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汤沐三千赋，楼台十二重。 银炉称贵幸，玉辇盛过逢。 嫔则留中馈，娥辉没下舂。 平阳百岁后，歌舞为谁容。 宾卫俨相依，横门启曙扉。 灵阴蟾兔缺，仙影凤凰飞。 一水秋难渡，三泉夜不归。 况临青女节，瑶草更前哀。 |
| “汤沐三千赋，楼台十二重。”“汤”，热水；“沐”，洗发。“汤沐三千”，据《左传》杜预注为古时贵族享受贵族皇帝的汤沐之赐。“楼台十二重”，具体数目不详，但在天宝之后安史之乱爆发后的局面看来，它应当是对国力鼎盛的夸张表现。然而诗人是在用夸张的手法表达昔盛今衰的落差。由上句的繁华到此可知是安禄山浴堂里的一个女子所作的诗。从诗歌体裁上看是一首很好的乐府诗。 “银炉称贵幸，玉辇盛过逢。”这里承上两句，是对浴堂内豪华生活的进一步描写。“银炉”是熏炉上铜饰华丽，贵人宠幸于此自然心生自豪之情。“玉辇”为皇帝御用之车，此句是对浴堂主人形象的补充说明，同时暗含如今国家虽有富饶，但天子并未宠幸于此。“逢”与“宠”为同义语，此句中既包含有诗人对国家已由鼎盛转入衰败的隐约喟叹。 “嫔则留中馈，娥辉没下舂。”中馈指妇女主持饮食之事，这句是说安禄山的妃嫔们在此歌舞以娱安，其中一些人还因宠幸而留在浴堂中。“下舂”典出《汉书·外戚传》，意指宫女被贬入冷宫。此句中的“娥辉”暗指被安禄山宠幸过的宫女们，而如今她们已被从天子身边驱赶出去。“没”字在此用得极妙，它表达了诗人对这一群无辜女子的同情，同时也表达了对安禄山的怨愤。 “平阳百岁后，歌舞为谁容？”平阳是汉武帝时的一个歌女，当年曾因歌舞得幸，但后来年老色衰，遂不得宠。此句是说：浴堂中的歌舞者们如今歌舞升平，但百年之后他们的歌舞能为谁而容呢？其中不免暗含了诗人对自己国家走向衰败的感慨。 接下来四句描绘的是一幅士卒营中景象：“宾卫俨相依，横门启曙扉。灵阴蟾兔缺，仙影凤凰飞。”诗人想象天子的禁卫们有如安禄山帐前的宾卫一样依倚着生活。这暗含着诗人对当时社会现实的强烈不满。横门为营门，“启曙扉”三字表达了诗人对士卒们日夜守卫的辛劳的同情。此四句虽然都是写营中景象，但其中也隐含着诗人对国家命运走向的思考。 “一水秋难渡，三泉夜不归。”这两句承上而来，是诗人对安禄山浴堂设在城外的忧虑。“一水”指护城河，“三泉”指地下水。此二句是说由于秋水上涨难以渡过，士卒们晚上也难以休息。这其中也暗含着诗人对国家命运的忧虑。 最后两句“况临青女节，瑶草更前哀。”“青女”为神话中的霜神，这里借指冬天。“瑶草”为仙草，传说服食可以成仙。“前哀”是指国家已经由盛转衰的悲哀。如今国家正处于危难之中，“瑶草”也难以挽回这一悲哀。“况临青女节”，更见出诗人的伤感。“更”字与前面的“难”字相呼应，反复说明今日之悲哀已非同寻常。 这首诗是诗人在安禄山浴堂里所作的诗。诗歌通过对安禄山浴堂内部及其周边环境的描写和描述之中的抒情，表现了诗人对国家走向衰败的深深忧虑和不满之情。诗歌风格质朴直白，情感深沉浓郁，是唐代乐府诗中的佳作。 |