1.急《酬乐天扬州初逢席上见赠》主题：这首诗既表现了作者对自己被贬谪、遭弃置的无限辛酸和愤懑不平的思想感情，同时也表现了诗人的坚定信念和乐观精神。 （1）“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”这句诗运用典故，既暗示了自己贬谪时间的长久，又表现了世态的变迁，以及回归之后生疏而怅惘的心情，涵义十分丰富。 （2）“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”这两句以沉舟、病树比喻自己，借用自然景物的变化暗示社会的发展，蕴含着新事物必将取代旧事物的深刻哲理。 《赤壁》 （1）“东风不与周郎便， 铜雀春深锁二乔。”意思是如果不是东风给了周瑜以方便，取得胜利的就可能是曹操，历史将要重写。 作者运用了“东风”“铜雀（台）”这样形象性的语言，借史事以吐其胸中抑郁不平之气。《过零丁洋》主题：《过零丁洋》通过追忆自己抗元的艰辛经历，表现诗人忧国之痛和愿意以死明志、为国捐躯的豪情壮志。 （1）“山河破碎风飘絮， 身世浮沉雨打萍。”颔联运用了比喻的修辞手法，将“破碎的国势”比作“风飘絮”，将“自己身世的浮沉”比作“被风雨吹打的浮萍”，其中对偶的句式，既了抒发了作者的触景生情、伤感之情，又表现了作者的忧国忧民之意。 （2）“人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。”古往今来，人难免一死，为拯救祖国而死，舍身取义，一片丹心将垂于史册，映照千古。 这激情慷慨的两句诗，表明了诗人舍身取义的决心，充分体现了他的民族气节。《水调歌头》主题：表达了词人由心有所郁结，到心胸开阔的乐观旷达情怀。 （1）：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”他想乘风回到月宫，又怕那里的凄凉，受不住那儿的寒冷。 这是何等奇特的想象，这里表达了词人“出世”与“入世”的矛盾心情。（2）“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。” 人世间总有悲、欢、离、合，像天上的月亮有阴、晴、圆、缺一样，这些自古以来都是难以周全圆满的。此句流露出了词人悟透人生的洒脱和旷达的性格，也是对人生无奈的一种感叹，这里以大开大合之笔从人生写到自然，将各种生活加以提炼和概括，包含了无数的痛苦、欢乐的人生经验。 （3）但愿人长久，千里共婵娟。这两句是说，惟愿（兄弟）彼此珍重，在远别的时光中共赏中秋美好的月色。 这里是对远方亲人的怀念，也是一种祝福。《山坡羊 潼关怀古》主题：这首元曲中的怀古小令，从壮丽的山河中，联想到历代的兴亡，又从朝代的更替，想到百姓的痛苦，抒发了作者对祖国山河的热爱，对统治阶级残暴贪欲的痛恨和对劳动大众所受苦难的同情。 （1）“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。”以“聚”形容潼关在重重山峦包围之中，以“怒”形容黄河之水的奔腾澎湃，从视觉和听觉两个方面化静为动写出潼关的险要。 “聚” “怒”二字把“峰峦”“波涛”的雄伟气势写得极其生动形象。（2）兴，百姓苦，亡，百姓苦。 这里指出历代王朝的或兴或亡，带给百姓的只能是灾祸和苦难。借古讽今，讽刺元朝统治者给人民带来的苦难。 2.《唐诗五首》中五位诗人的简介孟郊（751年-814年），字东野，唐代诗人，唐朝湖州武康（今浙江德清）人，汉族。 现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，没有一首律诗。代表作有《游子吟》。 有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。 杜牧（公元803-约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。 杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。 因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。 李白（701年2月8日—762年12月） ， 字太白 ，号青莲居士 ，又号“谪仙人”（贺知章评李白，李白亦自诩），彰明人 。 汉族，我国唐代伟大的浪漫主义诗人 ，被后人尊称为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜” 。祖籍陇西成纪（现甘肃省静宁县西南） ，生于四川省江油市青莲乡 。 另一说生于中亚西域的碎叶城（在今吉尔吉斯斯坦首都比什凯克以东的托克马克市附近） ，李白即诞生于此 。4岁迁居四川绵州昌隆县，李白出生于盛唐时期 ，但他的一生 ，绝大部分却在漫游中度过 ，游历遍迹了大半个中国 。 在当时封建王朝复杂历史的背景下 ，李白又因才气为玄宗所赏识 ，后因不能见容于权贵 ，在京仅三年，就弃官而去 ，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活 。安史之乱发生的第二年 ，他感愤时艰 ，曾参加了永王李璘的幕府 。 不幸 ，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争 ，兵败之后 ，李白受牵累 ，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦 。晚年漂泊东南一带 ，依当涂县令李阳冰（李白族叔），不久即病卒 ，一说喝醉了酒 ，在水中捞月亮而溺水身亡 。 王之涣（688—742），是盛唐时期的诗人，字季凌，祖籍晋阳（今山西太原），其高祖迁今山西绛县。豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。 名动一时，常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。诗用词十分朴实，然造境极为深远，令人裹身诗中，回味无穷。 诗六首，其中《登鹳雀楼》、《凉州词二首》（其一）和《送别》三首皆著名，又尤以前两首最脍炙人口，可谓“皤发垂髫，皆能吟诵”；诗中的“欲穷千里目，更上一层楼”和“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”都是流传千古的佳句，也正是这两首诗给诗人赢得了百世流芳的显著地位。 李商隐，晚唐著名诗人。 擅长骈文写作，诗作文学价值也很高，他和杜牧合称“小李杜”，有《李义山诗集》。与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。 其诗构思新奇，风格浓丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵。但过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。 因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。晚唐唐诗在前辈的光芒照耀下大有大不如前的趋势，而李商隐却又将唐诗推向了又一次高峰，是晚唐最著名的诗人死后葬于家乡沁阳（今沁阳与博爱县交界之处）。 3.诗词五首1《饮酒》 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 诗歌的主旨是展示诗人运用魏晋玄学“得意忘象”之说领悟“真意”的思维过程，富于理趣。 诗人意味深长地说：“心远地自偏”。 心静，境自静。无求名求利之心，即使身居闹市，也宛如在山。 这深刻的道理被诗人平淡地说出，亲切感人。诗歌巧妙地运用了象征手法。 “鸟倦飞而知还”，那只在晚照中翩然归来 的鸟和那个悠然见山的人，心神契合，仿佛都在这幽静的山林中找到了自已的归宿。 2《次北固山下》 客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达，归雁洛阳边。 此诗写冬末春初、作者舟泊北固山下时看到的两岸春景。 先写青山重叠，小路蜿蜒，碧波荡漾，小船轻疾。“潮平两岸阔，风正一帆悬”描摹长江下游潮涨江阔，波涛滚滚，诗人扬帆东下的壮观，气概豪迈。 “海日生残夜，江春入旧年”为历来传诵的名句，描绘了昼夜和冬春交替过程中的景象和心中的喜悦，由此而引动末句的乡思，以归雁传书表达了作者对家乡的思念，春景和乡思和谐交融。 3 《早春呈水部张十八员外》 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。 最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。 “文章合为时而著，歌诗合为事而作。” 有心人总是触景感世，并能一叶知秋。所感之世，多是历史的脉动；所知之秋，不乏社会的时事。 感怀者必是心有所系，知秋者总会事有所忧。故语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。 若非大贤笃志，孰能如此？也只有平时感时忧国者，才有不同常人的眼光，不同常人的见识，才能在花草、车马、时曲、习俗之中，补察时政，泄导人情，体会出政治得失和时事迁变的大道理。 4《雁门太守行》 黑云压城城欲摧， 甲光向日金鳞开。 角声满天秋色里， 塞上燕脂凝夜紫。 半卷红旗临易水， 霜重鼓寒声不起。 报君黄金台上意， 提携玉龙为君死。 此诗写出了强烈的爱国情怀。 “雁门太守行”系乐府旧题。李贺生活的时代藩镇叛乱此伏彼起，发生过重大的战争。 如史载，元和四年，王承宗的叛军攻打易州和定州，爱国将领李光颜曾率兵驰救。元和九年，他身先士卒，突出、冲击吴元济叛军的包围，杀得敌人人仰马翻，狼狈逃窜。 5《天净沙·秋思》 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。 夕阳西下， 断肠人在天涯。 这首小令是采取寓情于景的手法来渲染气氛，显示主题，完美地表现了漂泊天涯的旅人的愁思。 同时，“古道西风瘦马”、“断肠人在天涯”写了一位漂泊天涯的游子，在信步漫游，愁肠绞断，却不知自己的归宿在何方，透露出了诗人怀才不遇的悲凉情怀。 4.5首唐诗,5首宋词如梦令常记溪亭日暮。 沈醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。 争渡。争渡。 惊起一滩鸥鹭。如梦令昨夜雨疏风骤。 浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。 知否。知否。 应是绿肥红瘦。木兰花浣溪沙晏殊一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。 夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。卜算子李之仪我住长江头，君住长江尾；日日思君不见君，共饮长江水。 此水几时休？此恨何时已？只愿君心似我心，定不负，相思意。蝶恋花 晏殊六曲阑干偎碧树，杨柳风轻，展尽黄金缕。 谁把钿筝移玉柱，穿帘海燕双飞去。满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。 浓睡觉来莺乱语，惊残好梦无寻处。竹里馆王维独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。相思王维红豆生南国，春来发几枝。 愿君多采撷，此物最相思。杂诗王维君自故乡来，应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅著花未。送崔九裴迪归山深浅去，须尽丘壑美。 莫学武陵人，暂游桃源里。终南望余雪祖咏终南阴岭秀，积雪浮云端。 林表明霁色，城中增暮寒。前5首是宋词 后5首是唐诗。 5.唐诗宋词各5首并各附带50字赏析唐诗： 1、九月九日忆山东兄弟 唐代：王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 译文：独自远离家乡无法与家人团聚，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。 远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。 赏析：诗因重阳节思念家乡的亲人而作。 王维家居蒲州，在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗时他大概正在长安谋取功名。 繁华的帝都对当时热中仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，毕竟是举目无亲的“异乡”；而且越是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤孑无亲。第一句用了一个“独”字，两个“异”字，分量下得很足。 对亲人的思念，对自己孤孑处境的感受，都凝聚在这个“独”字里面。“异乡为异客”，不过说他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。 在自然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活习惯差别很大，离开多年生活的故乡到异地去，会感到一切都陌生、不习惯，感到自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。 “异乡”“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受。 作客他乡者的思乡怀亲之情，在平日自然也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒──最常见的是“佳节”──就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。 佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起，所以“每逢佳节倍思亲”就是十分自然的了。这种体验，可以说人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。 而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。 2、芙蓉楼送辛渐 唐代：王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 译文：迷蒙的烟雨，连夜洒遍吴地江天；清晨送走你，孤对楚山离愁无限！ 朋友啊，洛阳亲友若是问起我来；就说我依然冰心玉壶，坚守信念！ 赏析：“一片冰心在玉壶”，即所谓”自明高志”。 其中”冰心”二字见于《宋书》卷九十二：”冰心与贪流争激，霜情与晚节弥茂”。这是刘宋时代”清平无私”、”为上民所爱咏”的良吏陆徽的话，王昌龄取用”冰心”二字，当表示自己与”厉志廉洁，历任恪勤，奉公尽诚，克己无倦”的陆徽志同。 ”玉壶‘‘二字见于鲍照《代白头吟》：”直如朱丝绳，清如玉壶冰”。是高洁的象征。 此外，陆机《汉高祖功臣颂》的”周苛慷慨，心若怀冰”、姚崇《冰壶诫序》的”夫洞澈无瑕，澄空见底，当官明白者，有类是乎。故内怀冰清，外涵玉润，此君子冰壶之德也”，大致都是”不牵于宦情”之意。 王昌龄的这一名句不仅包蕴了”冰心”、”玉壶”、”心若怀冰”、”玉壶之德”等语意，而且深情而含蓄地表达了自己的品格和德行。 3、春怨 唐代：金昌绪 打起黄莺儿，莫教枝上啼。 啼时惊妾梦，不得到辽西。 译文：我敲打树枝，赶走树上的黄莺，不让它在树上乱叫。 它清脆的叫声，惊醒了我的梦，害得我在梦中不能赶到辽西，与戍守边关的亲人相见。 赏析：诗的首句似平地奇峰，突然而起。 照说，黄莺是讨人欢喜的鸟。而诗中的女主角为什么却要“打起黄莺儿”呢？人们看了这句诗会茫然不知诗意所在，不能不产生疑问，不能不急于从下句寻求答案。 第二句诗果然对第一句作了解释，使人们知道，原来“打起黄莺儿”的目的是“莫教枝上啼”。 但鸟语与花香本都是春天的美好事物，而在鸟语中，黄莺的啼声又是特别清脆动听的。 人们不禁还要追问：又为什么不让莺啼呢？第三句诗说明了“莫教啼”的原因是怕“啼时惊妾梦”。但人们仍不会满足于这一解释，因为黄莺啼晓，说明本该是梦醒的时候了。 那么，诗中的女主角为什么这样怕惊醒她的梦呢？她做的是什么梦呢？最后一句诗的答复是：这位诗中人怕惊破的不是一般的梦，而是去辽西的梦，是惟恐梦中“不得到辽西”。 4、登乐游原 唐代：李商隐 向晚意不适，驱车登古原。 夕阳无限好，只是近黄昏。 译文：傍晚时心情不快，驾着车登上古原。 夕阳啊无限美好，只不过已是黄昏。 赏析：前两句“向晚意不适，驱车登古原”是说：傍晚时分我心情悒郁，驾着车登上古老的郊原。 “向晚”指天色快黑了，“不适”指不悦。诗人心情忧郁，为了解闷，就驾着车子外出眺望风景。 “古原”就是乐游原，在长安城南，地势较高，是唐代的游览胜地。这两句，点明登古原的时间和原因。 后两句“夕阳无限好，只是近黄昏”是说：夕阳下的景色无限美好，只可惜已接近黄昏。“无限好”是对夕阳下的景象热烈赞美。 然而“只是”二字，笔锋一转，转到深深的哀伤之中。这是诗人无力挽留美好事物所发出深长的慨叹。 这两句近于格言式的慨叹涵义是十分深的，它不仅对夕阳下的自然景象而发，也是对自己，对时代所发出的感叹。其中也富有爱惜光阴的积极意义。 5、送别 唐代：王维 山中相送罢，日暮掩柴扉。 春草明年绿，王孙归不归？（明年 一作：年年） 译文：在深山中送走了好友，夕阳落下把。 6.唐诗宋词各5首并各附带50字赏析唐诗 《感遇·其一》 作者：张九龄 兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。 欣欣此生意，自尔为佳节。 谁知林栖者，闻风坐相悦。 草木有本心，何求美人折？ 此诗系张九龄遭谗贬谪后所作《感遇》十二首之冠首。诗借物起兴，自比兰桂，抒发诗人孤芳自赏，气节清高，不求引用之情感。 诗一开始用整齐的偶句，以春兰秋桂对举，点出无限生机和清雅高洁之特征。三、四句，写兰桂充满活力却荣而不媚，不求人知之品质。 上半首写兰桂，不写人。 五、六句以“谁知”急转引出与兰桂同调的山中隐者来。 末两句点出无心与物相竞的情怀。 全诗一面表达了恬淡从容超脱的襟怀，另一面忧谗惧祸的心情也隐然可见。 诗以草木照应，旨诣深刻，于咏物背后，寄寓着生活哲理。 《感遇·其二》 作者：张九龄 江南有丹桔，经冬犹绿林。 岂伊地气暖，自有岁寒心。 可以荐佳客，奈何阻重深。 运命唯所遇，循环不可寻。 徒言树桃李，此木岂无阴。 读此诗，自然想到屈原之《桔颂》。诗人谪居江陵，正是桔之产区。 于是借彼丹桔，喻己贞操。 诗开头二句，托物喻志之意，尤其明显。 以一个“犹”字，充满了赞颂之意。 三、四句用反诘，说明桔之高贵是其本质使然，并非地利之故。 五、六句写如此嘉树 佳果，本应荐之嘉宾，然而却重山阻隔，无法为之七、八句叹惜丹桔之命运和遭遇。 最后为桃李之被宠誉，丹桔之被冷遇打抱不平。 全诗表达诗人对朝政昏暗和身世坎坷的愤懑。诗平淡自然，愤怒哀伤不露痕迹，语言温雅醇厚。 桃李媚时，丹桔傲冬，邪正自有分别。 《下终南山过斛斯山人宿置酒》 作者：李白 暮从碧山下，山月随人归。 却顾所来径，苍苍横翠微。 相携及田家，童稚开荆扉。 绿竹入幽径，青萝拂行衣。 欢言得所憩，美酒聊共挥。 长歌吟松风，曲尽河星稀。 我醉君复乐，陶然共忘机。 这是一首田园诗，是诗人在长安供奉翰林时所写。全诗写月夜在长安南面的终南山，去造访一位姓斛斯的隐士。 诗写暮色苍茫中的山林美景和田家庭院的恬静、流露出诗人的称羡之情。 诗以“暮”开首，为“宿”开拓。 相携欢言，置酒共挥，长歌风松，赏心乐事，自然陶醉忘机。这些都是作者真情实感的流溢。 此诗以田家、饮酒为题材，很受陶潜田园诗的影响。然陶诗显得平淡恬静，既不首意染色，口气也极和缓。 如“暧暧无人村，依依墟里烟”、“采菊东篱下，悠然见南山”等等。而李诗却着意渲染。 细吟“绿竹入幽径，青萝拂行衣。欢言得所憩，美酒聊共挥”，就会觉得色彩鲜明，神情飞扬。 可见陶李两者风格迥异。 《月下独酌》 作者：李白 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同**，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。 原诗共四首，此是第一首。诗写诗人在月夜花下独酌，无人亲近的冷落情景。 诗人运用丰富的想象，表现出由孤独到不孤独，由不孤独到孤独，再由孤独到不孤独的一种复杂感情。 李白仙才旷达，物我之间无所容心。 此诗充分表达了他的胸襟。诗首四句为第一段，写花、酒、人、月影。 诗旨表现孤独，却举杯邀月，幻出月、影、人三者；然而月不解饮，影徒随身，仍归孤独。因而自第五句至第八句，从月影上发议论，点出“行乐及春”的题意。 最后六句为第三段，写诗人执意与月光和身影永结无情之游，并相约在邈远的天上仙境重见。全诗表现了诗人怀才不遇的寂寞和孤傲，也表现了他放浪形骸、狂荡不羁的性格。 邀月对影，千古绝句，正面看似乎真能自得其乐，背面看，却极度凄凉。 《望岳》 作者：杜甫 岱宗夫如何，齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 杜甫“望岳”诗共三首，这一首是写望东岳泰山的。 诗以“望”入题，赞叹东岳，讴歌造化。希望凌顶而小天小，以抒雄心壮志。 开首两句，写泰山的高峻伟大，先写对它的仰慕，再写它横跨齐鲁两地的壮伟。三、四句写近望，所见泰山的神奇秀丽和能分割日夜的巍峨形象。 五、六句写遥望，见山中云气层出不穷，心胸为之荡涤。最后两句写望岳而生登临峰顶之意愿。 表达了诗人不怕困难，敢于攀登之雄心，显示出他坚韧不拔的性格和远大的政治抱负。“会当凌绝顶，一览众山小”千百年来为人们传诵。 7.给5首唐诗,5首宋词和2首现代诗什么叫课外啊？。 你是小学初中还是大学？找几首我确定不会出现在课本里的吧 一、唐诗 1.瑶瑟怨 温庭筠 冰簟①银床梦不成， 碧天如水夜云轻。 雁声远过潇湘②去， 十二楼中月自明。 【注释】 ①冰簟：清凉的竹席。 ②潇湘：二水名，在今湖南境。 此代指楚地。 【简析】 诗是写女子别离的悲怨，蘅塘退士批注：“通首布景，只梦不成三字露怨意。” 诗所写的是梦不成之后之所感、所见、所闻的情景。全诗象是几种衔接紧密的写景镜头，表现了女主人公的心理活动和思想感情。 冰簟、银床、碧空、明月、轻云，南雁、潇湘，以至于月光笼罩下的玉楼，组成了一组离人幽怨的秋夜图，渲染了一种和主人公离怨情绪统一和谐的情调和氛围。诗中虽无“怨”字，然而怨意自生。 【诗人简介】 温庭筠： （约812 — 约870），本名岐，字飞卿，太原祁（今山 西祁县）人。唐宰相温彦博后代。 早年才思敏捷，以词赋知名，然屡试不第，客游淮间。宣宗朝试宏辞，代人作赋，以扰乱科场，贬为隋县尉。 后襄阳刺史署为巡官，授检校员外郎，不久离开襄阳，客于江陵。懿宗时曾任方城尉，官终国子助教。 诗词工于体物，设色丽，有声调色彩之美。吊古行旅之作感慨深切，气韵清新，犹存风骨。 2.贾生 李商隐 宣室①求贤访逐臣②， 贾生才调③更无伦。 可怜夜半虚前席， 不问苍生问鬼神。 【注释】 ①宣室：汉未央宫前正室； ②逐臣：指贾谊曾被贬谪。 ③才调：才气。 【简析】 ？？这是一首托古讽时诗，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。诗选取汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈的情节，写文帝不能识贤，任贤；“不问苍生问鬼神”却揭露了晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不能任贤，不顾民生的昏庸特性。 诗寓慨于讽，讽刺效果颇好。 【诗人简介】 李商隐：（约813 — 约858），字义山，号玉溪生，又号樊南生，原籍怀州河内（今河南沁阳），祖迁居荥阳（今属河南）。 少习骈文，游于幕府，又学道于济源玉阳山。开成年间进士及第，曾任秘书省校书郎，调弘农尉。 宣宗朝先后入桂州、徐州、梓州幕府。复任盐铁推官。 一生在牛李党争的夹缝中求生存，备受排挤，潦倒终身。晚年闲居郑州，病逝。 其诗多抨击时政，不满藩镇割据宦官擅权。以律绝见长，意境深邃，富于文采，独具特色。 为晚唐杰出诗人。 3.野望 王绩 东皋①薄暮望，徙倚②欲何依！ 树树皆秋色，山山唯落晖。 牧人驱犊返，猎马带禽归。 相顾无相识，长歌③怀采薇。 【注释】 ①东皋：皋，水边地。王绩称他在故乡的躬耕、游息之地为东皋。 薄暮，日将落之 时。 ②徙倚：犹徘徊、枋徨。 ③“长歌”句：薇，羊齿类草本植物，其嫩叶可食。或以为此句诗意，乃作者联想 到《诗经》中有关“采薇”的片段，长歌以抒苦闷。 或以为此句诗意，即长歌《 采薇歌》，怀念伯夷、叔齐。从作者心态和全诗脉络看，前解较切。 【评析】 ？？此诗写山野秋景，景中含情，朴素清新，流畅自然，力矫齐梁浮艳板滞之弊，是王缜的代表作之一。 首联叙事兼抒情，总摄以下六句。 首句给中间两联的“望”中景投人薄薄的暮色；次句遥呼尾句；使全诗笼罩着淡淡的哀愁。颌联写薄暮中的秋野静景，互文见义，山山、树树，一片秋色，一抹落晖。 萧条、静谧，触发诗人彷徨无依之感。颈联写秋野动景，于山山、树树，秋色、落晖的背景上展现“牧人驱犊返，猎马带禽归”的画面。 这画面，在秋季薄暮时的山野闲具有典型性。既然是“返”与“归”，其由远而近的动态，也依稀可见。 这些牧人、猎人，如果是老相识，可以与他们“言笑无厌时”（陶潜《移居》），该多好！然而井非如此，这就引出尾联：“相顾无相识”，只能长歌以抒苦闷。王绩追慕陶潜，但他并不像陶潜那样能够从田园生活中得到慰籍，故其田园诗时露彷徨、怅惘之情。 此诗一洗南朝雕饰华靡之习，却发展了南齐永明以来逐渐律化的新形武，已经是一首比较成熟的五律，对近体诗的形式颇有影响。 【诗人简介】 王绩：590（一说585）- 644，字无功，号东皋子，绛州龙门（今山西河津）人。 隋未举孝悌廉洁科，授秘书省正字，出为六合丞。简傲嗜酒，屡被勘劾。 时天下已乱。遂托病还乡。 其后浪迹中原、吴、越间。唐初，曾待诏门下省、任大乐丞。 后弃官归田，躬耕东阜。其诗多写田园山水，淳朴自然，无齐梁藻绩雕琢之习，对唐诗的健康发展有一定影响。 有《王无功集》五卷。《全唐诗》存诗一卷。 4.遣悲怀·其三 元稹 闲坐悲君亦自悲，百年多是几多时。 邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。 同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。 惟将终夜常开眼，报答平生未展眉。 【简析】 这是一首自伤身世不幸的诗。它运用典故，抒发无子丧偶之悲，进而以长鳏来报答妻子生前凄苦相聚之恩，聊以**，真有“无可奈何花落去”之感。 其情痴，其语挚，吟来催人泪下。 【诗人简介】 元稹：（779—831），字微之，河南（今河南洛阳）人。 德宗贞元中明经及第，复书判拔萃科，授校书郎。宪宗元和初，授左拾遗，升为监察御史。 后得罪宦官，贬江陵士曹参军，转通州司马，调虢州长史。穆宗长庆初任膳部员外郎，转祠部。 8.请哪位高手帮我归纳一下这五首诗的主旨啊《长歌行》这首诗从整体构思看，主要意思是说时节变换得很快，光阴一去不返，因而劝人要珍惜青年时代，发奋努力，使自己有所作为。 《望洞庭湖赠张丞相》孟浩然想进入政界，实现自己的理想，希望有人能给予引荐。他在入京应试之前写这首诗给张九龄，就含有这层意思。 《山居秋瞑》这首山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。 《渔家傲》绝不是令人消沉斗志之词，它真实地表现了戍边将士思念故乡，而更热爱祖国，矢志保卫祖国的真情。 《长相思》白居易 抒发悠悠不尽的“思”和“恨”。全词以月下脉脉的流水映衬，象征悠悠的离情别绪，深深的思念和由此产生的绵绵的怨恨，又频用叠字叠韵，再配上那柔和的民歌风味，因而能深深打动读者心弦 9.诗的主旨是什么古代诗人以诗言志，诗歌中所表达的理想志向，所阐述的人生哲理，所蕴涵的美好情操，或对社会、对人生、对历史进行的总结等就是我们要揣摩的诗歌的主旨，有的诗歌主旨表达得含蓄隐晦，有的诗歌则表达得直白张扬，掌握一定的概括诗歌主旨的方法至关重要，能帮助学生更快、更准确、更全面地切入诗歌，把握主旨，完成鉴赏评价的目的。 一、借助诗题，理解主旨。一首诗的题目，往往是这首诗的核心，或概括其主要内容，或暗示其感情基调，或表明其文体特点，可帮助我们理解诗的主题及作者情感。 二、关注序注，体会主旨。一般序在诗前，注在诗后，有时会巧妙地安排在题干中。 它们有的交代创作的年代，有的交代创作的缘由，有的交代创作的经过，有的交代创作的背景、诗人的遭遇，有的又为整个作品奠定情感基调，帮助理解作品思想内容。 三、借助关键字，又称“句中眼”，把握诗歌感情基调。 “句中眼”指能使诗（词）生动形象以至“活”起来。关键字词最能体现作者情感、最能体现作品意境，一般为动词、形容词，抓住了他们，就抓住了全篇。 四、借助关键句，又称“篇中眼”，揭示主旨。“篇中眼”指全诗（词）中最为传神的关键性句子。 有时出现在诗词的中间，多出现在诗末，直接或间接点题。词眼多为议论、直接抒情句。 如李白《梦游天姥吟留别》中“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”白居易《琵琶行》中“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。” 等。（注：“句中眼”和“篇中眼”在诗中称为“诗眼”）五、品评“意象”、领会诗歌主旨。 通过品评“意象”寓意，感知诗人情感。所写之“景”、所咏之“物”，即为客观之“象”；借景所抒之“情”，咏物所言之“志”，即为主观之“意”。 “象”与“意”的完美结合，就是“意象”。古诗中常见意象所蕴涵的情感往往是固定的，读者只有在领悟意象寓意的过程中，才能把握诗歌的内容，领会诗歌的主旨，进入诗歌的意境，感知诗人的情感。 六、借助多种表现手法。用典、化用名句、借景抒情、比喻说理、托物言志、对比、虚实相生、象征、借古讽今等，体会诗人在诗歌中所抒发的情怀。 如用典，诗人所用的典故、化用的名句在内容上大多与自己的处境有关，所以，用典是为了影射现实，抒发自己的情怀和寄托某种愿望；比喻说理使深奥的道理变得浅显易懂而且生动形象。七、“知人论世”、以把握作品主旨。 知人，就是了解诗人的个人经历、生平、个性品格、思想、创作风格。论世，就是在了解诗人所处时代的时代风貌的基础上由此及彼地类推诗人作品的思想内容、艺术特色和所反映的社会生活。 一个时代有一个时代的特点，一个时代有一个时代的文学，适当了解某个时代的风貌，同样有助准确把握这个时代的文学作品。因此对于历代文学大家，我们当然应该了解掌握其经历、风格，对于非著名诗词曲作家，应充分重视作品朝代，因为大时代、大背景是相通的。 八、按题材给诗歌分类，以揣摩主旨。不同题材的古诗，评价其思想内容的侧重点各有不同。 古诗大致上有五大题材：1、写景诗：揣摩诗人于山水景物之中寄托何种情感。“一切景语皆情语”，抓景物的物象特点，分析意境，可以探知诗人蕴藏其中的情感。 “见景生情”，写景往往为后一两句的直抒胸臆打下基础，从直接抒情句也可概括诗歌主旨。2、咏物诗：自然界中的万物，大至山川河岳，小至花鸟虫鱼，都可以成为诗人描摹歌咏的对象。 此类诗经常使用托物言志、象征手法，揣摩诗人在描摹“物”中所托之情，所言之志，或者将物赋予什么象征意义，挖掘人们所赋予物象的内在品格和精神。如陶渊明咏菊，抒写悠闲舒适、不慕富贵的心境；陆游咏梅，表明不谄媚世俗、坚守正义的气节。 3、边塞诗：表现军旅生活的诗作，其主旨或歌颂祖国边塞的大好河山，奇特风光；或抒发对建功立业的渴望和报效祖国的奉献精神；或表现出奋勇杀敌的英雄气概，以身许国的豪情壮志；或表达边关将士对月思乡和家中妻子的离愁别恨；或反映沙场征战的艰辛悲壮、连年征战的残酷、对边疆和平的向往，往往回旋着爱国的主旋律。其风格豪迈旷达、慷慨雄壮。 但不同时代，边塞诗歌呈现出不同的风格，最能体现国运兴衰。盛唐基调是豪迈爽朗、勇敢、一往无前。 诗中充满同仇敌忾的愤慨，保家卫国的决心，构成“盛唐精神”的壮丽音节！如《王昌龄·从军行》“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。” 中晚唐安史之乱使唐由胜转衰，虽然边塞诗人也保持着昂扬向上的基调，但多了悲壮惋伤的成分。如《陈陶·陇西行》“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。 可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”宋代外临强敌、内政颓靡，南宋沦亡半壁江山，诗坛词苑交织着救亡御侮的悲怆呼号，报国无门、收复中原无望的愤懑和征士归家无望的哀痛。 如《陆游·秋夜将晓出篱门迎凉有感》“三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。” 4、怀古咏史诗：此类诗以某一历史事件、某一历史人物的事迹为题材，或怀古伤情，对历史事件抒发思古之幽情（如感慨岁月倏忽。 10.《唐诗五首》中五位诗人的简介孟郊（751年-814年），字东野，唐代诗人，唐朝湖州武康（今浙江德清）人，汉族。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，没有一首律诗。代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。 杜牧（公元803-约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。 李白（701年2月8日—762年12月） ， 字太白 ，号青莲居士 ，又号“谪仙人”（贺知章评李白，李白亦自诩），彰明人 。汉族，我国唐代伟大的浪漫主义诗人 ，被后人尊称为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜” 。祖籍陇西成纪（现甘肃省静宁县西南） ，生于四川省江油市青莲乡 。 另一说生于中亚西域的碎叶城（在今吉尔吉斯斯坦首都比什凯克以东的托克马克市附近） ，李白即诞生于此 。4岁迁居四川绵州昌隆县，李白出生于盛唐时期 ，但他的一生 ，绝大部分却在漫游中度过 ，游历遍迹了大半个中国 。在当时封建王朝复杂历史的背景下 ，李白又因才气为玄宗所赏识 ，后因不能见容于权贵 ，在京仅三年，就弃官而去 ，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活 。安史之乱发生的第二年 ，他感愤时艰 ，曾参加了永王李璘的幕府 。不幸 ，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争 ，兵败之后 ，李白受牵累 ，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦 。晚年漂泊东南一带 ，依当涂县令李阳冰（李白族叔），不久即病卒 ，一说喝醉了酒 ，在水中捞月亮而溺水身亡 。 王之涣（688—742），是盛唐时期的诗人，字季凌，祖籍晋阳（今山西太原），其高祖迁今山西绛县。豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。名动一时，常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。诗用词十分朴实，然造境极为深远，令人裹身诗中，回味无穷。诗六首，其中《登鹳雀楼》、《凉州词二首》（其一）和《送别》三首皆著名，又尤以前两首最脍炙人口，可谓“皤发垂髫，皆能吟诵”；诗中的“欲穷千里目，更上一层楼”和“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”都是流传千古的佳句，也正是这两首诗给诗人赢得了百世流芳的显著地位。 李商隐，晚唐著名诗人。擅长骈文写作，诗作文学价值也很高，他和杜牧合称“小李杜”，有《李义山诗集》。与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格浓丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵。但过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。晚唐唐诗在前辈的光芒照耀下大有大不如前的趋势，而李商隐却又将唐诗推向了又一次高峰，是晚唐最著名的诗人死后葬于家乡沁阳（今沁阳与博爱县交界之处）。 |