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道本虚无，虚无生一，一二成三。 更三生万物，物皆虚化，形形相授，物物交参。 体体元虚，头头本一，未许常人取次谈。 虚无妙，具形各相貌，虚里包含。 虚中密意深探。 致虚极、工夫问老聃。 那虚寂湛然，无中究竟，虚无兼达，勘破瞿昙。 象帝之先，威音那畔，清净虚无孰有儋。 诸玄眷，以虚无会道，稽首和南。 |
| 这首诗以道家的虚无哲学为主题，通过对道、一、二、三、万物等概念的探讨，表达了虚无生万物的思想。诗中运用了许多道家术语，如“道本虚无”、“虚无妙”等，展现了作者对道家思想的熟悉和理解。 首句“道本虚无”，表明道的本质是虚无，这是道家哲学的核心观念。接下来的“虚无生一，一二成三”，描述了虚无如何产生万物的过程。这里的“一二三”代表了道、阴阳、五行等道家哲学的基本元素，通过这些元素的相互作用，最终形成了万物。 “更三生万物，物皆虚化，形形相授，物物交参。”这四句进一步阐述了万物的产生和变化过程。万物都是从虚无中产生的，它们在不断地变化中相互影响、相互作用。这里的“形形相授，物物交参”意味着万物之间的联系和互动。 “体体元虚，头头本一，未许常人取次谈。”这几句表达了虚无哲学的高深莫测，不是普通人所能理解的。作者认为虚无哲学是一种超越世俗的智慧，只有深入研究才能领悟其真谛。 “虚无妙，具形各相貌，虚里包含。”这几句强调了虚无的奥妙和包容性。虽然万物都是从虚无中产生的，但它们各自具有独特的形态和特征。虚无不仅包含了万物的起源，还包含了万物的变化和发展。 “虚中密意深探。致虚极、工夫问老聃。”这两句表达了对虚无哲学的深入探讨和追求。作者希望通过深入研究虚无哲学，达到“致虚极”的境界，向道家先贤老聃请教修炼的方法。 “那虚寂湛然，无中究竟，虚无兼达，勘破瞿昙。”这几句描绘了虚无哲学所追求的境界。在这个境界中，人们能够洞察虚无的本质，达到与道合一的境地。这里的“瞿昙”指的是佛家，表示道家和佛家的虚无观念相通。 “象帝之先，威音那畔，清净虚无孰有儋。”这几句表达了虚无哲学的超越性和普遍性。无论是在古代的帝王时代，还是在遥远的神话传说中，虚无都是宇宙的本质和终极真理。 最后一句“诸玄眷，以虚无会道，稽首和南。”表示作者和其他道家学者一样，都致力于研究和传播虚无哲学，以求达到与道合一的境界。这里的“稽首和南”是一种道教礼仪，表示对道的尊敬和敬意。 总的来说，这首诗以道家的虚无哲学为主题，通过对道、一、二、三、万物等概念的探讨，展现了作者对道家思想的理解和追求。诗中运用了许多道家术语，如“道本虚无”、“虚无妙”等，展现了作者对道家思想的熟悉和理解。同时，诗中还表达了对虚无哲学的深入探讨和追求，以及对与道合一境界的向往。 |
