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祖师不西来，少林有妙诀。 江南两浙，春寒秋势。 错！ 佛法遍天下，谈玄口不开。 这个是露柱，那个是香台。 错！ 直饶荐得分明，未免将错就错。 |
| 这首诗运用了错综回环的笔法，从现实生活中的现象引出玄妙的道理，用比喻、双关的修辞手法，表现了诗人的独特感受和深刻见解。 “祖师不西来，少林有妙诀。”这里用“祖师”借代佛教，又借指禅师，这是从“少林”的角度说。意思说：佛教禅宗的祖师没有从西方来过，但少林寺却有精妙的佛法诀窍。这两句说：佛法无所不在，无所不包，普天之下，四海之内，无处没有。而自己正拥有这“妙诀”，但却又苦于无从开口。“江南两浙，春寒秋势。错！”是说：江南两浙一带，春秋季节，气候冷暖变化无常，给人以捉摸不定的感觉。这里是喻指现实生活错综复杂，变化莫测。 “佛法遍天下，谈玄口不开。”进一步阐明佛法无所不在的道理后，诗人的笔锋一转，说：谈玄理玄，只有张口说玄而未必开口谈佛法。“这个是露柱，那个是香台。”露柱即灯柱，灯笼；香台即焚香之台。这两句说：眼前看到的分明是灯笼和香台。这正是那些标榜自己有道术、有玄学、有佛法的人所摆出的模样。其实只不过是欺骗世人的伎俩而已。“错！”意思是说：这些都是骗人的把戏。佛法本没有错，谈玄理本没有错，错的是用这些去欺骗人们。这就又逼出结尾的两句：“直饶荐得分明，未免将错就错。”直饶就是即使；荐得是哪怕；将错就错是把错误的东西凑上去。这两句是说：即使把佛法说得清清楚楚明明白白，终究是欺骗世人，还是把错的东西凑上去吧！这就把当时社会上那些假和尚、假道士、假道学之流虚伪本质刻画出来了。 这首诗的独到处在于把禅理、佛法、玄理同生活现象、同客观现实结合起来，通过双关、反诘等修辞手法表达出来。这能给读者提供更多的思索余地，同时也能使作品具有更强烈的艺术感染力。由于诗人的超脱观念和无所依傍，他的这种做法也能给人以精神上的享受和启迪。但作品并非完全由抽象构成，诗中也有生动的形象和明丽的景致，也能使人得到美的享受。总之这是一首优秀的禅理诗。 |