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髑髅前有本来灵，照彻毗卢顶{左宁右页}平。 玉马过关方半夜，本鸡唤月恰三更。 寥寥迹绝全功转，历历光生借位明。 却著弊衣垂化手，合同船子顺流行。 |
| 这首诗描绘了一个超然物外，灵性照亮心灵的修行者形象，体现了宁静、内省、超脱的意境。以下是对这首诗的具体赏析： 首句“髑髅前有本来灵，照彻毗卢顶{左宁右页}平”，以髑髅（头骨）为喻，形象生动地表现了修行者对于生死、肉身的超脱态度。“本来灵”是说每个人生来都具有的灵性，而这个灵性是不生不灭的，超越了肉体的生死。而“照彻毗卢顶{左宁右页}平”则进一步表现了修行者心灵通明，照彻一切的境界。 “玉马过关方半夜，本鸡唤月恰三更”这两句，运用了意象丰富的象征手法。玉马、本鸡并非实指，而是借以形容修行者在深夜中独自修炼，寂静无声，只有心灵与天地宇宙相互呼应。 “寥寥迹绝全功转，历历光生借位明”这两句，进一步表现了修行者修炼的境界。“寥寥迹绝”形容修行者已经达到了无我、无执的境界，“全功转”则体现了修行者的大功告成，已经完全超越了生死轮回。而“历历光生”则形容修行者的智慧如日光般明亮，“借位明”则是说修行者借由这个明亮的智慧，看清了世界的真相。 最后一句“却著弊衣垂化手，合同船子顺流行”，描绘了修行者的形象和行为。“弊衣”象征着修行者的朴素无华，“垂化手”则形象地表现了修行者的慈悲与救赎。“合同船子顺流行”则是说修行者如同顺流而下的船只，随缘而行，随遇而安。 整首诗通过丰富的意象和象征手法，展现了修行者的超脱、宁静、智慧和慈悲，体现了佛教的生死观和修行理念。 |