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学俭诚佳事，悭名岂足居。 写多崇厚论，读废绝交书。 结客饶倾产，破贫累卖车。 前人家训在，孙孔未全疏。 |
| 这是一首五言律诗，其最大的特点就是采用了直接或间接、以寓言或对话的方式来表现题旨，这是李东阳以温厚之词言情叙事的一个特长。诗的首联即由引述主人公的家庭教诲开始，“学俭诚佳事，悭名岂足居”，诗人为我们讲述一个富家子弟从小就接受了节俭节约的家教，继承了祖辈勤俭持家的家风。这样的内容从侧面说明了这首诗是以这个富家子弟作为主题代表，意在反映一个家庭的为人处世之本和一家人的喜怒哀乐，再进而揭示诗旨。但并不像有的诗直接发议论。如苏轼《洗儿诗》说：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”由作者自己，转说到其他人身上，然后再把题目托出。这是另一种笔法。而“学俭诚佳事”，字面上并没有明确的题旨说明，但从后面的“悭名”二句，不难明白它主要要讲的还是关于人生如何为人处世的话题。但东阳这种明白的方式表达隐含的主题诗风和易为人接受的诗旨内容决定了它在某种意义上是种受欢迎的选择。这首诗下面三联也都是这个宗旨。所以不必怪他不象苏轼那样以转折包抄的办法曲折说明诗旨，而是在劝世从人中宣扬他的主张罢了。 第二联这一联包含两层意思，就上下句来讲都颇堪玩味。上一句的“写多崇厚论”，意思应当是只要读多了多而又多的“崇厚”之论，那么就能明白如何做人才是正理。“崇厚”在此应当是一种可以作多种解释的词语，它可以理解为待人处世宽厚、忠厚、敦厚等等含义；它又可以理解为富于理论而重于实践的人；它还可以理解为富贵中待人处世以忠厚为原则的人等等。不管作何种理解，下一句“读废绝交书”则是明白易晓的。“读废”是一种很极端的说法，实际上是指“读”之目的达到了。既然是为了要“废绝交书”，不与人交往，“读”又怎能不废呢？这是一种从古至今许多人都喜欢采用的人事譬解之喻。如果说，“废绝交书”的人也有恶例，有道貌岸然者以及言必行行必果的人云云则又是无从谈起了。“结客饶倾产”这一句是说主人公爱交友，倾其所有结交朋友。“破贫累卖车”，则指主人公不惜变卖自己的车以帮助朋友。这一联是讲主人公的为人处世之道。他崇厚待人，结交了许多朋友，甚至不惜倾家荡产。这种为人处世之道也确实可以称得上是正道了。但作者写到这里又戛然而止，并没有以这样一句话结束这一联的含义，而是很自然地转入下一联的意思之中了。 第三联两句诗是写主人公的家境。“前人家训在”是说前人家风尚很严谨。“孙孔未全疏”是说这种家训的继承和发扬是不错的，并非全部疏漏或见异思迁之举。通过这一句描写家人家庭的和睦以及大家风范同时也和前一联相互应合得很好给人以忠厚、勤俭、诚实的感觉但作为整首诗来讲在这里加入太多说教式的成分无疑有穿凿附会之嫌反而使诗句显出了生硬的感觉甚至影响了全诗的美感这就需要下一联有一个转折来使主题再得以表现和强化也就是所谓文势的变化再下一句便承上做转折之意由诗笔而转向诗旨最后终于把主题凸现出来了这就是末联的意思“悭名岂足居”是说这种做法的动机目的不在于追求虚名“前人家训在”是从反面来说明这种人确实是知其不可而为之的意思并不是仅仅知道祖辈的教训在那里不管用就不管它了它需要持之以恒的精神；“孙孔未全疏”也是这种说法；“结客饶倾产”及“破贫累卖车”同样体现出了持之以恒精神所蕴含的正直之气、磊落之气、浩然之气等等都是这种精神的具体表现形式。这两句在转折中承接上文最后点明了主题：做人做事贵在持之以恒而不是只看一时一事的表现而是要看最终结果如何！ 此诗的写作技巧运用可谓得体大方毫无做作之嫌可见作者运用语言的功力深厚而且结构安排巧妙而不显巧妙姿态自然让人心悦诚服又透出一种情理兼备的说服力可见其议论技巧也是高人一筹的！总之此诗就是从一平常故事引出一个深刻道理的过程可谓平淡中见真意语言 |