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缚茨枯坐九江东，镜像虚融方寸中。 舜若多身禅夜看，母陀罗臂用时通。 缘生谁兆有非有，寂照自知空不空。 道契观音斯善应，萧萧竹雨杂松风。 |
| 这是一首富含禅意的诗，给人一种超脱世俗，心境空明的感觉。诗人通过深厚的禅学修养，将自己的体悟融入诗中，形成了独特的美学风格。 首联“缚茨枯坐九江东，镜像虚融方寸中”，描述了诗人枯坐江东，心境却如镜像般虚融，似乎包含了无尽的世界。这种表现方式，展示了诗人对禅定状态的理解和体验，同时也展现出诗人对于心境和外界环境的超脱。 颔联“舜若多身禅夜看，母陀罗臂用时通”，运用了佛教典故，进一步展现了诗人的禅学修养。舜若多和母陀罗都是佛教中的神祇，诗人通过这些形象，表达了禅定的状态和境界。 颈联“缘生谁兆有非有，寂照自知空不空”，则表达了诗人对于缘起性空的理解。缘起性空是佛教的重要概念，指的是一切事物都是因缘而生，没有固定不变的自性。诗人通过这一理念，揭示了生活的真谛，即事物是不断变化的，而真正的自我是空无的。 尾联“道契观音斯善应，萧萧竹雨杂松风”，则以观音为喻，表达了诗人对于禅道的理解。观音是佛教中的慈悲象征，诗人通过这一形象，表达了禅道应有的慈悲和智慧。而“萧萧竹雨杂松风”则描绘了自然环境的美妙景象，使人感受到大自然的宁静与和谐。 总的来说，这首诗充满了禅意，通过丰富的意象和深邃的哲理，展现了诗人对禅学的理解和体悟。 |