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《偈颂二百零五首》

露,超宗越祖。
人言渠爇返魂香,我道伊挝涂毒鼓。
苦苦,更若咬文嚼字,规行矩步。
上唱下随,前瞻后顾。
张三裹帽新有钱,富汉不是恁麽做。
作品赏析
这首诗描绘了一种对人生的态度和观点,表达了对社会习俗和传统规范的批判和挑战。下面是对这首诗的赏析: 首先,诗中的“露,超宗越祖”可能暗示了对传统习俗的挑战和叛逆。在某些文化中,人们通常遵循家族传统和祖先的教诲,但这首诗中的“超宗越祖”似乎表达了对这种传统的质疑和超越。 接着,“人言渠爇返魂香,我道伊挝涂毒鼓”这两句诗是对社会习俗的批判。这里,“渠”指的是社会习俗,“爇返魂香”可能象征着某种虚假的安慰或迷幻的信仰,而“伊挝涂毒鼓”则暗示了某种有毒的、有害的信仰体系。作者认为这种习俗是无益的,甚至是危险的。 “苦苦,更若咬文嚼字,规行矩步。上唱下随,前瞻后顾”这几句诗描绘了人们对社会规范和传统的遵守。这里的“苦苦”表达了人们在这种规范和传统中感到痛苦和困扰。“咬文嚼字,规行矩步”形象地描绘了人们在这种规范下生活的方式,他们按照规定的路线行走,按照规定的规矩行动。这种生活方式可能导致人们失去独立思考和自我表达的能力。 最后,“张三裹帽新有钱,富汉不是恁麽做”这两句诗可能是对一种新富阶层的描绘。张三可能是这种新富阶层的一个代表,他们有了钱就抛弃了传统的束缚,不再遵循社会规范和传统。这可能是对传统束缚的一种解脱,但也可能是对现实社会的一种讽刺或批判。 总的来说,这首诗表达了对传统和社会规范的批判和挑战,以及对个人自由和独立思考的追求。这种态度和观点可能反映了作者对现实社会的看法,以及对个人自由和独立思考的价值追求。
创作背景
《偈颂二百零五首》是宋朝诗人释正觉所作的一组诗歌。这些诗歌的创作背景与佛教文化和中国古代的哲学思想有关。释正觉是一位佛教禅师,他的诗歌常常传达佛教的教义和修行的理念。因此,《偈颂二百零五首》的创作背景可以追溯到佛教文化的影响和禅宗的思维方式。 在佛教中,“偈”是一种用于颂扬佛法或表达禅意的诗歌形式,而“颂”则是一种赞美或颂扬的表达方式。因此,《偈颂二百零五首》这组诗歌是通过诗歌的形式来传达佛教教义和禅宗的修行理念。 需要注意的是,具体的创作背景可能因诗歌内容的不同而有所差异,因此需要针对具体的诗歌进行分析和解读。
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