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说甚根尘。 辩甚铅银。 这仙佛、路径明分。 何须外觅，不在劳神。 欲要全完，当全道，露全身。 一体同观。 无起疏亲。 志常清、常静常真。 不惟自利，兼利他人。 定结祥光，成祥瑞，蹑祥云。 |
| 这是一首非常富有哲理的诗，它以仙佛的修行路径为主题，阐述了全完道、利他人、结祥光等思想。 首先，诗中明确指出“说甚根尘，辩甚铅银。这仙佛、路径明分”，意思是说，不必再谈论什么根尘之说，也不必再争论什么铅银之辩，仙佛的修行路径已经分明。这里的“根尘”和“铅银”都是道教修炼中的术语，代表着不同的修炼方法和路径。诗人通过这一句，表达了对这些传统的修炼方法进行超越和超越的愿望。 接着，“何须外觅，不在劳神”表达了诗人对修行路径的明确认识，即修行不需要在外界寻找，也不需要过度劳神，只需要保持内心的清静和真实即可。这是对修行方法的进一步阐述，也是对修行者心态的提醒。 “欲要全完，当全道”是诗人对修行者的期望，希望他们能够全完道，即完全按照道教的理论和实践来进行修行。这一句强调了修行的完整性和系统性，也提醒了修行者不要只追求表面的效果而忽略了内在的修炼。 “露全身，一体同观”是诗人对修行者的一种鼓励和期望，即修行者应该放下一切外在的束缚和差异，一体同观，达到身心合一的境界。这一句强调了修行的平等性和普遍性，也提醒了修行者不要有任何偏见和执着。 最后，“定结祥光，成祥瑞，蹑祥云”是对修行结果的描绘和期望。修行者通过内心的修炼和清静，可以结出祥光，成就祥瑞，进而能够踏上祥云，达到超凡入圣的境界。这一句强调了修行的成果和意义，也鼓励了修行者不断追求更高的境界。 总的来说，这首诗表达了诗人对仙佛修行路径的深刻认识和期望，强调了修行的完整性和平等性，也鼓励了修行者不断追求更高的境界。这首诗富有哲理和启示性，对于那些追求仙佛境界的人来说，具有重要的参考价值。 |