1.有关寓理的诗句1.它山之石，可以攻玉------<<；诗经.鹤鸣>> 2.瓜田不纳履，李下不正冠------汉乐府民歌<<；君子行>> 3.城中好高髻，四方高一尺------汉乐府民歌<<；城中谣>> 4.何意百炼钢，化为绕指柔------晋.刘琨<<；重赠卢谌>> 5.欲穷千里目，更上一层楼------唐.王之焕<<；登鹳雀楼>> 6.人事有代谢，往事成古今------唐.孟浩然<<；与诸子登岘山>> 7.草木本无意，荣枯自有时------唐.孟浩然<<；江上寄山阴崔少府国辅>> 8.春种一粒粟，秋收万颗子------唐.李绅<<；悯农>> 9.蚍蜉撼大树，可笑不自量------唐.韩愈<<；调张籍>> 10.挽弓当挽强，用箭当用长.射人先射马，擒贼先擒王------唐.杜甫<<；前出塞九首>> 11.物情无巨细，自适固其常------唐.杜甫<<；夏夜叹>> 12.春花无数，毕竟何如秋实------宋.陈亮<<；三都乐>> 2.写景寓理的古诗早春 【唐】白居易 雪消冰又释，景和风复暄。 满庭田地湿，荠叶生墙根。 官舍悄无事，日西斜掩门。 不开庄老卷，欲与何人言。 湘江秋夕 【唐】杜荀鹤 三湘月色三湘水，浸骨寒光似练铺。 一夜塞鸿来不住，故乡书信半年无。 边上晚秋 【唐】杜牧 黑山南面更无州，马放平沙夜不收。 风送孤城临晚角，一声声入客心愁。 池上早秋 【唐】白居易 荷芰绿参差，新秋水满池。 早凉生北槛，残照下东篱。 露饱蝉声懒，风干柳意衰。 过潘二十岁，何必更愁悲。 早夏 【唐】胡宿 井辖投多思不禁，密垂珠箔昼沈沈。 睡惊燕语频移枕，病起蛛丝半在琴。 雨径乱花埋宿艳，月轩修竹转凉阴。 一春酒费知多少，探尽囊中换赋金。 春雨 【唐】李商隐 怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违。 红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。 远路应悲春晼晚，残霄犹得梦依稀。 玉铛缄札何由达，万里云罗一雁飞。 早春夜望 【唐】李端 旧雪逐泥沙，新雷发草芽。晓霜应傍鬓，夜雨莫催花。 行矣前途晚，归与故国赊。不劳报春尽，从此惜年华。 3.有关咏物寓理的诗句有哪些石灰吟 明·于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身浑不怕，只留清白在人间。 咏梅（王安石） 墙角数枝梅， 凌寒独自开； 遥知不是雪， 为有暗香来。 红梅 苏轼 年年芳信负红梅，江畔垂垂又欲开。 珍重多情关伊令，直和根拨送春来。 忆梅 李商隐 定定住天涯， 依依向物华。 寒梅最堪恨， 常作去年花。 1.《赋得古原草送别》唐.白居易 离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。 这是咏物诗，也可作为寓言诗看。有人认为是讥刺小人的。 从全诗看，原上草虽有所指，但喻意并无确定。“野火烧不尽，春风吹又生，”却作为一种“韧劲”而有口皆碑，成为传之千古的绝唱。 2.《感遇》唐.张九龄 兰叶春葳蕤，桂花秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。 谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折。 此诗系张九龄遭谗贬谪后所作《感遇》十二首之冠首。诗借物起兴，自比兰桂，抒发诗人孤芳自赏，气节清高，不求引用之情感。 全诗一面表达了恬淡从容超脱的襟怀，另一面忧谗惧祸的心情也隐然可见。诗以草木照应，旨诣深刻，于咏物背后，寄寓着生活哲理。 3.《杨柳枝》唐.白居易 一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。 永丰南角荒园里，尽日无人属阿谁？ 原诗是一首咏物言志诗。 后两句是：“永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？”全诗是说，园中柳树，枝叶繁茂，春风吹拂，千丝万缕的柳枝，随风起舞。在和煦的春风中，柳枝绽出细叶，望去一片嫩黄，细长的柳枝，随风飘荡，比丝缕还要柔软；然而，这婀娜多姿的垂柳，却生长在荒凉冷落背阳阴寒之地，无人光顾，落得终日寂寞。 诗人所抒发的对永丰柳的痛惜之情，实际上就是对当时政治腐败、人才埋没的感慨，亦含诗人身世的感慨。全诗明白晓畅，咏物和寓意融合一起，不着痕迹，描写生动，当时就“遍流京都”，足见艺术力量感人之深。 4.《蝉》唐.虞世南 垂绥饮清露，流响出疏桐。 居高声自远，非是藉秋风。 这是初唐名臣虞世南的一首咏物诗，咏物中尤多寄托，具有浓郁 的象征性。句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人 高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。 5.《水龙吟》宋.苏轼 似花还似非花，也无人惜从教坠。 抛家傍路，思量却是，无情有思。 萦损柔肠，困酣妖眼，欲开还闭。 梦随风万里，寻郎去处，又还被，莺呼起。 不恨此花飞尽，恨西园，落红难缀。 晓来雨过，遗踪何在？ 一池萍碎。 春色三分，二分尘土，一分流水。 细看来，不是杨花，点点是离人泪。 这首咏物词，当作于苏轼贬黄州时期。其间，诗人的好友章质夫有咏杨花词《水龙吟》一首，盛传一时，诗人因依原韵和了这首词寄去，并嘱“不以示人”。 词中通过丰富的想象和独特的艺术构思，运用拟人化手法，把咏物和写人有机地结合在一起，“即物即人，两不能别”。全词写得声韵谐婉，情调幽怨缠绵。 反映了苏词婉约的一面。 4.借物寓理的古诗朱熹的《观书有感》中有一首诗：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。” 译文： 半亩大小的方形池塘里的水光明澄清澈像一面打开的镜子，蓝天和白云的影子倒映在池面上，仿佛悠闲自在地来回走动。它怎么会这样清澈？因为发源处不断有活水流下来。 其实这首诗是诗人借半亩大小的方形池塘来比喻读书 《观书有感》是南宋大学问家朱熹的一首脍炙人口的名诗，抄录下来，与大家共同分析欣赏。希望对无心向学，不读书看报，只知玩玩乐乐的青年朋友，有所启迪勉励。 原诗四句：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠那得清如许？为有源头活水来。” 它实写的是明丽清新的一派田园风光，反复读上几遍，会觉得愈读愈爱读！你看，半亩的一块小水塘，在朱熹笔下是展开的一面镜子（一鉴开），起笔就恬静而幽雅得让人立时展开了想像的翅膀。第二句更引起读者遐想，这面“镜子”中映照着天上徘徊的云影，可想那清澈的水面那么静谧可爱了！作者在第三句提了个问题，这水为什么如此清澈呢？他高兴地自问答道，因为源头总有活水补充，一直不停地流下来。 这幅美丽的自然风光图卷，已经令人读后清新明快了，更让人拍案叫绝的是一看题目，是观书的感想，顿时这美的意境升华，与读书融合了。 原来，大学者朱熹在赞美读书有所领悟，心灵中感知的畅快、清澈、活泼，以水塘和云影的映照畅叙出来了。他的心灵为何这样澄明呢？因为总有像活水一样的书中新知，在源源不断地给他补充啊！ 大才子朱熹的一首小诗，给我们诸多启示，多读一点好书，会让自己思想永远活泼，才思不绝，情操高雅啊！ 参考资料：/abc/11/s_gsls2/gjclj01.htm 5.借物寓理的古诗朱熹的《观书有感》中有一首诗：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。” 译文： 半亩大小的方形池塘里的水光明澄清澈像一面打开的镜子，蓝天和白云的影子倒映在池面上，仿佛悠闲自在地来回走动。它怎么会这样清澈？因为发源处不断有活水流下来。 其实这首诗是诗人借半亩大小的方形池塘来比喻读书 《观书有感》是南宋大学问家朱熹的一首脍炙人口的名诗，抄录下来，与大家共同分析欣赏。希望对无心向学，不读书看报，只知玩玩乐乐的青年朋友，有所启迪勉励。 原诗四句：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠那得清如许？为有源头活水来。” 它实写的是明丽清新的一派田园风光，反复读上几遍，会觉得愈读愈爱读！你看，半亩的一块小水塘，在朱熹笔下是展开的一面镜子（一鉴开），起笔就恬静而幽雅得让人立时展开了想像的翅膀。第二句更引起读者遐想，这面“镜子”中映照着天上徘徊的云影，可想那清澈的水面那么静谧可爱了！作者在第三句提了个问题，这水为什么如此清澈呢？他高兴地自问答道，因为源头总有活水补充，一直不停地流下来。 这幅美丽的自然风光图卷，已经令人读后清新明快了，更让人拍案叫绝的是一看题目，是观书的感想，顿时这美的意境升华，与读书融合了。 原来，大学者朱熹在赞美读书有所领悟，心灵中感知的畅快、清澈、活泼，以水塘和云影的映照畅叙出来了。他的心灵为何这样澄明呢？因为总有像活水一样的书中新知，在源源不断地给他补充啊！ 大才子朱熹的一首小诗，给我们诸多启示，多读一点好书，会让自己思想永远活泼，才思不绝，情操高雅啊！ 参考资料： 6.关于哲理的诗词题西林壁 【宋】苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 鉴赏： 苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。 开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。 后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。 这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。[1] |