|
道乃法之体，法乃道之余。 双全道法，横拈倒用总由渠。 只这元神元气，便是天兵将吏，除此外都无。 说与洞蟾子，定里作工夫。 守为胎，用为窍，假为符。 既明此理，何须苦泥墨和朱。 若使精凝气固，便可驱雷役电，妖怪悉皆诛。 行满功成日，谈笑谒仙都。 |
| 这首诗是关于道法和法道的深刻见解，它强调了道法和法道之间的密切关系，以及它们在修道过程中的重要性。 首先，诗中提到了“道乃法之体，法乃道之余”，这意味着道是法的本质，而法则是道的表现形式。这意味着修道者需要理解道的本质，并将其应用于实践中，通过法来达到修道的最终目的。 其次，诗中强调了“双全道法，横拈倒用总由渠”，这意味着修道者需要全面掌握道法和法道，并能够灵活运用它们。这不仅需要深入理解道和法的基本原理，还需要灵活运用它们来解决实际问题。 此外，诗中还提到了“元神元气，便是天兵将吏”，这意味着修道者需要修炼自己的元神和元气，将其视为自己的力量和护卫。这表明修道者需要注重内在的修炼，通过提升自己的精神和气力来达到更高的境界。 最后，诗中还提到了“守为胎，用为窍，假为符”，这意味着修道者需要掌握如何保持自己的状态，如何运用自己的力量，以及如何借助外物来达到自己的目的。这需要修道者具备高度的智慧和技巧，能够灵活运用各种方法和工具来实现自己的目标。 总的来说，这首诗表达了修道者需要全面掌握道法和法道，注重内在的修炼和精神力量的提升，同时需要掌握各种方法和技巧来实现自己的目标。这首诗也强调了修道者需要注重实践和体验，通过不断的修炼和探索来达到更高的境界。 |
