且仍然处在日新月异的发展之中。然而，以人文精神为核心的人文科学并不能说是遵循了同样勇往直前的轨迹。 那么，对于我们的社会来讲，我们如何来看待人文精神呢？在去除了现代社会所谓发达的物质文明的原始社会，按照其一定的人际关系或社会制度，我们说人类生活仍然能够进行。但反过来，如果去除由人性所约定的人与人之间的关系，可以说即使在自然科学高度发展的今天，我们的社会也将会立即崩溃。 这所以说，人文精神中所提倡的仁、义、礼、智、信等传统道德对于社会发展来说具有永恒的价值。人类永远不得不在追求明天的发展和寻找永恒的人性中前行。 对于一个国家来说，我们常讲“落后就要挨打”，科技落后我们只是挨打，但如果文化落后呢？我们会怎样？可以说但凡一个国家强盛都有其内在的文化传统在起作用，这是一个深层次的原因，容易被人忽视.但其实是最重要的.因为它可以决定一个民族的气质和内涵。德国和日本在二战后的迅速崛起，虽然有其自己的基础和美国的援助，但最主要的还是他们文化内涵决定的民族禀性在深层次上起的作用。 中国五千年的传统文化正是它生生不息的生命力量。然而，我们说任何好的传统文化都需要被继承才不至于消亡。 正因为如此，我们应该明白作为一所综合性大学的教育目标不仅仅是发展理性，同时也包括培养人性。它的任务是让自己的毕业生成为高品质的人，培养我们社会所需的性格与智力贵族，也就是我们国家常说的知识分子，精英阶层。 这样一来就不能仅仅以职业出路为教育目标，或者说读书只是。 2.唐诗中的人文精神 中国是诗歌的国度，古典诗词是中国传统文化的精髓，中国古典文学中间成就最高，影响最大，最能代表我们中华民族文学特点的就是诗。 中国文人很看重“诗”。古人讲“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华”，也就是说即使是穿着粗布或者说土布的平民百姓，也会因为他饱读诗书而显得气度不凡。 这既表达中国传统文人对丰厚学识的自信，也说明华美诗文对人格修养的重要意义。大家知道，唐朝是一个令人神往的强大王朝，一个中国历史上的黄金时代。 唐诗代表的是诗歌的极致，是最为辉煌历史时期最为辉煌的文学经典，我们常说唐诗中积极进取、蓬勃向上的生命力量，不仅来自国力、开放等时代气象，而且来自开明、先进的政治文化。唐诗的兴盛跟科举考试有很大的关系，跟汉魏以来中国古代读书人的地位大幅度上升有很大关系，跟全社会崇尚诗歌、崇尚人文、崇尚美有很大关系，这是中国文化的复兴之象，是我们中华民族的骄傲。 我们说唐诗中也蕴含了我们民族生生不息的人文精神。今天，我讲的正是唐诗中的人文精神。 一、人文精神 如果在座的人们对这个话题曾经有过一些关注的话，可以回忆起几年以前在中国学术界，可以说并不仅是学术界，包括我们的大学校园里头和社会上的文学界都在讨论一个非常时髦的词，叫作人文精神。那么什么是人文是人文，什么是人文精神，经过那一段时期的讨论以后，其实也没有得出一个所以然来。 很多的人发表了自己的看法，但是结出的硕果却不是很多，真正有影响力的哲学思考，有生动的东西并不是很多，这是我们对那场人文精神讨论的一个遗憾。那么人文精神究竟是什么呢？我们说人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。 按照我对这一传统的理解，所谓人文精神简单的说就是强调人如何完善的问题。古人讲“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”今人讲：“一个人的能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。” 等等这些都是谈人如何完善的问题。这就不仅仅把人文精神局限于西方所谓文艺复兴时期的一种思潮。 可以说只要人类存在一天，人类便不会停止对自身命运的思考和把握。我们知道历史上的人文主义通常溯源于欧洲的文艺复兴。 但是文艺复兴固然提高了人文精神，可其人文精神却主要建立在理性之上，理性的弘扬，渐渐就促进了科学的发展，并使人们越来越重视科学、相信科学，从而形成了所谓科学主义。进而要求人文学、社会学都得效法科学，成为科学。 这样一来最终导致的结果是现代以来，科学主义将人性不当回事，以为人只不过是DNA的合成，可以做成什么样就是什么样。或者说认为人只是一个DNA的容器，你别以为自己了不起，性格命运、生死成败都是由早就决定好了的，人的奋斗变得徒劳，人的价值变得低廉。 正是这种科学的傲慢，加上消费主义的物化浪潮。人文、教育、环保、道德等这些非经济的社会因素被不断地边缘化。 而在我们的大学里，传授人文精神为核心的人文学科也不仅遭到功利主义自下而上的威胁，也受到专业化由上而下的威胁，而不断地边缘化。这表明在大多数人心目中人文精神是一个大而无当的东西。 在这里我可以引发大家思考这样一个问题， 从原始人类社会到现代，我们的自然科学可以说是有了巨大的发展，而且仍然处在日新月异的发展之中。然而，以人文精神为核心的人文科学并不能说是遵循了同样勇往直前的轨迹。 那么，对于我们的社会来讲，我们如何来看待人文精神呢？在去除了现代社会所谓发达的物质文明的原始社会，按照其一定的人际关系或社会制度，我们说人类生活仍然能够进行。但反过来，如果去除由人性所约定的人与人之间的关系，可以说即使在自然科学高度发展的今天，我们的社会也将会立即崩溃。 这所以说，人文精神中所提倡的仁、义、礼、智、信等传统道德对于社会发展来说具有永恒的价值。人类永远不得不在追求明天的发展和寻找永恒的人性中前行。 对于一个国家来说，我们常讲“落后就要挨打”，科技落后我们只是挨打，但如果文化落后呢？我们会怎样？可以说但凡一个国家强盛都有其内在的文化传统在起作用，这是一个深层次的原因，容易被人忽视.但其实是最重要的.因为它可以决定一个民族的气质和内涵。德国和日本在二战后的迅速崛起，虽然有其自己的基础和美国的援助，但最主要的还是他们文化内涵决定的民族禀性在深层次上起的作用。 中国五千年的传统文化正是它生生不息的生命力量。然而，我们说任何好的传统文化都需要被继承才不至于消亡。 正因为如此，我们应该明白作为一所综合性大学的教育目标不仅仅是发展理性，同时也包括培养人性。它的任务是让自己的毕业生成为高品质的人，培养我们社会所需的性格与智力贵族，也就是我们国家常说的知识分子，精英阶层。 这样一来就不能仅仅以职业出路为教育目标，或者。 3.宋词的长处与不足（与唐诗比较）阐述宋词的特点和其局限性 爱问知识宋词是继唐诗之后的又一种文学体裁，又称长短句，突破了唐诗的字数，对仗的约束，更好地发展了中国艺术表现形式，基本分为：婉约派、豪放派两大类。 婉约派的代表人物：宋代词人：李清照、柳永、秦观等。 豪放派的代表人物：辛弃疾、苏轼、岳飞、陈亮等。 词的初期极尽艳丽浮华，流行于市井酒肆之间，是一种通俗的艺术形式，被认为是一种粗俗的民间艺术，不登大雅之堂。宋朝的艳妓之多，水平之高为其它朝代所罕有，她们和宋朝的才子们一起共同推动了词这一新兴艺术形式在民间的广泛流传。 但是，随着词在宋代的文学中占据越来越重要的地位，词的内涵也在不断地充实和提高。 到苏轼词首开豪放词风，宋词已经不仅限于文人士大夫寄情娱乐和表达儿女之情的玩物，更寄托了当时的士大夫对时代、对人生乃至对社会政治等各方面的感悟和思考。 宋词彻底跳出了歌舞艳情的巢窠，升华为一种代表了时代精神的文化形式。不足：要照词牌来和韵，限制字数，有小令，中调，长调之分。 宋词中也有很多摹仿、点化、甚至照搬唐人的诗句的。（不足好难总结）另外要附上一些具体的词来分析的话，可以找找。 4.唐诗宋词一、你觉得唐朝和宋朝有在精神气度上有何不同？这种不同在文学上有什么表现？回答：唐朝国家富强而且思想外向，愿意开拓疆土，唐朝还是中国历代灭亡少数民族和国家最多，而宋朝，思想守旧不思进取，重文轻武，文人地位低下。 在文学上，唐朝的诗歌比较豪放大气，唐人是入世的，比如李白的诗歌“长风破浪会有时，直挂云帆寄沧海”展现了这种气质；而宋朝诗歌有城市化、江南化、女性化的特点，比较婉约阴柔，但是也有豁达的风格。看东坡被贬黄州所作《定风波》：”莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。 竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒。微冷。 山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处。 归去。也无风雨也无晴。 二、唐诗的发展有其特定的轨迹，所谓初唐情怀、盛唐气象、中唐格调、晚唐风韵，选取你印象最深刻一个时段来说说你的理解，你可以举一首诗歌或者一位诗人进行品鉴，也可以谈谈对这个时期风格的看法。回答：唐诗的发展有其特定的轨迹，所谓初唐情怀、盛唐气象、中唐格调、晚唐风韵，选取你印象最深刻一个时段来说说你的理解，你可以举一首诗歌或者一位诗人进行品鉴，也可以谈谈对这个时期风格的看法。 （5分）引“叶嘉莹说初盛唐诗”：“如果说汉魏诗的特色是以‘风骨’为好，那么盛唐诗的特色则是以'兴象‘为主。什么是兴象？就是结合了内心想法的大自然的景象。 “《宿建德江》孟浩然移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。 先来逐字逐句看这首诗。靠岸停泊在充满雾气的沙洲，夕阳西下，一股乡愁慢慢津上了旅客（孟浩然自己）的心头。 有一些诗呢，写景是为了写心情，这种手法被称为”比“，也就是我是为了写我的心情而写的景色。而盛唐诗的特色是”兴“，就是景色触发了我的一些想法，景在先，情在后。 这首诗里孟浩然有景生情，称为”兴“。这种情十分的真挚，是真的心有所感，并不是所说的硬生生的套上去的”俗情“。 看后面两句话，虽是写景，又何尝不是在写情。旷野茫茫，天空低低的在头顶，江水清清，月亮在天空中在江水中。 独自一人看这旷野，看着明月，孤独思乡。三、宋词有所谓城市化、江南化、女性化的三大特点，选取你最感兴趣的一点谈谈你的体会，可以举一首词或者一位词人来进行具体分析，也可以说说你赞同或者反对这一点的原因。 回答：我认为宋词的女性化比较明显，下面以李清照为例。李清照的现代女性意识更多的是在思想上表现出。 比如词《点绛唇》：蹴罢秋千，起来慵整，纤纤手，露浓花瘦，薄汗轻衣透。 见客入来，袜刬金钗溜。 和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。这首小词，描写少女好奇而羞涩的情怀，感情质朴真挚，易安用“溜”、“走”、“回首”、“嗅”四个动作，把一个芳华少女这种情怀活灵活现地描画出来。 在封建闭塞的古代，女子一般只能藏于闺阁中，要随时表现得大方得体，她们思想保守，没有主观思想。纵使心中有所想，也绝不会让人嗅得半分，更不用说像易安一样如此直接明白得表现少女情怀了。 王灼说：李清照“作长短句，能曲折尽人意，轻巧尖新，姿态百出。闾巷荒淫之语，肆意落笔。 自古缙绅之家能文妇女，未见如此无顾籍也”（《碧鸡漫志》卷二）。这种批评也正说明了李清照词的意旨在客观上是违背了封建规范的。 饱满真实的情感是李清照词作的生命。无论是写少女对理想爱情的渴望，还是写少妇的离别相思之苦，以及被良辰美景引发的难抑的爱欲，都是来自于对生活的真实感受，是源于生命欲求而发出的呼声，表现的是生命的自然本真与丰富饱满。 这种情感生活是个人化的，也是众多女性共同向往和追求的，是李清照个人的自我意识的艺术表现，也是女性集体意识的自然流演与表现。 5.唐诗宋词与我何关以你这种逻辑，那历史都远去、新闻政治民生之事大都是别人的事……如此等等都于我何干？于我相干的也就唯有自己脚下这方寸地，自己碗里那二两米了。人终究是为精神而活着、因思维而为人，精神的愉悦和充实、思维的历练需要一些载体，而唐诗宋词就是之一。就象从中学往后的课堂教育中，有很多生活实际中未必用到的东西就是充当这样的作用。 具体讲，唐宋诗词于我们的关系有三： 一、给予美的享受和愉悦。文学是一种艺术，诗词是文学的一种形式，唐诗宋词可以说是诗词的精品，是承载着中华文明的优秀艺术品，所以它必然具有艺术的共性，即能给人以美的愉悦和享受。如果你没感受到那说明你的文学素养不够，正说明你该学习。 二、提高人文和思想内涵。古往今来时移事变，惟有人性不变，人性永远是相通的。古诗词往往包含着丰富的历史印记和人文信息，细细品位可以收益很多的。 三、增强语言表达与沟通的能力。人是群体动物生活在社会中的，唐诗宋词作为我们的文化传承，广为大众接受，尤其很多典故、章句因其言简意赅意境深远在我们的文字和口头的语言表达中广为引用。用是语言表达需要，别人用你不懂，那说明你语言能力底下甚至愚昧，这就是沟通需要。 如果你对唐诗宋词不太感兴趣的话，不必要去作考据研究，但多读多接触一些还是必需的，排斥是绝不应该的。 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