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旌旗旖旎集中衢，日上金桥剑佩趋。 双阙云中开凤扇，六王天上捧龙舆。 成均被命仍敷教，大本承恩复说书。 殊渥无涯嗟未报，几回退食重踟蹰。 |
| 以下是我对这首诗的赏析： 这首诗前四句，描叙恭迎圣驾进入京都的壮盛威仪。“旌旗旖旎集中衢”描写了浩浩荡荡迎圣驾进入中央街市的旌旗密集聚集在街衢两旁，绚丽而又壮观；“日上金桥剑佩趋”是诗人对京都王公大臣们剑佩叮咚地恭迎圣驾的生动描绘。两句不仅形象地再现了当时恭迎圣驾入京的盛大场面，而且透过诗句，似乎还能感受到诗人那激荡心胸的钦敬、喜悦之情。 “双阙云中开凤扇”句，巧妙地以“双阙”代指宫门，“云中开”则以“开”字突出了宫门敞开，皇宫敞开怀抱迎候圣上之意，同时又融入了诗人对当朝天子恩泽四海、造化万众的敬仰之情。“六王天上捧龙舆”描绘了迎接圣驾过程中王公大臣们捧着龙舆的生动场景，展现出一幅天上六王恭捧御驾，迎接圣上降临人间的人间胜景。 “成均被命仍敷教”以下四句，抒发了诗人奉命迎接圣驾、庆贺圣上临御之喜以及对帝王的感激之情。“大本承恩复说书”，赞美了皇恩浩荡、如春泽大地，润物无声；同时也盛赞了君恩对万民教化、哺育之功。“仍敷教”强调了君恩之普覆广被。“殊渥无涯嗟未报”，表达了诗人内心的无比感激和无限钦佩之情。“几回退食重踟蹰”，从诗句可见诗人迎接圣驾恭敬诚恳，忘食至诚，表现出一种忠于职事、报效朝廷的崇高精神境界。 此诗全篇采用歌行体，行文上语句整饰，比较讲究押韵，但由于是奉和之作，加之诗人思想感情的表达比较朴实、自然，因此与一些诗风绮丽、浓艳的奉和之作相比，诗中少了一些脂粉气，多了一些清新之气。 |