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偶然屠甸见浮屠，为问屠中有物无。 见说庖丁洲刃在，恢恢全不费工夫。 |
| 这首诗是作者经过屠甸见到佛寺中的佛塔（浮屠）后有感而作。诗中运用了朴素辩证法思想，说明事物在其发展过程中处于相对静止状态时，一切都很自然，没有什么神奇的地方；但事物一旦到了要大干一番的时候，就必然会出现许多新事物、新气象，令人惊奇不已。 “偶然屠甸见浮屠，为问屠中有物无。”诗人在偶然之间来到屠甸，见到佛寺中的佛塔（浮屠），于是就询问寺中有关屠宰之事。这里运用了设问的手法，使诗平添了许多情趣。屠宰在寺中，本来就不是什么神圣、神秘的事情，只是以前人们不曾注意罢了。现在有人问及此事，就表明已有人从屠宰业转向佛教文化了。这两句诗还寓有另一层意思，即作者并非专程来问佛寺之事，还含蓄地说明这里近几年来一定发生了许多神奇之事，使他从对佛教文化的好奇之中，产生了寻幽探胜的兴趣。 “见说庖丁洲刃在，恢恢全不费工夫。”庖丁应为梁惠王时著名厨师。此句中的“庖丁洲”，可能是对寺中藏经楼的一种夸张性的描述。它像古代名匠所雕刻的“庖丁”（即解牛刀）那样神奇，锋利无比。现在这把“刀”仍然悬挂在藏经楼上。它经过多年风吹雨打，刀锋仍然不减当年之锐气。由此可见，它的主人（不知是那位有道高僧）是多么会使用它了。而它的主人之所以能如此得心应手地使用它，完全是因为他参禅悟道，修成正果之故。这两句诗极富哲理意味。它说明事物在其发展过程中处于相对静止状态时，一切都很自然；而一旦到了要大干一番的时候，就必然会出现许多新事物、新气象，令人惊奇不已。这正是事物发展过程中的辩证规律。 这首诗在艺术上的一个特点是：寓哲理于形象之中。它不是抽象地说明这个道理，而是通过“浮屠”、“庖丁”、“藏经楼”、“恢恢”等具体事物来表达哲理的。这样写的好处是：不仅使抽象的哲理变得具体生动，富有形象感；而且也使全诗显得蕴藉含蓄，不落俗套。 这首诗在语言上也很有特色。它韵脚和谐，节奏鲜明；尤其是通过许多富有表现力的字词的运用，如“偶然”、“为问”、“见说”、“全不费”等，使诗显得特别活泼生动。此外，全诗虽然只是对一次偶然的游历见闻的描写，但却显得容量很大；字里行间不但透露出作者对佛教文化的浓厚兴趣和由衷赞赏之情；而且也给人一种心旷神怡、乐观向上的感觉。这种主观情思与客观事物相契合的美学效应，正是中国文学批评家所极力推崇的一种理想艺术境界。 |