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千年田，八百主。 甜瓜彻蒂甜，苦瓠连根苦。 君不见禾山解打鼓，又不见采菊东篱下，千山万山叠叠高门户。 又不见光孝僧堂六七间，日日普请搬泥土。 又不见临济主中宾宾中主，二三四七面相睹。 报禅流莫莽卤闻，普请欢喜搀先去。 去去实不去，途中好善为。 来来实不来，路上莫亏危。 又不见主中主，个个衲僧气如虎。 |
| 这首诗是禅诗的一种形式，通过一系列的比喻和象征，表达了禅宗的精神内涵和修行者的生活状态。 首先，“千年田，八百主”表达了世事无常，土地可以历经千年，但主人却不断更迭，象征着人生的短暂和无常。“甜瓜彻蒂甜，苦瓠连根苦”则通过对比，表达了人与人之间的差异和苦乐不均的现象，也暗示了修行者应该超越这些世俗的观念，追求内心的解脱。 “禾山解打鼓，又不见采菊东篱下”这两句诗，借用陶渊明的“采菊东篱下”的意境，表达了修行者应该追求内心的宁静和自由，而不是被外在的物质所束缚。 “光孝僧堂六七间，日日普请搬泥土”则通过描述寺庙的场景，表达了修行者需要忍受尘世的苦难和艰辛，才能达到内心的清净和智慧。 “临济主中宾宾中主，二三四七面相睹”则通过临济宗的传承方式，表达了禅宗的传承和修行者的相互依赖和相互成就。 最后，“报禅流莫莽卤闻，普请欢喜搀先去。去去实不去，途中好善为。来来实不来，路上莫亏危”这两句诗，表达了修行者应该以善为本，不要被世俗的观念所左右，也不要被物质的欲望所迷惑。同时，修行者也应该保持内心的平静和自由，不要被外在的环境所影响。 总的来说，这首诗通过一系列的比喻和象征，表达了禅宗的精神内涵和修行者的生活状态，强调了内心的自由和清净的重要性。同时，也提醒人们要保持内心的平静和善良，不要被世俗的观念所左右。 |