1.关于佛教的诗句刚好收集了一些佛诗，摘录几首提供您参考 插 秧 诗 —南北朝•契此和尚 手把青秧插满田，低头便见水中天。 心地清净方为道，退步原来是在前。 赠质上人 —唐•杜荀鹤 枿坐云游出世尘，兼无瓶钵可随身。 逢人不说人间事，便是人间无事人。 鱼鼓颂 ——唐•赵州从谂 四大由来造化功，有声全贵里头空。 莫嫌不与凡夫说，只为宫商调不同。 来时无迹去无踪 ——唐•鸟巢禅师 来时无迹去无踪，去与来时事一同。 何须更问浮生事？只此浮生是梦中。 学道 ——唐•龙牙居遁 夫人学道莫贪求，万事无心道合头。 无心始体无心道，体得无心道亦休。 悟道诗 —唐•某比丘尼 尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。 归来笑牛梅花嗅，春在枝头已十分。 不是众生不是相 ——唐•大川禅师 不是众生不是相，春暖黄莺啼柳上。 说尽山河海月情，依前不会还怅惆。 休惆怅，万里无云天一样。 山高岂碍白云飞 ——唐•大川禅师 旧竹生新笋，新花长旧枝。 雨催行客到，风送片帆归。 竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞。 终南别业 ——唐•王维 中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。 偶然值林叟，谈笑无还期。 父子相守空山坐 ——唐•庞蕴 父子相守空山坐，无相如如寄有闲。 世人见静元无静，看似闲时亦不闲。 2.佛教的护法天神“四大金刚”两种说法： 1。 佛教四大金刚： 五台山秘魔岩神通广大泼法金刚；峨眉山？[凉洞法力无量胜至金刚；须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚；昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚。 2。 四天王 佛教把世界分为欲界和“六欲天”。 欲界：人类社会，地狱，饿鬼；六欲天：超于人鬼以上的天界，天神所居。 六欲分为六重，第一重便为“四天王天”——四大天王，各护天下。四大天王为： 1）东方持国天王：身白色，穿甲戴胄，左手把刀，右手执鞘； 2）南方广目天王：身青色，穿甲戴胄，持宝剑； 3）西方广目天王：身红色，穿甲戴胄，左手执鞘，右手把赤索； 4）北方多闻天王：身金色，金甲胄，左手执宝塔，右手执三叉乾，脚踏三夜叉鬼 佛教的四大天王汉化便形成中国罗汉堂中的“四大金刚”，成为“风调雨顺”的化身： 1） 持国天王魔礼寿：穿紫金龙花狐貂，职顺。 2）增长天王魔礼青：掌青光宝剑一口，职风。 3）广国天王魔礼红：掌碧玉琵琶一把，职调。 4） 多闻天王魔礼海：掌混元米伞一面，职雨。 四大天王就生在古印度著名的须弥山腰，那里耸立着一座犍陀罗山，此山有四山峰，称须弥四宝山，山高三百三 十六万里。 "四宝所成，东面黄金，西面白银，南面琉璃，北面玛瑶。四天王各居一山。” 四大天王是各护一方世界，说须弥山四面；东 胜神洲、南瞻部洲，（中国在此洲）西牛贺洲、北俱卢洲。故四大天王又称“护世四天王”。 四大天王各有九十一子，辅佐四大天王守护 空间十方。 即东、西、南北、东南、西南、东北、西北，以及上下方。 据记载：四大天王手下各有八位大将，辅助管理所属山河、森林，以及地方上的小神。众大将中居首位者是韦驮，专门保护出家人，因此 备受僧尼尊崇。 四大天王名称是： 东方持国天王，名多罗吒，身白色，穿甲胄，手持琵琶。 主守东方，据称他能护扶国土，故称东 方持国天王。 “多罗吒”，乃梵文译音，“持国”意为慈悲为怀，保护众生。他住须弥山黄金棰是主乐神，故手持琵琶，表明他要用音乐 来使众生皈依佛教。 南方增长天王，名毗琉璃，身青色，穿甲胄，手仗宝剑，他住须弥山琉璃埠。 “毗琉璃”梵文 译音，即意“增长”，据说他能率诸鸠般荼、薜荔等主守南方浮提洲。 能传令众生，增长善根、护持佛法。 西方广目天王，名毗留博叉，身白色，穿甲胄，手中缠绕一龙。 “毗留博叉”梵文译音，意为 “广目，'。能以净天眼随时观察世界，护扶人民，他住须弥山白云量，为群龙领袖，故手缠一龙，也有称赤索，看有人不信佛教，就 用赤索捉来，使其皈依佛教。 4。北方多闻天王， 名毗沙门，身绿色，穿甲胄，右手持宝伞（又称宝幡）左手握神鼠——银鼠。 “毗沙门”梵文译音，意即“多闻"。“多闻”比喻福、德 ，闻于四方。 他住须弥山水昌盛，手持宝伞，用以制服魔众，护持众生财物。 四大天王中，最得意者是北方多闻天王毗沙门。 据说他与吉祥天女是夫妻，（一说是兄妹），在古印度他是佛教中的一位主司施福护财善 神，又各施财天王，在印度古神话中，他既是北方的守护神，又是一位“大财神爷"，故在四大天王中他的信徒最多。中国敦煌壁画中的 毗沙门画像：画他渡海布道之际，常常散下金银财宝。 四大天王在中国寺庙里，不但形象被彻底汉化，皆为中国古代虎将打扮，而且将四神赋予中国式寓意。在《封神演义》中，姜子牙奉太上 元始之命，敕封魔四兄弟道：“今特敕封尔为四大天王之职，辅弼西方教典，立地水火风之相，护国安民，掌风调雨顺之权，永修厥职， 毋忝新纶。 '，大概受此敕封，古印度的佛教护法神，就成中国式的护法神了。 据清·霍灏《通俗篇》载：寺内四大金刚各执一物，俗谓“风调雨顺”四字；执剑者，风也；执琵琶者，调也；执伞者，雨也；执龙者， 顺也。 风调雨顺，预祝五谷丰登，国泰民安之意。而四大天王之塑像，却被造神者塑成横眉怒目、凶猛威武形像，说明佛教护法神之庄严 可畏。 3.形容佛法的诗句1.身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。（神秀示法诗） 2.菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。（六祖示法诗） 3.处处逢归路，头头达故乡。本来成现事，何必待思量。（神照本如开悟诗） 4.金屑眼中翳，衣珠法上尘。已灵犹不重，佛视为何人。（文偃诗） 5.几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开。肝胆此时俱破裂，一声江上待郎来。（分庵主开悟诗） 6.焰里寒冰结，杨花九月飞。泥牛吼水面，木马逐风嘶。（本寂诗） 7.三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直到如今更不疑。（灵云志勤开悟诗） 4.求一些关于佛教命的诗句太多太多了。 经典禅诗欣赏 五言禅诗 身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。 菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。 东山西岭青，雨下却天晴。更问个中意，鹁鸠生鹞鹰。 牵驴饮江水，鼻吹波浪起。岸上蹄踏蹄，水中嘴连嘴。 空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。 密室开金锁，闲步下松门。谩将无孔笛，吹出凤游云。 云开空自阔，叶落即归根。回首烟波里，渔歌过远村。 鹤立松梢月，鱼行水底天。风光都占断，不费一文钱。 饥来要吃饭，寒到即添衣。困时伸脚睡，热处爱风吹。 心随万境转，转处实能幽。随流识得性，无喜亦无忧。 旧竹生新笋，新花长旧枝。雨催行客到，风送片帆归。 远观山有色，近听水无声。春去花犹在，人来鸟不惊。 打鼓弄琵琶，相逢两会家。君行杨柳岸，我宿渡头沙。 人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。 说道春来好，狂风太放颠。吹花随水去，翻却钓鱼船。 击水鱼头痛，穿林宿鸟惊。黄昏不击鼓，日午打三更。 黄昏鸡报晓，半夜日头明。惊起雪师子，瞠开红眼睛。 晓风杨柳岸，春色杏花墙。暑雨琴棋润，熏飚枕簟凉。 枯树云充叶，凋梅雪作花。击桐成木响，蘸雪吃冬瓜。 碧落静无云，秋空明有月。林下道人幽，相看情共悦。 烟收山谷静，风送杏花香。永日萧然坐，澄心万虑忘。 萧萧木叶落，湛湛露珠悬。嘹唳冲云雁，凄清抱树蝉。 兴来美独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。 吾心似秋月，碧潭清皎洁。无物堪比伦，教我如何说！ 泥佛不渡水，神光照天地。 立雪如未休，何人不雕伪？ 七言禅诗 闲居无事可评论，一炷清香自得闻。睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。 手把青秧插满田，低头便见水中天。身心清净方为道，退步原来是向前。 一树春风有两般，南枝向暖北枝寒。现前一段西来意，一片西飞一片东。 尽日寻春不见春，芒鞋踏破陇头云。归来笑捻梅花嗅，春在枝头已十分。 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。 金鸭香炉锦绣帏，笙歌丛里醉扶归。少年一段风流事，只许佳人独自知。 佳人睡起懒梳头，把得金钗插便休。大抵还他肌骨好，不涂红粉也风流。 二八佳人刺绣迟，紫荆花下啭黄鹂。可怜无限伤春意，尽在停针不语时。 莺逢春暖歌声歇，人遇平时笑脸开。几片落花随水去，一声长笛出云来。 静听凉飚绕洞溪，渐看秋色入冲微。渔人拨破湘江月，樵父踏开松子归。 西河师子九州闻，抖擞金毛众兽宾。哮吼一声天地静，五湖四海奉明君。 枯木花开劫外春，倒骑玉象乘麒麟。而今高隐千峰外，月皎风清好日辰。 万象丛中独露身，唯人自肯乃方亲。昔时谬向途中觅，今日看如火里冰。 落叶已随流水去，春风未放百花舒。青山面目依然在，尽日横陈对落晖。 烟暖土膏农事动，一犁新雨破春耕。郊原渺渺青无际，野草闲花次第生。 劝君不用苦劳神，唤作平常转不亲。冷淡全然没滋味，一回举起一回新。 青山门外白云飞，绿水溪边引客归。莫怪坐来频劝酒，自从别后见君稀。 两岸芦花一叶舟，凉风深夜月如钩。丝纶千尺慵抛放，归到家山即便休。 世路风波不见君，一回见面一伤神。水流花落知何处，洞口桃源别是春。 几回沾水又拖泥，年老心孤不自知。游子不归空怅望，一溪流水落花随。 一重山了一重云，行尽天涯转苦辛。蓦紥归来屋里坐，落花啼鸟一般春。 风萧萧兮木叶飞，鸿雁不来音信稀。还乡一曲无人吹，令余拍手空迟疑。 常居物外度清时，牛上横将竹笛吹。一曲自幽山自绿，此情不与白云知。 冰雪佳人貌最奇，常将玉笛向人吹。曲中无限花心动，独许东君第一枝。 去年别我龙沙岸，今日逢君楚水滨。相别相逢两无语，落花啼鸟又残春。 土面灰头不染尘，华街柳巷乐天真。金鸡唱晓琼楼梦，一树华开浩劫春。 金鳞透网欲吞舟，一向冲波逆水流。却被渔翁闲引钓，随波逐浪漫悠悠。 亲到桃源景物幽，一壶明月湛如秋。反思洞口春残日，无数红英逐水流。 碧波深处钓鱼翁，抛铒牵丝力已穷。一棹清风明月下，不知身在水晶宫。 东街柳色拖烟翠，西巷桃华相映红。左顾右盼看不足，一时分付与春风。 山花如锦春长在，涧水如蓝碧湛然。信步白云深处去，须知别有洞中天。 山花似锦水如蓝，突出乾坤不露颜。曾踏武陵溪畔路，洞中春色异人间。 雨前不见花间叶，雨后浑无叶底花。胡蝶纷纷过墙去，不知春色落谁家。 百尺竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。 一拳拳倒黄鹤楼，一趯趯翻鹦鹉洲。有意气时添意气，不风流处也风流。 东涧水流西涧水，南山云起北山云。前台花发后台见，上界钟声下界闻。 知心非心意非意，八风伤逼岂怀愁。随风东西无我所，独脱逍遥不系舟。 云收空阔天如水，月载亘娥四海流。惭愧牛郎痴爱叟，一心犹在鹊桥头。 雨洗淡红桃萼嫩，风摇浅碧柳丝轻。白云影里怪石露，绿水光中古木清。 烦恼海中为雨露，无明山上作云雷。镬汤炉炭吹教灭，剑树刀山喝使催。 春深不放白牛闲，依旧随群入乱山。拽杷牵犁偿宿债，尾巴再露与人看。 荷叶团团团似镜，菱角尖尖尖似锥。风吹柳絮毛球走，雨打梨花蛱蝶飞。 身世悠悠不系舟，得随流处且随流。今。 5.描写寺庙的诗词古代文人雅士喜欢游览名胜古迹，其中包括寺庙，写下了很多关于寺庙的诗词：1、《大林寺桃花》 白居易 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处，不知转入此中来。2、《题破山寺后禅院》唐代常建 清晨入古寺，初日照高林。 竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此都寂，但 余钟磬音。3、寺庙颂 鸣钟香鼎绕红尘，朝拜谁来觉了因。 出入庙堂逢恶鬼，刮来膏血奉诸神。3、云 怨 词 （清。 陈维崧） 春山云幅和，山前春水，朝来齐绿。指点前村古寺。 4、花祭腾：庙宇 避世不须山，门今倍忙。 佛祖如有意，游人宿佛堂。 5、朝中措——陆游 冬冬傩鼓饯流年，烛焰动金船。 彩燕难寻前梦，酥花空点春妍。 文园谢病，兰成久旅，回首凄然。 明月梅山笛夜，和风禹庙莺天。 6、《枫桥夜泊》--张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 7、蝶恋花---陆游 禹庙兰亭今古路。一夜清霜，染尽湖边树。 鹦鹉杯深君莫诉，他时相遇知何处。 冉冉年华留不住。 镜里朱颜，毕竟消磨去。一句丁宁君记取，神仙须是闲人做。 8、 《与从侄杭州刺史良游天竺寺》---李白 挂席凌蓬丘，观涛憩樟楼。三山动逸兴，五马同遨游。 天竺森在眼，松风飒惊秋。览云测变化，弄水穷清幽。 叠嶂隔遥海，当轩写归流。诗成傲云月，佳趣满吴洲。 9、永遇乐·京口北固亭怀古 ·辛弃疾 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。 斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。 可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？10、《过香积寺》---王维 不知香积寺，数里入云峰。 古木无人径，深山何处钟。 泉声咽危石，日色冷青松。 薄暮空潭曲，安禅制毒龙。11、《过感化寺昙兴上人山院》---王维 暮持筇竹杖，相待虎溪头。 催客闻山响，归房逐水流。 野花丛发好，谷鸟一声幽。 夜坐空林寂，松风直似秋。12、《山居秋暝》 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。13、《江南春》 杜 牧 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。14、《北岳庙》 贾岛 天地有五岳，恒岳居其北。 岩峦叠万重，诡怪浩难测。 人来不敢入，祠宇白日黑。 有时起霖雨，一洒天地德。 神兮安在哉，永康我王国。 15、《题破山寺后禅院》 常建 清晨入古寺，初日照高林。 曲径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此俱寂，但余钟磬音。 16、《题杭州孤山寺》---张祜 楼台耸碧岑，一径入湖心。 不雨山长润，无云水自阴。 断桥芜藓涩，空院落花深。 犹忆西窗月，钟声在北林。 17、《题杭州灵隐寺》 --- 张祜 峰峦开一掌，朱槛几环延。 佛地花分界，僧房竹引泉。 五更楼下月，十里郭中烟。 后塔耸亭后，前山横阁前。 溪沙涵水静，涧石点苔鲜。 好是呼猿久，西岩深响连。 留题灵隐寺方丈 苏轼 溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来孤。 乔木百丈苍髯须，扰扰下笔柳与蒲。 高堂会食罗千夫，撞钟击鼓喧朝晡。 凝香方丈眠氍毹，绝胜絮被缝海图。 18、《题润州金山寺》 唐 张祜 一宿金山寺，超然离世群。 僧归夜船月，龙出晓堂云。 树色中流见，钟声两岸闻。翻思在朝市，终日醉醺醺。 19、《望悬空寺 》-- 汪承爵 刻石成香地，凭虚结构工。 梵宫依碧献，栈阁俯丹枫。 涛壮磁窑雨，僧寒谷口风。 跻攀真不易，遥望意无穷。 20、《过悬空寺》 明 郑洛 石壁何年结梵宫，悬崖细路小径通。 山川缭绕苍寞外，殿宇参差碧落中。 残月淡烟窥色相，疏风幽籁动禅空。 停车欲向山僧问，安得山僧是远公。 21、《登悬空寺》 明 郑洛 昨过招提故不登，重寻兰若问山僧。 峰头青鸟来还否，洞口白云去未曾。 谁结丹梯高万丈，我闻佛法演三乘。 凭虚顿悟心无住，好歩禅关最上层。 22、《登悬空寺》 明 刘遵宪 谁开石壁礼金仙，缥缥层楼结构难。 清梵漫疑云外度，香台真向雾中看。 山连太岳千秋壮，客到孤峰五月夜。 为问远师曾沽酒，好邀明月共盘桓。 23、《题悬空寺》 明 吴礼嘉 飞阁丹霞上，白云几度封。 萝悬千洞月，风落半空钟。 树杪流清梵，檐前宿老龙。 慧光千万丈，日夕满恒宗。 24、《游悬空寺》 清 邓克劭 石屏千仞立，古寺半空悬。 净土绝尘境，岑楼缀远天。 一湾岩畔月，半壁画中禅。 俯视行人小，飘然意欲仙。 25、《枫桥寺》俞桂 湖水相连月照天，雁声嘹呖搅人眠。昔年曾到枫桥宿，石岸傍边系小船。 26、《赋得寒山寺送别》--高启 枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。 渔村寂寂孤烟近，官路萧萧众叶稀。须记姑苏城外泊，乌啼时节送君违。 27、《夜宿山寺》--李白 危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。 6.关于佛教的诗词1、唐·惠能《菩提谒》 菩提本无树，明镜亦非台。 佛性常清净，何处有尘埃！ 译文：菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。佛性就是一直清澈干净，哪里会有什么尘埃？ 2、唐·惠能《菩提谒》 菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！ 译文：菩提只是向着内心寻找，何必劳累向外界求取玄妙的佛家思想？以此进行修行自身，极乐世界也就在眼前！ 3、唐·吕岩《牧童》 草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。 归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。 译文：辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。 晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。 他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。 4、唐·白居易《花非花》 花非花，雾非雾。 夜半来，天明去。来如春梦几多时？去似朝云无觅处。 译文：说它是花不是花，说它是雾吗不是雾。半夜时到来，天明时离去。 来时仿佛短暂而美好的春梦？离去时又像清晨的云彩无处寻觅。 5、宋·道潜《口占绝句》 寄语东山窈窕娘，好将幽梦恼襄王。 禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。 译文：寄语东山那位窈窕的姑娘，总喜欢用幽梦去烦恼襄王。 禅心早已化作沾泥的杨絮，不会再随着春风上下颠狂。 扩展资料： 佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。 西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。 这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。 佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。 佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。 佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。 佛姓新称乔达摩（S. Gautama, P. Gotama），旧称瞿昙；因为他属于释迦（Sākya）族，人们又称他为释迦牟尼。 参考资料： 禅诗 百度百科。 7.写佛教的古诗词1.身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。 （神秀示法诗） 2.菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。（六祖示法诗） 3.处处逢归路，头头达故乡。 本来成现事，何必待思量。（神照本如开悟诗） 4.金屑眼中翳，衣珠法上尘。 已灵犹不重，佛视为何人。（文偃诗） 5.几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开。 肝胆此时俱破裂，一声江上待郎来。（分庵主开悟诗） 6.焰里寒冰结，杨花九月飞。 泥牛吼水面，木马逐风嘶。（本寂诗） 7.三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。 自从一见桃花后，直到如今更不疑。（灵云志勤开悟诗） 8.山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁；几度卖来还自买，为怜松竹引清风。 （五祖清演开悟诗） 9.空门不肯出，投窗也太痴。百年钻故纸，何日出头时。 （神赞蜂子投窗诗） 10.常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜。精时一片当时事，只欠清香不欠花。 （虚舟普度墨梅诗） 11.南去北来休便休，白草吹尽楚江秋。道人不是悲秋客，一任晚山相对悉。 （程颢题淮南寺诗） 12.岩上桃花开，花从何处来？灵支才一见，回首舞三台。（觉海法因庵主开悟诗） 13.吾心似秋月，碧潭清皎洁。 列物堪比伦，教我如何说。（寒山吾心诗） 14.孤云将野鹤，岂向人间住？莫买沃洲山，时人已知处！（刘长卿送上人诗） 15.我有一方便，价值百匹练。 相打长伏弱，到死不入县。（王梵志我有诗） 16.南台静坐一炉香，终日凝然万虑忘。 不是息心去妄想，都缘无事可商量。（守安南台静坐诗） 17.六祖当年不丈夫，倩人书壁自糊涂。 分明有偈言无信，却受他家一钵盂。（悟新诗） 18.山县萧条早放衙，莲塘无主自开花。 三叉路口炊烟起，自瓦青旗一二家。（惠洪诗） 19.他人骑大马，我独骑驴子。 回顾担柴汉，心下较些子。（王楚志他人诗） 20.一树春风有两般，南枝身暧北枝寒。 现前一段西来意，一片西飞一片东。（了元诗） 21.祖师遗下一只履，千古万古播人耳。 空自肩担跣足行，何曾踏着自家底。（五祖演云诗） 22.瞋是心中火，能烧功德林。 欲行菩萨道，忍辱护真心。（寒山诗） 23.独坐清谈久亦劳，碧松燃火暖衾袍。 夜深童子唤不起，猛虎一声山月高。（俞紫芝诗） 24.碧涧泉水清，寒山月华白。 默知神自明，观空境逾寂。（寒山诗） 25.苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。 荷笠带斜阳，青山独归远。（刘长卿送灵澈诗） 26.眼入毫端写竹真，枝掀叶举见精神。 因知幻物出天象，问取人间老斫轮。（黄庭坚题子瞻墨竹诗） 27.亭亭菊一枝，高标矗晚节。 云何殷红色，殉道应流血。（弘一咏菊） 28.岭上白云舒复卷，天边皓月去还来。 低头却入茅檐下，不觉呵呵笑几回。（白云端禅师诗） 29.岁月人间促，烟霞此地多。 殷勤竹林寺，能得几回过。（朱放题竹林寺诗） 30.众星罗列夜明珠，岩点孤灯月未治。 圆满光华不磨莹，挂在青天是我心。（寒山众星诗） 31.城外土馒头，馅草在城里。 一人吃一个，莫嫌没滋味。（王梵志禅诗） 32.步步穿篱入境幽，松高柏老几人游；花开花落非僧事，自有清风对碧流。 （牛仙客沼寺诗） 33.尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。 （梅花尼嗅梅诗） 34.终南最佳处，禅诵出青霄。群木沉幽寂，疏烟泛泬寥。 （司空图牛头诗） 35.为爱寻光纸上钻，不能透处几多般。忽然撞着来时路，始觉半生被眼瞒。 （守端蝇子透窗诗）。 |