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上宰坐论道，郊居仍里仁。 七符既昭晰，万象随陶钧。 旭旦下玉墀，鸣驺拂车茵。 轩窗退残暑，风物迎萧辰。 山泽蜃雨出，林塘鱼鸟驯。 岂同求羊径，共是羲皇人。 石君五曹重，左户三壤均。 居止烟火接，逢迎鸡黍频。 大方本无隅，盛德必有邻。 千年郢曲后，复此闻阳春。 |
| 这首诗是赞美一位宰相的，通过描绘宰相的德行和治理下的社会景象，表达了对这位宰相的敬仰之情。 首联“上宰坐论道，郊居仍里仁”，描绘了宰相在朝堂上谈论治国之道，同时也在郊外居住地附近的地方实施仁政。这体现了宰相的治国理念和行善之心。 颔联“七符既昭晰，万象随陶钧”描绘了宰相的治理能力，七符昭晰象征着宰相的公正无私，万象随陶钧则象征着宰相的治理如同大自然的陶冶万物一般，无所不包，无所不至。 颈联“山泽蜃雨出，林塘鱼鸟驯”描绘了宰相治理下的社会景象，山泽鱼鸟都变得驯服，这体现了宰相的仁政和公正无私。 接下来的几联则是对宰相个人品质的赞美。“石君五曹重，左户三壤均”描绘了宰相公正无私、体恤民情的品质。“居止烟火接，逢迎鸡黍频”则表达了宰相平易近人、关心百姓生活的品质。 最后“大方本无隅，盛德必有邻。千年郢曲后，复此闻阳春”，大方本无隅，盛德必有邻，表达了宰相的品德和治理能力必然会得到百姓的拥护和支持。千年郢曲后，复此闻阳春，阳春白雪，和者日以众，表达了宰相的品德和治理能力会吸引更多的人来跟随和效仿。 总的来说，这首诗通过描绘宰相的治国理念、治理能力、个人品质等，表达了对宰相的敬仰之情和对他的赞美之情。同时，也表达了对公正无私、体恤民情、平易近人等优秀品质的赞美之情。 |